Michèle de La Pradelle, directrice d’études 1. Anthropologie des mondes urbains J’ai poursuivi en 2002-2003 la réflexion engagée depuis plusieurs années sur l’anthropologie et le monde urbain. Fidèle à sa tradition disciplinaire, l’ethnologie, quand elle est confrontée au monde urbain, semble souvent obéir à un double impératif : le choix d’unités sociales nettement délimitées, supposées stables et homogènes, où prédominent les relations d’inter-connaissance – une rue, un quartier, un îlot ré..

Pradelle, Michèle de La

English

UNL | Libraries

University of Nebraska - Lincoln 
DigitalCommons@University of Nebraska - Lincoln 
Nebraska Tractor Tests Tractor Test and Power Museum, The Lester F. Larsen 
January 1998 
Test 1779: Challenger MT 425 Diesel 
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"Test 1779: Challenger MT 425 Diesel" (1998). Nebraska Tractor Tests. 312. 
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an authorized administrator of DigitalCommons@University of Nebraska - Lincoln. 
Location of Test: Silsoe Research Institute, Wrest
Park, Silsoe Bedford England MK45 4HS
Dates of Test: March-June, 1998
Manufacturer: AGCO Limited, P.O. Box 62,
Banner Lane, Coventry, West Midlands,
England CV4 9GF
FUEL  and OIL: Fuel No. 2 Diesel Specific
gravity converted to 60°/60° F (15°/15°C) 0.875
Fuel  weight   7.28   lbs/gal  (0.873 kg/l)   Oil  SAE  15W-
30 API   service   classification   CD   Transmission
and  hydraulic   lubricant  SAE  15W-30   Front
axle  lubricant  SAE 15W-30
ENGINE: Make Perkins Diesel Type four
cylinder  vertical  Serial No. U839020C  Crankshaft
lengthwise Rated engine speed 2200 Bore and
stroke 3.937" x 5.00" (100.0 mm x 127.0 mm)
Compression ratio 17.3 to 1 Displacement 243 cu
in (3990 ml) Starting system 12 volt Lubrication
pressure Air cleaner two paper elements Oil filter
one  full  flow  cartridge  Oil cooler radiator for
hydraulic and transmission oil  Fuel filter one
paper element  Muffler  underhood  Exhaust
vertical Cooling  medium  temperature  control
thermostat
CHASSIS: Type  front wheel assist  Serial No.
CBAD24BCXAE15999 Tread width rear 60.4"
(1535 mm) to 83.9" (2130 mm)  front 63.4" (1610
mm) to 75.4" (1915 mm) Wheelbase 92.5" (2350
mm) Hydraulic control system direct engine
drive Transmission selective gear fixed ratio
Nominal travel speeds mph (km/h) first 1.41(2.27)
second 1.85 (2.97) third 2.42 (3.89) fourth 3.17
(5.10) fifth 3.98 (6.40) sixth 5.20 (8.37) seventh
6.82 (10.98) eighth 8.94 (14.38) ninth 10.74 (17.29)
tenth 14.04 (22.59) eleventh 18.42 (29.65) twelfth
24.13 (38.83) reverse 1.60 (2.57), 2.08 (3.35), 2.73
(4.40), 3.59 (5.77), 4.50 (7.24), 5.88 (9.46), 7.71
(12.41), 10.10 (16.26), 12.15 (19.55), 15.87 (25.54),
20.83 (33.52), 27.27 (43.90)  Clutch  single  dry  disc
operated by foot pedal Brakes multiple wet disc
hydraulically operated  by  two  foot  pedals  that  can
be locked together  Steering hydrostatic Power
take-off  single  speed- 540 rpm  at 1789  engine
rpm, dual speed - 540  rpm  at 1902  engine  rpm
or 1000  rpm  at  2000  engine  rpm Unladen tractor
mass 7630  lb (3460 kg)
SUMMARY OF OECD TEST 1779 – NEBRASKA  SUMMARY 276A
CHALLENGER MT 425 DIESEL
12 SPEED
POWER  TAKE-OFF  PERFORMANCE (540 RPM Shaft)
Power Crank
HP shaft
(kW) speed Gal/hr lb/hp.hr Hp.hr/gal Mean  Atmospheric
rpm (l/h) (kg/kW.h) (kW.h/l) Conditions
MAXIMUM POWER AND FUEL CONSUMPTION
Rated Engine Speed—(PTO speed—624 rpm)
