NORBERG, Dag

I-Revues

GLANURE LEXICOGRAPHIQU E
INTER CETERA ET AD LOCU M
Dans la Vie de saint Didier de Cahors, au chapitre 34 de
l'édition de Krusch t , nous lisons : Inter cetera uero et allo-
quium in seriem testamenti sui ita posuit . . . Ici, et alloquium es t
une conjecture de l'éditeur. La leçon des manuscrits est el ad
locum. L'expression inter cetera et ad locum, en effet, est un e
formule dont nous pouvons fournir plusieurs exemples .
Mommsen en a cité quelques-uns 2 , entre autres le titre de s
réponses de saint Grégoire le Grand à Augustin, dans le
manuscrit 490 de Lucques : Responsum beati Gregorii ad Augus-
tinum episcopum quem Saxonie in predicatione direxerat inte r
cetera et ad locum. Cf. en outre Conc. Massil. a. 533 (Corp .
Christ. CXLVIIIA, p . 88, 26) : Ex epistola sancti Siricii papae
urbis Romae Emerio episcopo Tarraconensi inter cetera et a d
locum, capitulo VIL . . On peut omettre et et varier l'expression
de plusieurs manières : Conc. Mantuan. a . 827 (MGH Leg. sect .
III : 2, p . 586, 9) : epistola ad Agilulfum regem directa, cuius
textus inter cetera ad locum talis est ; Julien de Tolède, Hist .
Wambae, lud. 7 (Corp. Christ. CXV, p . 255, 154) : sententia ex
concilio Toletano era LXXV, ubi ad locum sic dicit . . . ; Conc.
Foroiul. a. 696 cap . 10 (ed . Madrisius p. 75) : inter cetera et pos t
pauca sic ait ; Paulin d'Aquilée Contra Felicem 3, 24 (Madrisius
p. 164) : inter cetera et post multa ira subinfert. Dans l'exempl e
suivant nous pensons qu'une correction du texte transmis es t
nécessaire et nous ajoutons inter : Conc. Matiscon . a. 585 (Corp .
Christ . CXLVIIIA, p. 241, 135) : de tali causa et in conciliis
Africanis definitum est, quam definitionem nostre quoque dignum
duximus sotiare, (inter> cetera et ad locum Sacramenta excepta
quinta feria pasche non nisi a ieiunis concelebrentur.
1. MGH Mer. IV, p . 591, 8, répétée dans Corp. Christ . CXVII, p . 385, 10 .
2. Neues A rchiv der Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde XVII ,
1892, p . 396 .
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DAG NORBER G
PRIMIEXERCITU S
Dans le Liber Pontiftcalis, éd . Duchesne, p . 389, 8, on
raconte que, sous le pontificat de Constantin, l'empereur a
réprimé une émeute à Ravenne : Mittens quippe lustinianus
imperator Theodorum patricium et primi exercitus insulae Sici-
liae cum classe Rauennam ciuitatem coepit . Le savant éditeur a
bien vu que derrière l'étrange expression primi exercitus s e
cache un essai de traduire le grec npwToateatrlyóç et, comme
le génitif est incompréhensible, il propose, dans une note,
d'écrire primum exercitus. La leçon originale doit plutôt être
primiexercitum. Le mot primiexercitus est formé comme primi-
pilus, primicerius, primiscrinius, primiclerus, et semble existe r
dans les lettres de saint Grégoire le Grand, V 39,70 (Corp.
Christ. CXL, p . 316), où le pape écrit à l'impératrice Constan-
tine : breuiter indico quia, sicut in Rauennae partibus dominoru m
pietas apud primiexercitum Italiae saccellarium habet, qui, causis
superuenientibus, cotidianas expensas facial, ita et in hac urbe i n
causis talibus eorum saccellarius ego sum . Ainsi les manuscrits
rl et r2 qui ont souvent conservé seuls la leçon originale ; dans
RI nous lisons primum (corrigé de primi) exercitus, dans Pb2
primum in exercitu, dans Pb1 primi in exercitui (corrigé en
exercitu), dans Pal, Pb3 primi in exercitu.
