Jean-Pierre Albert, directeur d’étudesAnne Bouchy, directrice d’études à l’École française d’Extrême-Orient La mort et les religions. Études comparatives (avec Marlène Albert-Llorca, Alain Ballabriga, Anny Bloch-Raymond, Chantai Bordes-Benayoun, Marine Carrin, Patrizia Ciambelli, Gérard Heuzé, Jean-Louis Ormières, Valérie Robin, Guillaume Rozenberg, Harald Tambs-Lyche, Claudine Vassas) L’orientation du séminaire a été précisée en relation avec l’implication de notre équipe dans une collaborat..

Albert, Jean-Pierre

Bouchy, Anne

Briois, François

Schiettecatte, Jérémie

Vaquer, Jean

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Annuaire de l’EHESS
Comptes rendus des cours et conférences 
2008
Annuaire 2006-2007
Centre d’anthropologie – CA
Jean-Pierre Albert, Anne Bouchy, Jean Vaquer, Jérémie Schiettecatte et
François Briois
Édition électronique
URL : https://journals.openedition.org/annuaire-ehess/19007
ISSN : 2431-8698
Éditeur
EHESS - École des hautes études en sciences sociales
Édition imprimée
Date de publication : 1 janvier 2008
Pagination : 655-658
ISSN : 0398-2025
 
Référence électronique
Jean-Pierre Albert, Anne Bouchy, Jean Vaquer, Jérémie Schiettecatte, François Briois et Jean Vaquer,
« Centre d’anthropologie – CA », Annuaire de l’EHESS [En ligne],  | 2008, mis en ligne le 02 mai 2015,
consulté le 20 mai 2021. URL : http://journals.openedition.org/annuaire-ehess/19007 
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EHESS
Centre d’anthropologie – CA
Jean-Pierre Albert, Anne Bouchy, Jean Vaquer, Jérémie Schiettecatte et
François Briois
Jean-Pierre Albert, directeur d’études
Anne Bouchy, directrice d’études à l’École française d’Extrême-Orient
 
La mort et les religions. Études comparatives (avec
Marlène Albert-Llorca, Alain Ballabriga, Anny Bloch-
Raymond, Chantai Bordes-Benayoun, Marine Carrin,
Patrizia Ciambelli, Gérard Heuzé, Jean-Louis Ormières,
Valérie Robin, Guillaume Rozenberg, Harald Tambs-
Lyche, Claudine Vassas)
1 L’ORIENTATION du séminaire a été précisée en relation avec l’implication de notre équipe
dans une collaboration avec le département de sociologie de l’Université de Tokyo au
sein du projet international « Death and Life Studies », en cours de renouvellement.
Après deux colloques publiés (à Tokyo en février 2007 et Toulouse en octobre de la
même année) sur le thème « La mort et les au-delà », auxquels ont participé plusieurs
membres  du  séminaire,  le  domaine  le  plus  ouvert  à  des  approches  comparatives
également souhaitées par nos partenaires japonais nous est apparu celui des relations
entre mémoire des morts (et prise en charge rituelle de la mort), religion et politique.
Une partie des interventions a donc porté sur différentes modalités de partage ou de
conflits  entre  l’investissement  des  religions  instituées  et  les  formes  laïques  de
commémoration des morts liées, en particulier, aux constructions nationales : enjeux
autour du sanctuaire de Yasukuni à Tokyo et politisation du traitement rituel des morts
au cours de la guerre du Pacifique, mise en place des rites civiques de mémoire des
morts à la guerre en France à partir de 1920, politisation des enterrements civils au
XIXe siècle, etc. D’autres interventions ont abordé de façon plus large la question du
sens et des usages politiques de la mort et des morts à travers des problématiques de
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légitimation  des  pouvoirs  ou  d’affirmations  identitaires  (par  exemple  à  travers  la
pratique de la Sati dans l’histoire ancienne et aussi récente de l’Inde). Il s’agit dans tous
les cas de comprendre le potentiel de sacralité lié à la mort et aux morts et d’envisager
ses  possibles  reclassements  dans  la  modernité.  Le  séminaire  de  l’année  prochaine
reprendra  ces  thématiques  en  développant  de  nouvelles  perspectives  théoriques :
l’objectif  étant  de  marquer  la  continuité  entre  la  biopolitique  et  une
« thanatopolitique » encore à explorer.
Jean Vaquer, directeur de recherche au CNRS
 
