Programme de l’année 2006-2007 : Lecture de textes prophétiques : études linguistiques et histoire du text

Dogniez, Cécile

OpenEdition

 Annuaire de l'École pratique des hautes
études (EPHE), Section des sciences
religieuses
Résumé des conférences et travaux 
115 | 2008
2006-2007
Histoire du judaïsme à l’époque hellénistique et romaine
La Bible des Septante
Lecture de textes prophétiques : études linguistiques et histoire du texte
Cécile Dogniez
Édition électronique
URL : http://journals.openedition.org/asr/203
ISSN : 1969-6329
Éditeur
École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses
Édition imprimée
Date de publication : 1 octobre 2008
Pagination : 123-124
ISSN : 0183-7478
 
Référence électronique
Cécile Dogniez, « La Bible des Septante », Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section
des sciences religieuses [En ligne], 115 | 2008, mis en ligne le 21 octobre 2008, consulté le 19 avril
2019. URL : http://journals.openedition.org/asr/203 
Tous droits réservés : EPHE
Annuaire EPHE, Sciences religieuses, t. 115 (2006-2007)
Chaire : Histoire du judaïsme à l’époque hellénistique et romaine
Conférences de Mme Cécile Dogniez
Chargé de conférences
La Bible des Septante 
Lecture de textes prophétiques : études linguistiques et histoire du texte
Fondement de toute la culture du judaïsme hellénistique, l’antique traduction 
de la Bible hébraïque nommée Septante est au centre de nos recherches. Nous 
étudions ce recueil de textes datant en grande partie de la période de formation du 
grec hellénisé dit la koinè, en le considérant à la fois comme une œuvre littéraire 
de plein droit et comme une traduction d’un original écrit en hébreu.
Les premières séances de l’année 2006‑2007 ont été consacrées à quelques 
questions générales sur la Lxx : le nom de la Lxx au sens étroit et au sens 
large ; l’origine du nom de la Lxx, le chiffre 70 ou 72 ; la date de la traduction ; 
le contenu de la Lxx (deutérocanoniques et apocryphes) ; le problème du 
canon ; les origines de la Lxx ; la Lettre d’Aristée (présentation, l’auteur, la 
date de la lettre, le but de la lettre) ; les théories actuelles sur les origines de 
la Lxx (l’approche liturgique ; la théorie des targums, la théorie des besoins 
éducatifs ; objections à ces théories des besoins de la communauté juive, la 
théorie d’une initiative oficielle) ; qui étaient les traducteurs ?
Après une présentation générale des Douze Petits Prophètes (place du corpus 
dans la Bible, appellation, ordre et organisation des livrets, dates, dificultés 
du texte, unité de la traduction grecque, rapport avec les autres livres grecs), 
nos recherches se sont appuyées sur des textes tirés des Douze Petits Prophètes 
(Osée 4, 14‑19, Osée 6, 1‑9, Jonas 2, 1‑11, Jonas 4, 1‑11, Nahum 1, 1‑8).
Pour chacun des textes étudiés, nous nous sommes intéressés à la langue 
de la Septante, témoin important du grec écrit et parlé de cette époque mais 
aussi, parfois, relet de la Vorlage hébraïque, tant du point de vue de la syn‑
taxe que du lexique. Ont été relevées, d’une part, les expressions propres au 
grec de l’époque et attestées dans d’autres documents contemporains, comme 
les papyrus ou les inscriptions et, d’autre part, l’inluence indéniable de la 
langue source sur la langue d’arrivée. On a étudié la fréquence de ces traits 
linguistiques au sein du livre mais aussi dans les autres écrits bibliques ain 
de voir s’il s’agit de traductions originales, rares ou au contraire usuelles dans 
la version grecque.
Par une comparaison du texte grec et du texte hébreu sous sa forme mas‑
sorétique, on a dressé l’inventaire des divergences entre les deux textes, dans 
Résumés des conférences124
ses « plus », dans ses « moins », mais aussi dans ses écarts de sens et l’on 
s’est interrogé, le cas échéant, sur les différences possibles de la Vorlage. Si le 
constat des différences est aisé à établir, les dificultés sont plus grandes pour 
expliquer ces divergences et, malgré les nombreuses hypothèses avancées, il 
est parfois vain d’aller au‑delà du simple constat. Cependant cette mise en 
parallèle des deux textes est d’un grand intérêt pour analyser les procédés 
de traduction du traducteur, au sein du livre qu’il traduit, mais aussi par 
comparaison avec ceux auxquels ont recours les traducteurs des autres livres. 
Ces analyses permettent de conirmer le mode de traduction plutôt littéral ou 
au contraire plutôt libre de tel ou tel livre grec.
Dans cette étude comparative du grec et de l’hébreu, nous nous som‑
mes reportés aux choix des autres traducteurs grecs, Aquila, Symmaque et 
Théodotion, lorsque nous en possédons les leçons, mais nous avons aussi 
examiné les variantes que nous ont livrées les manuscrits de Qumran, tant 
pour l’hébreu que pour le grec. Nous n’avons pas non plus négligé les variantes 
textuelles que nous livrent les auteurs patristiques, grecs ou latins, précieux 
témoins des éditions et des lectures de la Septante durant les premiers siècles 
de l’ère chrétienne. Ainsi a été prise en compte la pluralité textuelle, autrement 
dit la mobilité du texte biblique, en hébreu et en grec.
On s’est également attaché à souligner la cohérence littéraire du texte de 
traduction, ain de voir si ces différences entre la Lxx et le TM sont dues à 
des erreurs ou à des modiications volontaires introduites en fonction d’une 
exégèse ancienne qui avait cours à l’époque des traducteurs grecs. à cette 
in, les divers procédés de traduction ont été soumis à un examen attentif 
et les interprétations spéciiques du texte biblique par les traducteurs de la 
Lxx mesurées à l’aune de celles que nous pouvons connaître par ailleurs, 
par exemple dans les Targums, à Qumran ou dans la tradition rabbinique 
plus tardive.


La Bible des Septante

http://journals.openedition.org/asr/pdf/203

La Bible des Septante

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

OpenEdition