CUSTO R
L'expert bien connu de palimpsestes latins Do m
Alban Dold a donné une editio princeps d'un abécédaire en
l'honneur du Christ, conservé dans le manuscrit 27 (1125)
d'Einsiedeln, dont le vers 21, 2 est : pius pastor animarum custo r
greguum 3 . L'auteur de ce chant, qui, selon l'éditeur, est pro-
bablement d'origine irlandaise ou anglo-saxonne, connaît bien
la forme ordinaire du mot custos, dont il se sert 1, 2 (où tous
les mots se terminent par s) : Iesus Christus castus custos celsu s
3 . Ein Hymnus abecedarius aufChristus, Texte und Arbeiten herausgegeben
durch die Erzabtei Beuron, 1 . Abt. Heft 51, Beuron 1959 . Cf. aussi l'analyse
prolixe de la versification du poème par W. Bulst dans Britannica, Festschrift
Flasdieck, Heidelberg 1960 .
GLANURE LEXICOGRAPHIQUE
	
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certus. Par conséquent, dans sa reconstruction du texte Dold a
écrit à la page 16 custos greguum. Il est pourtant vraisemblabl e
que la forme custor remonte à l'original. Elle se trouve, par
exemple, dans le chant acrostiche d'Ansébert en l'honneur d e
saint Ouen qui commence Amicus sponsi dominicusque custo r
in arua 4 . Il faut peut-être aussi l'insérer dans le texte de la Vie
de saint Ouen, 1 Rado autem palatii thesaurus custor effectus 5 .
Ainsi l'un des manuscrits, custos l'éditeur et les autres . Nous
signalons encore Missale Bobiense, p. 131,23 protectur in te
sperancium deus et subditarum tibi mencium custor 6 ; Bernard
de Cluny, De octo uitiis, 376 Est auri lator, fit custor, non domi-
nator 7 .
Il est évident *que le changement de forme dépend de l'ana-
logie avec d'autres substantifs en -tor. Le grec qui possédait des
noms d'agent en -ticoe a emprunté au latin plusieurs terme s
techniques en -tor, entre autres Koll6TcÙQ, comme l'a montr é
Chantraine 8 . Dans l'ancien français, custor a survécu sous l a
forme de coustre .
PLUS MINUS et TANTUM
A la page 118 et suiv. de son oeuvre posthume Late Latin 9 ,
Einar Löfstedt a traité l'expression plus minus avec un chiffre
dans le sens de « vers », « environ » . Il s'agit là d'une formul e
figée qui, à partir d'Hirtius, se trouve dans toute la latinité e t
qui a même été emprunté par le grec tardif (7tX,Eov àXa v rtov)
comme l'a montré Löfstedt . En voici deux exemples tirés des
lettres de saint Grégoire le Grand : VI 44,28 massam Magulia-
nensem cum appendicibus suis uia Nomentana miliario plus
minus XI, et IX 99,5 Iohannem iuris ecclesiastici famulum
natione Sauinorum ex massa Flauiana annorum plus minu s
decem et octo t ° .
4. MGH Mer. V, p . 542 .
5. MGH Mer. V, p . 554, 10.
6. Henry Bradshaw Society LVIII, London, 1920 .
7. Bernardi Cluniacensis carmina, rec . K. Halvarson, Stockholm 1963 ,
p. 108 . Voir également A. Uddholm, Formulae Marculfi, Uppsala 1953, p . 195 .
