CHANOIT, P.

I-Revues

la pêche et l'EUROPE 
pa p Willy BRA N D'I' 
prix Nobel de lo Poix 
Cha ncelier de la R. F.A. 
Quand, chez nous, cent personnes se rassemblent, on trouve toujours parmi  e l les un pêcheur : c'est du moins 
ce qu'affi rment les statistiq ues ; c 'est que l a  pêche est plus popula ire chez nous q u ' o n  ne k! pense. 
Vous savez peut-être que moi-même j 'aime pêcher. 
Pêcher est pou r  moi une détente, une rupture avec le travai l  quotid ien .  Cela semble vra iment paradoxal 
d 'atteindre la détente par la tension : que la pêche soit u n e  occupation e n n uyeuse,  seuls peuvent le penser 
ceux q u i  n 'ont ·jamais encore pêché u n  poisson. Je dois ajouter d 'autre part aussi  que ,  pou r  moi ,  le plus  i m ­
portant d e  tout est l a  possib i l ité d e  sol itude. Je crois que nous, l e s  .Pêcheurs,  n o u s  n o u s  sommes ren d u  
compte, p l u s  tôt q u e  tous l e s  autres gens,  de quelle façon dangereuse l ' h o m m e  transforme s o n  environne­
me nt : un grand nombre de protestations contre 1a dé g radation des eaux l e  montrent : ce n 'est pas s i m p le­
ment une gêne pour l e  délassement sportif personnel  de ceux qui e n  font leur « hobby " : l a  majortté de la 
population a compris . maintenant que cela va beau coup plus lo in .  
L 'a ir  et l 'eau ne connaissent pas de frontières nationales. La protect ion de notre environnement doit,  de ce 
fait, être assurée e n  com m u n  par les pays européens voisins·. Nous avons déjà,  e n  R.F.A. e ntrepris  q u e l q u e·s 
pas dans cette direction ; nous avons commencé à travai l ler en commun avec n os vois ins.  Mais  il reste 
encore beaucoup à fa i re. 
la pêche 
ou le rêve 
pa p le D• P. CHANOI'I' 
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L'homme a l a  p rétent ion de façonner  son environ­
n'ement mais  b ien  p lus  souvent l ' e nv iro n n e m e nt 
façonne l 'homme.  Le s pectacle q u e  donne le citoyen 
des vil les qui se promène dans les rues du petit 
v i l lage de vacances est auss i  étrange q u e  celu i  
d u  citoyen des champs montant à la  g rand'v i l le  
dans laq uel le  i l  se sent étranger. 
Depuis des siècles l 'acc u m u l ation progressive d ' ha­
bitudes cu lturel les,  donne un visage d iffé rent au 
mi l ieu et aux gi:ms. Et r ien n 'est plus éton n a nt que 
voi r res u rg i r  e n  soi  ou  chez les a utres,  d ans des 
s ituations culturel les archaïq ues,  des comportements 
fami l iers ,  des attitudes spontanées, une com m u n i­
cation,  voire une com m u n i o n  avec l e  mi l ieu  hétérogène 
à nos habitudes actuel les comme s i  de tel les 
situations ran imaient e n  nous des potential ités 
étei ntes. 
N 'est-ce point l e  sens profon d  de l 'évol ution à 
laquel le  nous sommes soumis ,  où les mécanismes 
culturels empruntent aux mécanismes bio logiques 
dans leur pro g ress ion.  L'évolution passe de l ' inan imé 
au vivant,· de l 'automatique au volontaire, du spontané 
au réfléchi ,  de l ' i rrationnel  au. rationnel. 
Mais un c ertain  décalage existe entre la vitesse 
évolutive des processus culturels, fondés pour beau­
cou p  à l 'heure actuel le  sur une science galopante, 
et les processus n aturels, en tant qu'on puisse les 
opposer, fondés sur une dynamique biologique 
m i l lé n a i re. 
Dans son ascension culturel le,  l 'homme primitif est 
d 'abord nomade, vivant de cuei l lette ,  de chasse et 
de pêche avant d e  devenir  sédentai re et vivre d e  
cu lture e t  d ' élevage.  P u i s ,  s o n  génie le  cond u it à 
i nventer des i nstrum e nts de plus en plus perfection­
nés,  e n  même temps q u e  se différencie nt des acti­
v ités qui l e  conduisent à l 'ère ind ustrielle. 
Les premières activités essentiel les de l a  vie sont 
