Le but de cet article est de dépasser le caractère apparent, bien que réel, de nombre de changements intervenus depuis l’indépendance du pays en 1991 afin de montrer les lignes de continuité, personnelles, institutionnelles et bien évidemment intellectuelles, qui unissent les recherches contemporaines à celles menées à la période soviétique. Les grandes thématiques identitaires de l’Ouzbékistan contemporain (la préférence accordée à l’histoire ancienne, l’exaltation de l’originalité et de l’ancienneté du peuple, l’obsession ethnogénétique, etc.) plongent en effet leurs racines dans le régime précédent. Après un bref panorama de la situation actuelle de la recherche scientifique, nous nous intéressons au statut institutionnel de l’histoire et de l’ethnologie avant de nous consacrer plus spécifiquement aux recherches sur les questions dites, dans la tradition soviétique, “ethnogénétiques”. Celles-ci invitent à reconsidérer de manière plus nuancée la décennie écoulée et à relire le passé soviétique afin de comprendre que le processus de construction de l’État-nation auquel on assiste aujourd’hui était en cours depuis plus d’un demi-siècle. Sur le plan des problématiques identitaires et de leur justification scientifique, en particulier ethnologique, l’indépendance n’est en rien un début ou une naissance mais au contraire un aboutissement.Continuity of intellectual elites, continuity of identity problematics. Ethnology and “ethnogenesis” in the Academy of Sciences of Uzbekistan. This article aims to go beyond the apparent but real changes which have occurred since Independence in 1991 in order to highlight the individual, institutional and intellectual continuities between the contemporary and Soviet research. The main topics about identity of independent Uzbekistan (Ancient history, the extolling of the people’s originality and ancientness, an obsession with ethnogenese, etc.) date back the former regime. After a short panorama of the current situation of the scientific research, this article will then focus on the institutional aspect of history and ethnology. Lastly, we will study the so-called, in the Soviet tradition, “ethnogenetic” questions. These questions invite us to reconsider in a more moderate way the last decade: thinking on the Soviet past enables to understand that the on-going process of Nation-State building actually started more than a half of a century ago. Regarding the identity problematics and their scientific – and especially ethnologic – justification, Independence is not a beginning or a birth but on the contrary an outcome
