Ruiz Pérez, Angel

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 Kernos
Revue internationale et pluridisciplinaire de religion
grecque antique 
9 | 1996
Varia
María Cruz HERRERO INGELMO, Pausanias. Descripción
de Grecia, Introducción, traducción y notas
Angel Ruiz Pérez
Édition électronique
URL : http://journals.openedition.org/kernos/1199
ISSN : 2034-7871
Éditeur
Centre international d'étude de la religion grecque antique
Édition imprimée
Date de publication : 1 janvier 1996
ISSN : 0776-3824
 
Référence électronique
Angel Ruiz Pérez, « María Cruz HERRERO INGELMO, Pausanias. Descripción de Grecia, Introducción,
traducción y notas », Kernos [En ligne], 9 | 1996, mis en ligne le 21 avril 2011, consulté le 01 mai 2019.
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Kernos
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même titre que Vesta, qui a les mêmes origines troyennes que le Prince3. Quoi qu'il en
soit, que Vesta ait revêtu une grande importance aux yeux d'Auguste, sa mention dans
les Res gestae (21, 2) le prouve. De plus, c'est à cette déesse qu'Auguste fit élever, en
12 av. ].-c., une statue sur le Palatin et ériger un autel au même endroit, sans aller
toutefois jusqu'à lui faire construire un temple, comme on l'a maintes fois soutenu,
qui eût été la réplique de celui du forum où était conservé le feu sacré.
Les idées nouvelles contenues dans ce livre n'emporteront certes pas l'adhésion
de tous. Elles ne laisseront en tout cas personne indifférent. Parmi les points de vue
qui me paraissent un peu trop hardis, il faut signaler l'idée qu'Auguste institua un
rapport nouveau entre hommes et dieux. Cette manière de concevoir la religion est
loin d'être une innovation propre au début du Principat. On la trouve, sous une
forme un peu différente, il est vrai, dès la deuxième guerre punique, lorsque P.
Cornélius Scipion l'Africain, proclamé tmperator sur le champ même de bataille -
sans être magistrat -, reçut la protection de l'auctorttas de Jupiter Capitolin, qui lui
accorde l'tmpertum. Et ce n'est pas un cas unique: Sylla est dit/eUx, favorisé par les
dieux, Pompée, dit Magnus, est le protégé de Jupiter Maximus, et César, tmperator et
parens patrtae, est assimilé à la vieille divinité Romulus-Quirinus, lien qui annonce
son apothéose, réplique de celle de Romulus.
Ce travail, qui repose sur une connaissance approfondie des sources anciennes
et de la bibliographie moderne, constitue une contribution de valeur à l'étude d'un
phénomène complexe.
Bruno ROCHETTE
(Université de Liège)
Marîa Cruz HERRERO INGELMO, Pausallias. Descripci61l de Grecia,
Introducdôn, traducdôn y notas, Madrid, Editorial Gredos, 1994, 12,5 x
19,5 cm, vol. l, libros I-II, 358 p. + 4 cartes; vol. II, libros III-VI, 435 p. + 3
cartes; vol. III, libros VII-X, 529 p. + 4 cartes (Bibltoteca clâsica Gredos, 196,
197, 198). ISBN: 84-249-1650-6.
La science de la Philologie Classique se développe au rhytme de la parution de
nouvelles éditions, études, lexiques, dictionnaires, mais on ne doit pas en oublier
pour autant la valeur des traductions, fondamentales en tant que courroie de trans-
mission pour une société ignorant de plus en plus les langues et les cultures antiques.
En Espagne, des groupes très importants de spécialistes de la civilisation antique
se sont développés, qui prétendent situer la culture classique dans son époque de
splendeur, le Siècle d'Or espagnol. Dans cette atmosphère, on doit saluer le progrès
fait par la maison d'édition Gredos : sa Btblioteca Clâstca compte déjà les deux cents
volumes. Les introductions à chaque volume ont acquis un prestige mérité, consti-
tuant une sobre mise à jour des problèmes essentiels de chaque ouvrage. Il est donc
naturel de donner à la connaissance de la communauté scientifique internationale
cette collection, destinée fondamentalement à un public cultivé de langue espagnole,