deve n ues caduq ues,  e n  tant q ue modes de survie,  
mais persistent dans l e  vaste domaine de ce qu'on 
appel le  " lo is i rs • .  
La pêche e n  est u n  exemple.  
Nous ne nous arrêterons pas à la pêche profess ion­
nel le ,  qui  rentre pour une part dans l 'écono.mie na­
tiona le  et représente une des activités primaires. Son 
i mportance résid u el le reste encore l iée à l a  mo­
destie des méthodes d e  pisciculture alors q ue,  par 
exem ple,  l a  chasse a perd u  toute valeur  économique 
devant l 'ampleur  des procédés d'élevage. 
Nous n e  retiendrons q ue la pêche sportive ou la 
pêche " du d i manche » dont le  caractère anachro­
niq u e  e n  une époque de v itesse et de rentabi l ité, 
se m a i ntient et, de ce fait, a sans doute une si­
gn i fi cation profonde.  
Dans l 'acte de pêcher, nous semble-t- i l ,  deux élé­
ments i nterv iennent : l ' in st inct de chasse, et l 'eau.  
L' I N STINCT DE CHASSE 
Qui  n ' a  pas remarq u é  le  caractère désuet de l 'hom­
m e  des v i l les qui s 'éq u ipe d ' u n  matériel à l a  me­
sure de s a  fortu ne,  se transforme au bord de la 
rivière e n  u n  être · à l 'affût, i ntolérant à _tout ce qui  
est étranger  à son désir  de capturer le poisson,  de 
jouer au  pl u s  fin ,  a u  plus fort, et de vaincre, après 
u n e  lutte de p lus ieurs heures parfois,  le gros bro­
chet, la tru ite sau monée,  la carpe puissante ou le 
chevesne frénét ique.  Q u i  n ' a  pas admiré la savante 
préparatio n ,  des l ig nes,  des hameçons, le choix mé­
t icu leux des mouches o u  des appâts, activités cu­
rieuses et q u i  pourta nt rarement entrainent à rire, 
b i e n  p lus  souvent, i n s p i rent le respect. 
La recherche d ' u n  bon coin ,  la patience infin ie ,  trans­
forment un être de vitesse, d e  précipitat ion,  d 'af­
folement en u n  pat ient " chasseur » de poisson 
sauvage attentif à l a  posit ion d u  sole i l ,  à l 'orientation 
des vents, aux messages de l a  nature. Animal  à 
l 'affût, " l ' h o m me-pêcheur ,. se prépare à la lutte 
a ncestrale d u  g ros contre le petit. Le " gros » a 
l a · h>rce,  l e  " petit » a la ruse et c'est en devenant 
rusé que l ' homme affirmera sa puissance. 
L ' EAU 
La pêche est u ne occasion  de se rapprocher de cet 
é lément essentiel ,  é lément n aturel et permanent 
d ' o ù  se sont d ifférenciées les substances puis les 
êtres plus complexes. S i  FERENCZI dit q u e  l 'enfant 
a d 'abord été un endo-parasite aquatique de sa 
mère avant d ' être autonome,  dans l 'a i r, i l  ne fait que 
reprendre sur le  plan o ntog é n i q u e  ce que la  phi lo­
génèse nous enseigne de l 'ori g i n e  de l a  vie. 
L'es prit de l ' homme a nalyse et projette sur  son 
e ntou rage un ensemble de s i g n ifications ; i l  jette 
deux reg a rds s u r  le monde : l ' u n  su perfic iel ,  amusé, 
trouve du p itto resque,  de l a  variété et de l ' inattendu.  
Ga ie  ou triste, l ' i m a g i n at ion qu i  anime a toujours 
u n  pri nte m ps à décrire, u n  h iver à reg retter. L'autre 
rega rd de l ' ho m m e  est un reg ard profond ; il cherche 
au fond d e  l 'être à la fois l e  pri m itif et l 'éternel ; 
l e s  choses o nt u n  sens,  dans la nature, en nous 
ou hors d e  nous.  
L 'eau,  a insi ,  a d 'autres raisons q u e  cel les de son 
aspect extér ieur. E l le  est en étroite i nteraction avec 
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les processus biologiques mais aussi avec les 
processus psychologiques. L'eau a de tout temps été 
objet d'expression poétiq u e  et les rêveries de Gaston 
Bachelard en témoignent. On a prêté à l 'eau u n  
corps, 'Une âme d e  vie. L e  langage de l ' e a u  est u n e  
réalité poétique d irecte ; l e s  ruisseaux, l e s  fleuves 
sonorisent avec une étrange fidél ité les paysages 