Corps parés de la Préhistoire et de la Protohistoire,
carte d’identité communautaire
2 SUJET cher au préhistorien,  la parure a pris  une place privilégiée dans la littérature
spécialisée  au  travers  des  descriptions  détaillées  des  corpus recueillis  au  cours  des
fouilles  et  a  conduit  parfois  à  des  interprétations  touchant  à  la  sémantique  de
l’ornement corporel. Déjà au Paléolithique, les objets travaillés dans une large gamme
de  matières  premières  provenant  soit  du  milieu  proche  soit  fruits  d’importations
convoitées  sur  de  centaines  de  kilomètres  deviennent  des  marqueurs  culturels.  La
parure ne constitue pas  seulement la  valorisation de soi.  L’esthétique corporelle  se
charge de signification socio-économique dans la vie quotidienne et lors d’événements
exceptionnels. L’union du corps à la société, de l’individu au groupe, l’affirmation de
l’identité  personnelle  et  communautaire  constituent  les  clés  de  lecture  et
d’interprétation de la parure. Si les données issues des nécropoles semblent offrir les
bases  fondamentales  pour  les  interprétations,  les  informations  fournies  par  les
habitats, par les représentations des stèles, des peintures rupestres ou de la céramique
nous  fournissent  également  matière  à  réflexion  sur  l’interaction  corps-parure.  Les
références  à  l’ethnoarchéologie,  à  l’ethnologie  et  à  l’anthropologie  économique  ont
contribué à élargir nos cadres de réflexion en proposant des modèles de production,
d’utilisation et de circulation des parures, tout en rappelant le rôle des signes corporels
irréversibles  (tatouages,  déformations  crâniennes,  mutilations)  ou  éphémères
(peinture, coiffure) que l’on ne perçoit que dans les figurations de l’art rupestre ou de
la statuaire.
Jérémie Schiettecatte, ATER
 
Développement des communautés agropastorales
d’Arabie : du village à l’État
3 JUSQUE récemment  considérée  comme  une  périphérie  réceptrice  du  centre
mésopotamien,  l’Arabie  présente  en  réalité  un  modèle  original  de  peuplement  en
milieu aride, fondé sur le développement d’une agriculture irriguée et sur l’essor des
échanges  commerciaux.  Les  données  de  terrain  révèlent  en  outre  une  complexité
sociale croissante qui aboutit à la formation d’un État en Arabie du Sud, au début de
l’ère chrétienne.
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4 Mettant  en  relief  ces  dynamiques,  le  séminaire  fut  consacré  cette  année  aux
communautés sédentaires d’Arabie, depuis la formation des premiers établissements
sédentaires néolithiques (Ve-IVe millénaire av. J.-C.) jusqu’à l’apparition d’entités proto-
étatiques  de  l’âge  du  Bronze.  À  partir  d’une  étude  des  premières  communautés
pastorales connues le long du golfe arabo-persique, en Oman et au Yémen, nous nous
sommes concentrés, à travers les résultats des fouilles récentes et les derniers acquis de
la recherche, sur la néolithisation inachevée de la péninsule Arabique, ainsi que sur le
développement consécutif du terroir de l’oasis et sur les dynamiques sociopolitiques
qui en ont découlé sur les rives du Golfe à l’âge du Bronze.
5 En marge de ce séminaire, l’étude du peuplement de l’Arabie fut également l’occasion
d’initier les participants à l’application des systèmes d’information géographique en
archéologie sur le plan théorique et pratique.
François Briois, maître de conférences
Jean Vaquer, directeur de recherche au CNRS
 
Ressources, exploitations et productions au
Néolithique et au Chalcolithique
6 CE séminaire a été consacré à la période de transition entre la fin du Paléolithique et
l’apparition des premières métallurgies en Europe de l’Ouest. Les outillages y ont connu
des développements singuliers  en relation avec les  évolutions socio-économiques et
démographiques,  voire idéologiques.  L’essor d’instruments de plus en plus élaborés,
visibles notamment à travers la production de grandes lames ou de poignards fabriqués
dans  des  matériaux  d’exception  et  qui  circulent  parfois  sur  de  longues  distances,
marque  un  changement  important  dans  lequel  l’affichage  symbolique  dépasse  le
domaine de l’utilitaire, au seuil du IIIe millénaire av. J.-C.
7 La question des  matériaux et  des  sources  d’approvisionnement a  été  présentée  par
Céline  Bressy  (CNRS,  Aix-en-Provence)  qui  a  fait  le  point  sur  les  aspects  les  plus
novateurs de la recherche. Les méthodes de la pétrographie et de la géochimie sont
combinées pour, à la fois, mieux définir les qualités physiques des roches employées au
cours de la préhistoire récente, mais aussi pour argumenter la réalité des réseaux de
circulation sur des distances parfois importantes. La question des mines et des carrières
a été le deuxième volet de la réflexion. Elle a été éclairée par un exposé sur les grands
centres d’exploitation du silex en Europe (François Briois) et par une présentation sur
l’exploitation du minerai de cuivre au Chalcolithique dans le midi de la France (Marie
Laroche, doctorante). Les domaines – des productions artisanales et des diffusions – ont
ensuite été développés à partir de plusieurs exemples du Sud de la France :  le silex
blond bédoulien du Chasséen méridional (Vanessa Léa, CNRS), les lames de poignards
au  Néolithique  final  et  au  Chalcolithique  (Jean  Vaquer,  CNRS).  Cette  thématique  a
ensuite été élargie à l’échelle de la Méditerranée occidentale en montrant l’implication
de l’obsidienne dans les réseaux d’échanges entre les VIe et IVe millénaires av. J.-C.
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