8. REL XV, 1937, p . 88 et suiv.
9. Oslo 1959.
10. Corp . Christ . CXL et CXLA .
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Nous croyons que c'est de cette formule qu'il faut parti r
pour comprendre l'usage insolite de tantum que nous trouvons
dans la lettre VIII 5,15 de Grégoire, où nous lisons à propo s
d'une donation : data primitus a fraternitate tua donatione legi-
tima, id est calicem argenteum unum habentem uncias VI, pate-
nam argentearn habentem libras II, . . . et boues paria II tantum,
gestisque municipalibus allegata . . . De la même manière, nou s
lisons par exemple dans les papyrus publiés par Tjäder II 30,1 1
iugera uiginti tantum ; 30,43 auri solidos nomero centum decem
tantum ; I 8,III,3 (p. 242) portionem eius siliquas quattuor e t
punga una tantum (u seinen Anteil 4 siliquae und einen Geld-
beutel » Tjäder) t t . Il semble que ce soit cet emploi de tantum
que nous trouvons encore dans les actes du Concile d'Orléans
de l'an 549 (Corp . Christ. CXLVIIIA, p . 150,55) Quod quisque
fecerit, . . . ille qui est conlator ordinis, si sciens fecisse probatur ,
sex mensibus missas tantum facere non praesumat ; p . 151,85
anno integro missas tantum facere non praesumat.
Dans ces exemples, le sens de tantum doit être « autant » ,
u ni plus' ni moins », c'est-à-dire qu'on veut souligner que le
chiffre est exact et non pas approximatif. Le sens est donc
contraire à plus minus .
A ce propos, il est intéressant de voir que les secrétaires d e
saint Grégoire ont parfois omis les chiffres ou les ont rempla-
cés par l'indéfini Ille ou encore par lot, quand ils ont compos é
les minutes. Cf. VI 32,5 pro rernedio captiuorum qui senti sunt
solidos experientiae tuae transmisimus ; VI 38,7 cui etiam pro
stipendiorum suorum subsidio ab illa indictione annis singulis to t
solidos dare te uolumus. Une fois la décision prise par le pape ,
les secrétaires ont introduit dans les originaux les chiffre s
exacts, parfois peut-être avec la marque de contrôle tantum 12 .
11. J .-O . TJÄDER, Die nichtliterarischen lateinischen Papyri Italiens aus der
Zeit 445-700, I-II, Lund 1955 et Stockholm 1982. Cf. aussi DIEHL, Inscriptiones
latinae christianae veteres I-III, Berlin 1924-1931, n a 1468 annorum . . . uirco XII
tantum, où on est tenté de traduire tantum ((seulement »
. Dans une autre
inscription, les deux formules ont été entremêlées : CIL IX, 5419 perit plus
minus annorum XXX tantum .
12. Ii est évident que les secrétaires ont transcrit dans le Registrum le s
minutes des lettres VI 32 et VI 38 et d'autres, où les chiffres manquent
. Nou s
avons étudié cela dans In Registrum Gregorii Magni studia critica II, Uppsal a
1939, p. 6 et suiv.
GLANURE LEXICOGRAPHIQUE
	
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INDOLE S
On sait que le mot suboles, « descendance », « postérité » ,
<( race », s'emploie souvent dans le sens précisé de « descen-
dant », « enfant » . On sait moins que le mot apparenté indoles
a connu un développement semblable . Dans la littérature clas-
sique, sa signification est « disposition naturelle », «jeunesse » ,
« race » . Ainsi encore chez Cassiodore, Var. 2, 1, 2 nam qui
bonorum indolem nesciunt esse Felicem et chez Fortunat, V.
Martini 4, 427 indoles a patribus generosa Lycontius, où, cepen-
dant, le sens se concrétise en « descendant » . De là il n'y a
qu'un petit pas vers l'emploi de indoles pour iuuenis (substantif
aussi bien qu'adjectif) : V. Arnulfi 3 (MGH Mer. II, p. 433, 1 )
post haec auteur laudabilis indolis plenus gratia Dei, iam tempus
aduenit ut litterarum studiis imbuendus daretur ; Jonas de Bob-
bio, V. lohannis, praef. anno Lercio regni domni Clotharii regis
indolis. On trouve ces exemples dans les lexiques . Ailleurs nous
avons ajouté et défendu deux exemples de l'hymnodie médié-
vale : Quem in annis indolibus . . . Tarquinius lacessiuit carceribus
et (Benedictus) cum esser aeuo indolis, etc. ' 3 .
