En quelques lignes, indicatives plus qu’explicatives, et à la lumière de sa propre expérience, l’auteur rappelle que le terrain n’est pas un espace inerte. La réalité des données que l’ethnomusicologue vient y collecter dépend directement de son regard et de son oreille et, dans sa perception des choses, le temps joue un rôle considérable. De la même façon qu’une ethnologie de l’intérieur implique non seulement qu’on étudie des croyances, mais que, d’une certaine façon, on y croie, une ethnomusicologie de l’intérieur suggère qu’on entre dans les stratégies d’écoute des musiciens ou des chanteurs, et qu’on les fasse siennes… ce qui n’est pas simple, ni facile à traduire en termes scientifiques.With a few indications rather than lines of explanation, the author reminds us that the field is not an inert space. The reality of data collected by the ethnomusicologist is directly linked to his or her own viewpoint and ear and, in the perception of things, time plays an important part. In the same way that, a « from the inside ethnology » implies not only a study of belief but also to an extent, belief in the beliefs, a « from the inside ethnomusicology » implies that one adopts strategies for listening to musicians and singers and that one adopts one’s own… something which is neither simple nor easy to translate into scientific terms
