Sobre la “decisión” en la prudencia de Aristóteles

Abstract

Basado en los trabajos del filósofo italiano G. Agamben, el presente ensayo argumenta que la figura del prudente en Aristóteles constituiría el lugar de la soberanía y, en cuanto tal, tendría un carácter estrictamente biopolítico pues, permite “producir” la humanidad del ser vivo hombre, en cuanto zoon politikón (zoon lógon ekhon). Así, el presente texto da cuenta de una aporía inscrita en el seno de la política occidental y su concepto de justicia que, encarnado en la figura aristotélica del prudente –en cuanto lugar de la decisión soberana- ha de producir la propia “humanidad” del ser vivo hombre, separando, al mismo tiempo, algo así como una nuda vida.S’inspirant des travaux du philosophe italien G.Agamben, cet essai démontre que la figure du prudent chez Aristote constituerait le lieu de la souveraineté et, en tant que tel, aurait un caractère strictement biopolitique car, il permettrait de “produire” l’humanité de l’être vivant homme, en tant que zoon politikon (zoon logon ekhon). Ainsi, ce texte rend compte d’une aporie inscrite au sein de la politique occidentale et son concept de justice lequel, incarné dans la figure aristotélicienne du prudent- en tant que lieu de la décision souveraine – vient à produire la propre « humanité » de l’être vivant homme, séparant, en même temps, quelque chose comme une vie nue.This essay is based on the work of the italian philosopher, G. Agamben´s works, and argues that the Aristotele´s figure of prudence constitutes the place of sovereignity and, in itself, it may have a strictly biopolitical status, because it “produces” the “humanity” of the human being, as zoon politikon (zoon lógon ekhon). So, the present text, shows an aporia present inside the occidental politics and its concept of justice which, located in the Aristotele´s prudence –as the place of sovereigns “decision”- has to produce the “humanity” of the human beings, isolating, at the same time, something like a naked life