C'est en partant de ces exemples que nous voulons mainte-
nant essayer d'interpréter une inscription de Pavie, conservé e
dans un manuscrit et souvent publiée, dernièrement, semble-t-
il, par G . Panazzza 14 :
Species uenusta, mens cui aderat prisca ,
iacis inde flebilis adtumulata ecce ,
nardei qui sedulo et ambaris odorem
ore spirabas, dogmata philosophorum more ,
diaconati gratia ipsaque inter omnes
uirgulta precellebas admiranda ualde .
13. Notes critiques sur l'Hymnarius Severinianus, Stockholm 1977, p . 54 .
14. Lapidi e sculture paleocristiane e pre-romaniche di Pavia, Atti del II °
Convegno per lo Studio dell'Arte dell'Alto Medio Evo tenuto presso l'Univer-
sità di Pavia nel settembre 1950, n°90. Dans la bibliographie de Panazza nou s
ne trouvons pas les éditions de Strecker, MGH Poet. Lat. 1V, p. 721, et de E.
Diehl, Inscriptiones latinae etc. n° 1212 .
Pendant la correction des épreuves nous avons observé que la conjecture
parte au lieu de pains a déjà été faite par M . Juan Gil dans l'article suivan t
auquel nous renvoyons : Epigraphica III, Cuadernos de filologia clitsica XIV ,
1978, p . 109 .
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Splendida de sorte Romulegque inclite fontis
derivatus nempe de quacumque parentum patri s
indolis, hic mori maluit quam uiuere fallax
animo elegit totumque propositum fixit .
L'inscription dont l'acrostiche est Sinodus dia semble êtr e
mutilée à la fin. Par son contenu comme par sa forme, ell e
pose plusieurs problèmes . Ici, ce sont les dernières lignes qui
nous intéressent . Diehl et Strecker ont mis une virgule aprè s
indo lis. Nous ne comprenons pas comment ils, ou les autre s
éditeurs, ont interprété les mots nempe de quacumque parentum
patris indolis. Ce texte semble en désordre et nous nous per -
mettons de proposer la correction parte au lieu de patris et de
mettre la virgule après ce mot . Nous interprétons : et derivatus
de Romanae inclitae fontis splendida sorte (= de Romana fami-
lia), nempe de utraque parentum parte. L'auteur de l'inscription
semble avoir trouvé les mots de parte dans l'épitaphe du ro i
Cuningpert, mort en 700, où nous lisons (Panazza n° 58) :
aureo ex fonte quiescunt in ordine reges auus, pater, hic fìliu s
heiulandus tenetur. . . alia de parte si origine quaeras, rex fui t
auus, mater gubernacula tenuit regni, c'est-à-dire que Cuning-
pert avait des rois du côté de son père comme du côté de s a
mère. Les deux inscriptions ont aussi en commun l'étrang e
expression inde flebile et le mot fons. Cf. dans l'épitaphe d e
Cuningpert : quem dominum Italia, patrem caque pastorem, inde
flebile maritum iam uiduata gemet, t« que l'Italie pleure comm e
maître, père et pasteur, enfin, maintenant devenue veuve ,
comme mari ». Nous croyons que là, comme souvent, inde a le
sens de deinde, pour marquer la suite de l'énumération domi-
num, patrem, pastorem, et que flebile est un accusatif neutre au
lieu de flebiliter. Cf. de cet usage Thesaurus linguae Latinae
s.v., qui signale entre autres exemples Carm. epigr. 1549, 2 duo
funera maerens plango uir et genitor flebile mersa deo . Celui qu i
a composé l' inscription Species uenusta ne l'a pas compris mai s
il semble avoir trouvé jolis les mots qu'il a empruntés en écri-
vant iacis inde flebilis, c'est-à-dire laces hic flebilis avec un
emploi insolite de l 'adverbe inde . De même, il a emprunté l e
mot fons en en changeant le genre pour suivre l'usage dans s a
langue parlée (it . la fonte) .
