Christophe Prochasson, directeur d’étudesVincent Duclert, professeur agrégé Autour de François Furet : histoire, historiographie et politique L’exploration de l’œuvre de François Furet est l’occasion d’étudier les relations entre historiens et politiques dans la deuxième moitié du XXe siècle. Centré sur l’analyse des travaux de l’historien de la Révolution française, le séminaire s’est ouvert l’année dernière sur des comparaisons dans le temps et dans l’espace. Après une première année de pré..

Duclert, Vincent

Prochasson, Christophe

Soulié, Stéphan

Worms, Frédéric

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Annuaire de l’EHESS
Comptes rendus des cours et conférences 
2013
Annuaire 2011-2012
Histoire des pratiques et des représentations
politiques en Europe à l’époque contemporaine
Christophe Prochasson, Stéphan Soulié, Frédéric Worms et Vincent
Duclert
Édition électronique
URL : https://journals.openedition.org/annuaire-ehess/21767
ISSN : 2431-8698
Éditeur
EHESS - École des hautes études en sciences sociales
Édition imprimée
Date de publication : 1 janvier 2013
Pagination : 220-223
ISSN : 0398-2025
 
Référence électronique
Christophe Prochasson, Stéphan Soulié, Frédéric Worms et Vincent Duclert, « Histoire des pratiques et
des représentations politiques en Europe à l’époque contemporaine », Annuaire de l’EHESS [En ligne],  |
 2013, mis en ligne le 16 juillet 2015, consulté le 20 mai 2021. URL : http://journals.openedition.org/
annuaire-ehess/21767 
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EHESS
Histoire des pratiques et des
représentations politiques en
Europe à l’époque contemporaine
Christophe Prochasson, Stéphan Soulié, Frédéric Worms et Vincent
Duclert
Christophe Prochasson, directeur d’études
Vincent Duclert, professeur agrégé
 