mais qui a aussi une certaine valeur pour les spécialistes en général.
Voir déjà M.A, LEVI, Augusto e l'Urbe in Athenaeul/l 79, 1991, p. 582-583.
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Dans le livre dont nous rendons compte ici, nous trouvons une nouvelle traduc-
tion de Pausanias, un auteur fondamental à plus d'un titre, pour la culture grecque et
aussi sa religion; le prof. Herrero fait une remarquable introduction (p. 7-77), où elle
examine des aspects fondamentaux: biographie de Pausanias, caractéristiques de son
œuvre (structure, contenu, méthode, but du livre, sources et modèles litteraires,
public visé), caractéristiques principales du genre périégétique, pensée politique et,
ce qui nous intéresse surtout, croyances religieuses de l'auteur. L'étude se referme,
comme c'est la norme de cette collection, sur une approche de la fortune de l'œuvre
en Occident, et notamment en Espagne. Les problèmes de transmission textuelle,
manuscrits, éditions et traductions, servent de conclusion à cette première partie.
Le texte utilisé pour la traduction est celui établi par M.H. Rocha Pereira dans la
Bibliotheca Teubneriana, avec quelques corrections (p. 72-73). La traduction choisit la
littéralité et s'accompagne de quelques notes explicatives, philologiques au sens large
du terme.
Nous disposons ainsi d'une étude et d'une traduction qui doivent devenir des
instruments indispensables pour la recherche sur Pausanias en Espagne et - nous
l'espérons - ailleurs également.
Angel Ruiz Pérez
(Université de Valladolid)
IwdvVllS AOrKAE, ALya{o TIO-ayoS'. IUTop{a KaL rEW1TOÀLTLKrf TOU
EÀÀ'T/VLUf.l.0U a1T6 TT]V TIPOt'UTop{a WS' TOUS' AÀdav8pLVouS' Xp6vouS', EK8.
ｲ ｲ ｡ ｔ ｔ ｡ Ｇ ｾ ｕ Ｑ Ｑ Ｌ Afhlva, 1993, 1 vol. 17,5 x 24 cm, 417 p., 139 photos, cartes et
dessins.
L'A. entreprend, dans cette étude volumineuse, la tâche difficile de définir le
rôle que la Mer Égée a pu jouer dans l'évolution historique et géopolitique de l'hellé-
nisme, depuis ses débuts jusqu'à l'époque d'Alexandre. Pour parvenir à tisser une
image globale, il rassemble des données aussi bien archéologiques, historiques, socio-
logiques, religieuses, politiques, que littéraires et philosophiques. Le fil conducteur est
la juxtaposition, d'une palt de la culture et de l'esprit helléniques, tournés depuis leur
naissance vers la mer et, d'autre part, des civilisations asiatiques, fondées surtout sur
l'étendue de leurs territoires. Une différence que l'A. qualifie de capitale, puisqu'elle
comporte le noyau des éternels conflits entre les deux mondes, dans l'espace égéen
(<< Cas Oriental »).
Le premier chapitre étudie la période préhistorique (<< De l'ère néolithique à la
Guerre de Troie »), c'est-à-dire les civilisations cycladique, minoenne et mycénienne.
Le deuxième chapitre reprend les éléments relatifs aux poèmes épiques d'Homère
(où l'A. reconnaît dans le personnage du polymétis Ulysse la représentation symbo-
lique des vertus d'un capitaine, helléniques par excellence), à « l'invasion» des
Doriens et à la colonisation. Le troisième chapitre fait la liaison entre l'activité com-
merciale maritime et la fondation de 1'« État rationnel », qui présente une structure
politique centrée davantage sur l'individu (l'agora est désormais le centre de la cité).
En même temps, la naissance de la philosophie dans les villes prospères de l'Asie
Mineure marque une rupture avec la vision qu'offre la pensée « orientale» concer-
nant l'homme et le monde. En complétant son identité, l'hellénisme joint à
« Ulysse» le sage législateur et le philosophe. La démocratie, nourrie par l'économie


María Cruz Herrero Ingelmo, Pausanias. Descripción de Grecia, Introducción, traducción y notas

http://journals.openedition.org/kernos/pdf/1199

María Cruz Herrero Ingelmo, Pausanias. Descripción de Grecia, Introducción, traducción y notas

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