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Nous arrivons enfin à l'expression indolis hic mari maluit
quam uiuere fallax que nous interprétons : iuuenis hic mar i
maluit, etc. Cf. dans une inscription sépulcrale de Gaule, Diehl
n° 3437 : indolis hic Tacit heu ecce sepultus, cunctis karus, exosus
non nisi maliuolis.
DRAMA
Dans le célèbre manuscrit latin 17655 de la Bibliothèqu e
Nationale de Paris, écrit à Corbie au VII` siècle, une main a
ajouté au IX` siècle, fol. 97r-98r, un chant rythmique don t
l'auteur s'appelle pusillus Sicfredus . En s'aidant de saint Gré-
goire et d'autres il a essayé d'interpréter le Cantique des Can-
tiques. L'interprétation est allégorique, le latin difficile à com-
prendre et les explications de l'éditeur K. Strecker ne sont pas
toujours convaincantes 15 . Les strophes, deux par deux, com-
mencent par les lettres de l'alphabet . Voici la première
strophe h et le début de la seconde :
Haec (= sponsa agni) Hierusalem, que uisio dicitur ,
metalli fulget auri diademate,
lapidum decus, margaritis optimi s
portas scultas, gemmarurn uarietas ,
in fundamentis distincta est saphiris .
Haec botrus Cipri murraque cum casi a
et gutta quidem nuptiale drammate .
Les vers se composent de 5 p + 7 pp, c'est-à-dire de
5 syllabes avant la coupe avec cadence finale paroxytone, et d e
7 syllabes après la coupe avec cadence proparoxytone . Il fau t
donc lire escultas dans le quatrième vers avec une voyelle
prostétique, comme souvent dans la poésie rythmique d e
Gaule et d'Espagne .
Dans ces strophes, il n'est pas facile de débrouiller la confu-
sion des cas. Le poète a rendu, de manière très libre, les mots
de l'Apocalypse 21,18 et suiv . : Ipsa uero ciuitas aurum mundu m
simile uitro mundo . Et fundamenta muri ciuitatis omni lapide
prelioso ornata. . . Et duodecim portae duodecim margaritae sunt.
15 . MGH Poe!. Lat . IV, p. 620 et suiv .
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Nous pensons que l'on doit sous-entendre est et sunt chez le
poète comme dans sa source : haec est, decus est, portas (qui, à
cette époque, est un cas sujet) sunt, etc .
Dans la deuxième strophe, le poète a eu sous les yeux Cant.
1,13 Botrus cypri dilectus mihi, mais aussi Psalm. 44,9 Myrrha
et gutta et casia a uestimentis tuis, a domibus eburneis . Mais
qu'est-ce que signifie nuptiale drammate? Strecker, qui a vu
que le poète se souvient du psaume 44, pense que le sens d e
ces mots est « robe de noces » . Ce serait pourtant un emplo i
unique de drama. Nous préférons interpréter nuptiale drammat e
« dans le chant nuptial » . Le mot drama, souvent écrit dragma,
comme stemma, stegma, désigne plusieurs fois le Cantique des
Cantiques chez Rufin, Orig . in cant ., par exemple p . 61,5 epi-
thalamium libellus hic, id est nuptiale carmen dramatis i n
modum mihi uidetur a Salomone conscriptus . Au Moyen Age ce t
emploi de drama est assez fréquent 16 . Le sens de « chant alter-
nant» se retrouve encore chez Pierre Damien 23,1 (éd . Lok-
rantz p . 112 )
Virginis ante thalamu m
laudes alternant dragmatum .
