Dans la littérature norvégienne comme ailleurs, le motif du voyage peut servir de grille de lecture à de nombreux types d’ouvrages, notamment comme une représentation du trajet personnel parcouru par le personnage principal et comme une métaphore de la vie elle-même. Les récits de voyages héroïques qui décrivent les expéditions lancées par les Norvégiens dans des régions de conditions extrêmes, vers les pôles ou sur les mers, en particulier les récits de Fridtjof Nansen et de Thor Heyerdahl, ont en leur temps contribué à la construction nationale et – à un degré non négligeable – à l’image que les Norvégiens se font d’eux-mêmes. Le motif du voyage est encore présent dans la littérature écrite après 1970, mais quelques œuvres centrales en font un usage cette fois moins héroïque, moins optimiste.Edvard Hoem : Kjærleikens ferjereiser (Les ferries de l’amour). Les ferries côtiers qui relient les éléments d’un littoral déchiqueté, celui de la façade atlantique de la Norvège, servent à illustrer comment les conditions matérielles déterminent autant la vie pratique des gens que leur vie sentimentale. Mette Newth : Bortførelsen (Les Voleurs d’hommes). La vie libre et communautaire des Groenlandais s’oppose à la société sinistre et inhumaine du Bergen du xviie siècle, mais le récit fait clairement référence à la rencontre actuelle des cultures mondiales.Erlend Loe : L. Le récit est un pastiche de récits d’expéditions héroïques, mais les « héros » ne savent dans ce cas ni ce qu’ils cherchent ni pourquoi ils le font. Le voyage sert de toile de fond à une étude ironique d’une génération de jeunes gens qui espèrent que l’avenir leur expliquera un jour qui ils étaient. Dans ces œuvres, le voyage n’est donc plus ce qu’il était, mais peut toujours servir de grille de lecture à la quête identitaire des personnages principaux.Auch in der norwegischen Literatur kann das Reisemotiv als Leseschema für zahlreiche verschiedene Arten von literarischen Werken herangezogen werden, als Darstellung eines von der Hauptfigur zurückgelegten persönlichen Weges oder aber als Metapher für das Leben selbst. Die Erzählungen heroischer Reisen, in denen von Norwegern unternommene Expeditionen in Regionen mit extremen klimatischen Bedingungen beschrieben werden, zu den Polen oder über die Meere – besonders die Erzählungen Fridtjof Nansens und Thor Heyerdahls – haben zu ihrer Zeit zur nationalen Identitätsfindung beigetragen und zu einem nicht unbeträchtlichen Teil zu dem Bild, das sich die Norweger von sich selbst machen. Das Reisemotiv ist aber auch in der nach 1970 entstandenen Literatur zu finden ; es wird in Enigen wesentlichen Werken verwendet, jedoch weniger heroisch und weniger optimistisch. Edvard Hoem : Kjærleikens ferjereiser (Fährfarten der Liebe). Die Küstenfähren, die die zerklüfteten Gebiete der norwegischen Atlantikküste verbinden, sind Mittel zur Darstellung, wie die materiellen Bedingungen sowohl das praktische Leben der Menschen als auch ihr Gefühlsleben bestimmen. Mette Newth : Bortførelsen (Menschenraub). Das freie und gemeinschaftsorientierte Leben der Grönländer widersetzt sich der finsteren und unmenschlichen Gesellschaft im Bergen des 17. Jahrhunderts, doch spielt die Erzählung klar auf die aktuellen Begegnungen der Weltkulturen an. Erlend Loe : L. Die Erzählung ist die Nachahmung von Berichten heroischer Expeditionen. Die « Helden » wissen aber in diesem Fall nicht, was sie suchen und warum sie unterwegs sind. Die Reise dient als Hintergrund für eine ironische Studie über eine Generation junger Leute, die darauf hoffen, daß ihnen die Zukunft eines Tages erklären wird, wer sie sind. In diesen Werken ist die Reise also nicht mehr das, was sie war, doch sie kann immer als Leseschema für die Identitätssuche der Hauptperson dienen