Autour de François Furet : histoire, historiographie et
politique
1 L’exploration de l’œuvre de François Furet est l’occasion d’étudier les relations entre
historiens et politiques dans la deuxième moitié du XXe siècle. Centré sur l’analyse des
travaux  de  l’historien  de  la  Révolution  française,  le  séminaire  s’est  ouvert  l’année
dernière sur  des  comparaisons dans le  temps et  dans l’espace.  Après  une première
année de présentation générale, les séances ont été principalement consacrées pour
cette deuxième année à comprendre les rapports entretenus par Furet avec la gauche.
On  est  notamment  revenu  sur  son  interprétation  de  la  Révolution  française  et  les
conflits qu’elle suscita avec les historiens communistes, mais aussi sur sa lecture du
communisme et de son effondrement, comme sur son approche du marxisme et, plus
largement, sur l’état fluctuant de ses liens avec la gauche politique.
2 Le  séminaire  a  néanmoins  poursuivi  un  travail  tout  à  la  fois  comparatif  et
contextualisant  confié  à  Vincent  Duclert.  Celui-ci  a  notamment  proposé  plusieurs
exposés  consacrés  à  des  historiens  contemporains  de  François  Furet  comme Pierre
Vidal-Naquet  ou  Jean-Pierre  Vernant,  dont  il  a  étudié  les  formes  d’engagements
politiques.  Il  a  également  engagé  un  dialogue avec  Michele  Battini,  professeur  à
l’Université  de  Pise  et  auteur  de  Utopia  e  Tirannide.  Scavi  nell  archivio  Halévy (Turin,
Bollati Boringhieri, 2011) sur le cas Elie Halévy, auteur auquel François Furet fut très
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attaché. Avner Ben Amos (Université de Tel Aviv), directeur d’études invité, est aussi
venu présenter un utile contrepoint en analysant la célébration du bicentenaire de la
Révolution française en Israël.
3 Comprendre  les  relations  de  François  Furet  avec  la  gauche  impose  de  dépasser  les
procès qui  sont faits  à l’auteur de Penser  la  Révolution française consistant souvent à
comprendre son itinéraire politique comme marqué par un déplacement de la gauche
vers la droite. Membre du PCF de 1949 à la fin des années 1950, Furet aurait été l’un des
acteurs du tournant libéral pris par la gauche française dans les années 1980. On a tenté
de  comprendre  cette  évolution  politique  en  des  termes  moins  accusatoires,  en
référence  à  un  contexte  intellectuel  plus  large  et  selon  un  rayon  de  courbure
chronologique plus ample. Plusieurs exposés ont repris la question d’une « politique »
de  la  Révolution  française,  imposant  une  étude  des  relations  de  Furet  à
l’historiographie dominante mais aussi à quelques grands auteurs avec lesquels il ne
cessa  de  dialogue  comme  Tocqueville  et  Marx.  On  s’est  montré  aussi  attentif  à  sa
théorie des passions politiques, au cœur de l’analyse du communisme, mise en œuvre
dans les années 1990 et qui déboucha sur la publication en 1995 du Passé d’une illusion.
4 Le séminaire s’est  aussi  beaucoup consacré à l’étude des relations entre Furet et  le
communisme.  À  l’encontre  de  plusieurs  de  ses  anciens  camarades  historiens  (Alain
Besançon, Emmanuel Le Roy Ladurie, Annie Kriegel), François Furet n’a pas contribué à
alimenter le genre des « Mémoires d’ex », très en vogue dans les années 1980 et 1990.
Dans un entretien accordé à Émile Malet, il rappelle que c’est après sa sortie du Parti
communiste, qu’il vécut comme une « libération intellectuelle », qu’il se mit vraiment à
écrire, n’ayant presque rien écrit durant ses années d’engagement. Il fallut bien des
années encore pour que l’historien de la Révolution française daignât s’emparer d’un
phénomène dont il avait été lui-même la victime : l’emprise de l’idée communiste sur
l’imagination politique. Ayant accumulé les lectures durant les années 1970 et 1980,
comme  l’attestent  notamment  ces  très  nombreux  comptes  rendus  publiés  dans  Le
Nouvel Observateur, il se lança dans la rédaction du Passé d’une illusion à la fin des années
1980, le bicentenaire de la Révolution française à peine achevé. Les deux grands objets
historiques  qui  dominèrent  la  vie  intellectuelle  de  François  Furet,  aussi  distincts
fussent-ils, ne sont pas sans parenté et se rencontrèrent sous l’effet sans doute, selon
les propres termes de l’historien, d’une « divinité ironique » qui fit coïncider en 1989 la
commémoration de la Révolution française et la chute des régimes communistes de
l’Est de l’Europe.
 
Publications
Christophe Prochasson
« Passés présents. Cultures et imaginaires historiques de la classe politique française », dans
Que doivent-ils à l’histoire ?, sous la dir. d’Emmanuel Laurentin, Montrouge, Bayard, 2012, p.
11-29.
« François Furet et Paul Ricoeur. Dialogue interrompu », dans François Furet, Inventaires du
communisme, Paris, Éditions de l’EHESS, 2012, p. 7-31.
« Sur une réception de l’Histoire socialiste de la Révolution française. François Furet lecteur de
Jean Jaurès », Cahiers Jaurès, n° 200, avril-juin 2011, p. 49-67.
« François Furet, the Revolution and the past future of the French Left », French History, vol.
26, n° 1, mars 2012, p. 96-117.
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« Un milieu réformiste. Fragments de la correspondance de Georges Renard », Mil neuf cent.
Revue d’histoire intellectuelle, n° 30, 2012, p. 161-174.
« Nouveaux  regards  sur  le  réformisme.  Introduction »,  Mil  neuf  cent.  Revue  d’histoire
intellectuelle, op. cit., p. 5-20.
« Frédéric  Rauh,  le  socialisme,  la  réforme  et  la  morale »,  Mil  neuf  cent.  Revue  d’histoire
intellectuelle, op. cit., p. 39-53.
Christophe Prochasson, directeur d’études
Stéphan Soulié, professeur agrégé d’histoire
Frédéric Worms, professeur à l’Université Lille III-Charles-de-Gaulle
 