Les séquences qui ont été chantées par deux choeurs ou pa r
un choeur et des solistes sont souvent aussi appelées dramata,
par exemple chez Pierre Damien 19,2b (p . 108)
Omnis et orbis quadru a
dramatum dulce melos
resonent climata .
Mais le sens original s'est effacé et on se sert souvent de
drama (dragma) comme de canticum. Cf. par exemple Anal.
hymn. IV 245, 1
Erasmi de uictori a
psalmis, hymnis, dramatibu s
gratuletur ecclesia .
16 . Cf. L. ELFVING, Étude lexicographique sur les séquences limousines,
Stockholm 1962, p . 230 et suiv ., et P . STOTZ, Ardua spes mundi, Bern-Frankfur t
1972, p . 166 . Voir encore Anal. Hymn. 1145, 2, VIII 128, 1 XXIII 32, 5, 234, 2,
XXXIX 331, 1, XL 66, 4, XLI p . 31, n° 9, 1, XLVII 126, 1, XLVIII 103, 543 ,
MGH Poet . Lat. V, p . 669 .
GLANURE LEXICOGRAPHIQUE
	
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OPPIDO IURE, SAEPIA PRAECONIA, NEFA COLLA
Les limites entre adjectifs et adverbes ne sont pas infranchis-
sables . Einar Löfstedt a signalé, par exemple, que les adverbes
extrinsecus, intrinsecus, forinsecus ont été employés comm e
adjectifs au Moyen Age 17 . Même un auteur comme Bède peut
s'exprimer ainsi, Hist. eccl. II, 12 Ne me aestimes tuae moesti-
tiae et insomniorum et forinsecae et solitariae sessionis causa m
nescire. Un adverbe souvent transformé en adjectif ' est praesto .
Cf. Dhuoda IV,7 (p . 230 éd . . Riché) prestus ad iram, tardus ad
pacem, III, 11,26 (p . 186) dicti sunt «presbyteri 4) pro eo quod ad
opus Dei parati et praesti sunt semper ; V. Sollemis 2 (MGR
Mer. VII, p . 312,9) uigiliis, orationibus praestus . Il semble que
Jonas de Bobbio ait interprété oppido comme un adjectif dans
l'expression oppido iure dont il se sert deux fois : V. Columban i
1,26 illud oppido iure dictum sit ; V. Iohannis 18 inerat in eo, u t
opido iurae dicam, omnium uirtutum flagrantiam . L'emploi d e
saepius comme adjectif est également très osé . Nous le trou-
vons dans un chant dont l'auteur s'appelle Leo Melfitanus
dans l'acrostiche, Anal. Hymn . XXVII 97,9,2 Exaudi nostra
saepia praeconia. Une autre formation audacieuse se trouv e
chez le pape Hadrien 1, qui s'adresse à Charlemagne dans u n
poème dont le vers est rude et la langue barbare. Voici le
vers 39 :
nefa perfidi regis calcabis Desiderii colla 18 .
C'est le substantif indéclinable nefas qui a donné naissance
à une tournure dont nous n'avons pas d'autres exemples . Cf.
cependant l'emploi de nefas comme adjectif chez un contempo-
rain d'Hadrien, Paulin d'Aquilée, Catin . VI,21,3 hereticorum
dogma nefas respui 19 .
Stockholm
	
Dag NORBERG .
17. Coniectanea, Uppsala 1950, p . 52 et suiv . Hoogterp a signalé d'autres
exemples de cet emploi, ALMA IX, 1934, p. 137 .
18. MGH Poet . Lat. I, p . 91 .
19. Voir notre livre L'ouvre poétique de Paulin d'Aquilée, Stockholm 1939 ,
p . 129 .


Glanure lexicographique

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