'Institute of Systematics and Evolution of Animals, Polish Academy of Sciences'
Abstract
El pentecostalismo chileno construye representaciones distintas de la masculinidad hipersexuada y violenta. El mundo masculino se divide en “hombres mundano” y “hombres pentecostales”, produciéndose así una redención de la masculinidad tradicional con fronteras claras que permiten la domesticación y femenización del hombre. En una perspectiva más actualizada, como el neopentecostalismo, el ser hombre es representado a través de dos metáforas: “buscadores de oro” y “corazón de león” aludiendo a una ruptura, con el conformismo de la masculinidad anterior, frente al éxito a que son empujado los hombres evangélicos actuales, concebidos como hidalgos de la fe que luchan por la teodicea de la felicidad.Le pentecôtisme chilien construit des représentations différentes de la masculinité hypersexuée et violente. Le monde masculin se divise en « hommes mondains » et « hommes pentecôtistes », se produisant ainsi une rédemption de la masculinité traditionnelle avec des frontières bien délimitées permettant la domestication et féminisation de l’homme. Selon la perspective plus actualisée du néo-pentecôtisme, l’être homme est représenté à travers deux métaphores : « les chercheurs d’or » et « cœur de lion », faisant référence à une rupture avec le conformisme de la masculinité antérieure, face au succès auquel sont poussés les hommes évangéliques actuels, conçus comme hidalgos de la foi qui luttent pour la théodicée du bonheur.Chilean pentecostalism constructs different representantions of the hypersexed and violent masculinity. The male world is divided into “mundane men” and “pentecostal men”. In this way, a redemption of traditional masculinity arises, with clear borders that allow the domestication and the femenization of man. In a more updated perspective, in pentecostalism to be a man is represented through two metaphors: “the gold seekers” and “lion heart”, alluding to a breaking-off with the conformity of previous masculinity, in regards to the success to which current evangelical men are impelled, conceiving this men like faith-hidalgos fighting for the theodicy of happiness