m uets ; les eaux bruissantes apprennent aux oiseaux 
et aux hommes à chanter, à parler, à redire qu ' i l  
y a en  somme contin u ité entre la parole de l 'eau 
et la parole h umaine. 
Mais l 'eau est aussi ,  par sa profonde un ion avec la 
terre, une raison de· fécondité ; l 'eau est le sang 
de la  terre, el le est l a  vie de la  terre. L'homme, 
né de l a  g la ise, procède de cette nécessaire un ion ; 
l 'eau l u i  donne la vie et entret ient sa vie. 
Rien n 'est p lus instructif que regarder u n  enfant 
q u i  pêche. Lui q u i  est toute vie_, devient soudain 
attentif, mesuré, comme fascin é  par le bouchon qui 
danse sur le  miroir  de l 'eau. Mais  est-ce bien le 
bouchon q,u ' i l  regarde ? L'eau,  c'est une s·u rface, 
un  m iroi r  comme en évoq uent les vastes lacs, les 
étangs ou les fl aques dans lesquel les se reflète 
le ciel .  Mais c'est e ncore l e m i ro i r  de l ' homme, le 
premier miroir  dans leque l  N arcisse a m1re son 
i mage et a igu isé cet instrument q u i  sert à séduire. 
L'eau c'est aussi  une eau profonde, une eau 
i n q u iétante, qui  recèle des pièges, des drames et 
q ui a toujours dans l ' h isto ire des hommes été 
investie d ' u n e  s i g n ification symbol iq ue. 
Qui ne se rappel l e  étant enfant, les i mages projetées 
dessous la  s u rface i mmobi le ,  lorsq ue le  bouchon 
danse et s ignale q u ' u n  drame se joue. Qui  n 'a pas 
évoq ué avec désir  ou avec cra i nte, l 'approche me­
surée du poisson, sa méfiance, . ses tentatives 
hésitantes, la  traduction que le  bouchon en donne 
et soudain,  la  voracité q u i  l u i  fait happer le ver ou 
la  pâte soigneusement accroché, le  bouchon q u i  
f i le,  s·'enfonce e t  l e  geste vainqueur q u i  v a  ferrer 
la prise. La rêverie cesse alors, l 'action commence 
et le  chasseur relègue le  poète à l 'arrière-plan 
d'un drame qui  se joue dans u n  décor d'eau et 
d 'a ir. 
VALEUR ET S E N S  DE LA PECHE 
Ainsi  l 'eaU! et son mystère, l ' i nst inct de chasse et 
ses références archaïq ues, s 'associent pour donner 
à l a  pêche u n  sens et une valeur de détente. 
On peut s ' interroger s u r  le sens qu 'a  le mot détente 
dans un  monde où tout est tension.  On peut fai re 
référence au processus biolog ique d ' intég ration 
successive des fonctions,  les plus récentes inh i bant 
les p lus anciennes mais les p lus récentes étant 
les p lu;s fragi les.  La mise au repos des mécanismes 
complexes permet la resurgence de modes de 
fonct ionne ment plus anciens,  p lus s im ples et repré­
sente sans doute u n e  des formes d'équi l ibre de 
notre existence. 
La pêche reste une activité traditionnel le ,  longuement 
expéri mentée par les générations les plus anciennes, 
mais abandonnée car non nécessa i re à la  survie 
biolog iq ue. 
El le est cependant présente potent ie l lement au fond 
de nos consciences - uti le ,  mais i n ut i l isée. · 
Son uti l ité réapparait comme modal ité régressive 
d 'activité, et faci l ite l a  mise a u  repos des formes 
plus élaborées d 'adaptation à la  société industriel le. 
Une tel le  analyse permet, par-delà le caractèr& 
artific ie l  et que lq ue peu désuet de la pêche de 
voir u n  sens plus profond,  p lus humain ,  dont la prise 
en considération par les responsables d'un aména­
gement d u  territoi re,  devrait favoriser la  préparation 
en même temps q ue,  se complexifie la  vie u rbaine 
et industrie l le ,  des zones protégées, des moments 
privi légiés assu rant �. l 'homme,  par ·le  maint ien 
d ' habitudes a,ncestrah!s,  l 'accompl issement d ' u ne 
com m u n icat ion avec le monde . naturel auquel  i l  a 
été si longtemps l ié. 
D' P. CHANCIT 


La pêche ou le rêve

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La pêche ou le rêve

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