République, morale et socialisme. Problèmes
historiques et philosophiques
5 Depuis  quelques  années,  philosophes,  sociologues  et  historiens  s’aperçoivent  que
l’articulation entre république, socialisme et morale n’est pas un thème parmi d’autres,
mais un problème central au carrefour qui plus est de leurs approches diverses.  La
rencontre entre  ces  trois  notions est  à  considérer  pour elle-même en même temps
qu’elle  est  l’occasion  d’interroger  chacune  d’entre  elles,  saisie  dans  le  contexte
historique au sein duquel elle se trouve insérée. Il ne s’agissait pas seulement de mettre
au jour des penseurs oubliés, des groupes négligés, des institutions et des circulations
trop longtemps remisées au rayon de simples curiosités intellectuelles. Loin de céder
aux tentations toujours un peu nostalgiques de restauration d’oeuvres ou d’auteurs
injustement écartés, le séminaire a souhaité combiner approches sociohistoriques et
philosophiques  pour  comprendre  l’émergence  de  problématiques  et  évaluer  leur
pertinence philosophique,  aux moments cruciaux de ces deux siècles et  aujourd’hui
encore. La première année du séminaire s’est prioritairement concentrée sur la période
1850-1914.
6 Ainsi a-t-on pu associer deux types d’exposés.  Le premier,  synthétique, visait  à une
présentation générale d’une doctrine, d’un concept voire d’un groupe. On s’est ainsi
arrêté sur le cas du socialisme français au XIXe siècle présenté dans sa relation avec la
morale (Christophe Prochasson), à l’association entre socialisme, éthique et judaïsme
chez les intellectuels juifs français (Perrine Simon-Nahum), à la production morale de
sociologues français engagés dans une forte réflexion pédagogique (Jean-Louis Fabiani),
à l’exploration du concept de solidarité (Marie-Claude Blais) ou encore à la question du
« réformisme » que l’on ne peut plus simplement considérer comme l’antonyme de la
« révolution » (Christophe Prochasson).
7 La seconde série d’exposés visait à cerner quelques auteurs que l’on peut considérer
comme majeurs dans l’histoire intellectuelle des relations entre les trois pôles retenus.
Tous ont connu des engagements politiques, de nature et d’intensité contrastées, mais
marqués par l’affirmation du régime républicain et de ses valeurs à la fin du XIXe siècle
comme par la montée en puissance du socialisme. Les exposés ont retenu les figures de
Frédéric Rauh (Stéphan Soulié), Jean Jaurès (Gilles Candar), Émile Durkheim (Francesco
Callegaro) et Lucien Lévy-Bruhl (Frédéric Keck et Dominique Merllié).
8 Il faut noter aussi l’importance toute particulière des discussions ayant eu lieu dans le
cadre de ce séminaire interdisciplinaire. Ce fut le cas dès la première séance, ouverte
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par  les  trois  organisateurs,  intervenant  chacun  autour  d’un  texte  précis  et
emblématique paru dans la Revue de métaphysique et de morale, comme dans la dernière
séance de bilan, mais aussi dans chacune des séances, marquées pour la plupart par un
important  moment  de  discussion  impliquant  l’intervenant  principal  (historiens,
philosophes,  sociologues),  les  organisateurs  du  séminaire,  les  auditeurs  eux-mêmes
caractérisés par leur diversité de statuts et de disciplines (le séminaire était validable
également dans le master de Philosophie contemporaine ENS/EHESS), La fécondité du
séminaire a tenu à tous ces aspects, qui ont confirmé en acte la pertinence de son objet
et de sa méthode, invitant à poursuivre une exploration en l’étendant notamment à la
période plus tendue et riche encore qui entoure la Première Guerre mondiale sur ces
questions.
INDEX
Thèmes : Histoire‚ Histoire et civilisations de l’Europe
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Histoire des pratiques et des représentations politiques en Europe à l’époque contemporaine

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Histoire des pratiques et des représentations politiques en Europe à l’époque contemporaine

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