54.8 2200 3.81 0.507 14.37
(40.9) (14.44) (0.309) (2.83)
Maximum  Power  (2 hours)
55.4 2100 3.74 0.492 14.82
(41.3) (14.15) (0.299) (2.92)
Standard   Power   Take-off   Speed (540 rpm)
53.4 1903 3.44 0.470 15.50
(39.8) (13.03) (0.286) (3.05)
VARYING  POWER  AND FUEL  CONSUMPTION
54.8 2200 3.81 0.507 14.37 Air temperature
(40.9) (14.44) (0.309) (2.83)
48.0 2267 3.55 0.539 13.53 68°F (20°C)
(35.8) (13.43) (0.328) (2.66)
36.6 2301 3.14 0.625 11.67 Relative humidity
(27.3) (11.88) (0.380) (2.30)
24.5 2323 2.39 0.708 10.29 36%
(18.3) (9.03) (0.431) (2.03)
12.3 2340 1.74 1.032 7.08 Barometer
(9.2) (6.59) (0.628) (1.39)
-- 2347 1.25 -- -- 29.9" Hg (101.6 kPa)
-- (4.74) -- --
Maximum Torque -169.4 lb.-ft. (229.7 Nm) at 1300 rpm
Maximum  Torque  Rise - 29.4%
Torque  rise  at 1800  engine  rpm -18%
POWER  TAKE-OFF  PERFORMANCE (1000 RPM Shaft)
Power Crank
HP shaft
(kW) speed Gal/hr lb/hp.hr Hp.hr/gal Mean  Atmospheric
rpm (l/h) (kg/kW.h) (kW.h/l) Conditions
MAXIMUM  POWER  AND  FUEL  CONSUMPTION
Rated  Engine  Speed—(PTO speed—1100 rpm)
56.1 2200 3.81 0.495 14.72
(41.8) (14.42) (0.301) (2.90)
Maximum  Power  (2 hours)
56.9 2104 3.73 0.478 15.23
(42.4) (14.13) (0.291) (3.00)
Standard  Power  Take-off   Speed (1000 rpm)
55.9 2001 3.57 0.466 15.64
(41.7) (13.53) (0.284) (3.08)
VARYING  POWER  AND  FUEL  CONSUMPTION
56.1 2200 3.81 0.495 14.72 Air temperature
(41.8) (14.42) (0.301) (2.90)
49.1 2267 3.54 0.526 13.86 70°F (21°C)
(36.6) (13.41) (0.320) (2.73)
37.3 2302 3.11 0.607 12.00 Relative humidity
(27.8) (11.77) (0.369) (2.37)
25.1 2321 2.41 0.702 10.38 32%
(18.7) (9.14) (0.427) (2.04)
12.7 2335 1.74 0.995 7.33 Barometer
(9.5) (6.58) (0.606) (1.44)
-- 2349 1.27 -- -- 30.0" Hg (101.6 kPa)
-- (4.80) -- --
Maximum Torque -174.7 lb.-ft. (236.9 Nm) at 1303  rpm
Maximum  Torque  Rise - 30.6%
Torque  rise  at 1800  engine  rpm -16%
   REPAIRS  AND  ADJUSTMENTS: No  repairs
or adjustments.
   REMARKS: All test results were determined
from observed data obtained in accordance with
official OECD test procedures.  The performance
results on this summary were taken from OCED
tests conducted under the Code II test procedure.
NOTE: The data on this summary was obtained
from OECD report 1779 conducted on the Massey
Ferguson 4225 Diesel.
 Report reissued: Supplemental sales permit for
Massey  Ferguson 4325 Diesel, April, 2002.
Report reissued: Supplemental sales permit for
Challenger MT 425 Diesel, July 2003
We, the undersigned, certify that this is a true
summary of data from OECD Report No. 1779,
Nebraska Summary 276A , July 2, 2003.
Leonard L. Bashford
Director
M.F. Kocher
V.I. Adamchuk
W.P. Campbell
Board of Tractor Test Engineers
DRAWBAR  PERFORMANCE
(UNBALLASTED–FRONT DRIVE ENGAGED)
FUEL CONSUMPTION CHARACTERISTICS
Power Drawbar Speed Crank- Slip Fuel Consumption Temp.°F (°C) Barom.
Hp pull mph shaft % lb/hp.hr Hp.hr/gal cool- Air inch
(kW) lbs (km/h) speed (kg/kW.h) (kW.h/l) ing dry Hg
(kN) rpm med bulb (kPa)
Maximum Power—5th (1M) Gear
     42.5    4090 3.90 2206 4.6 0.600 11.67 189 73 29.7
    (31.7)    (18.2) (6.27) (0.365) (2.30) (87) (23) (100.5)
75% of Pull at Maximum Power—5th (1M) Gear
     33.3    3065 4.07 2279 3.5 0.680 10.30 189 73 29.7
    (24.8)    (13.6) (6.55) (0.414) (2.03) (87) (23) (100.5)
50% of Pull at Maximum Power—5th (1M) Gear
     22.8    2050 4.17 2310 2.4 0.847 8.27 189 73 29.6
    (17.0)     (9.1) (6.71) (0.515) (1.63) (87) (23) (100.4)
75% of Pull at Reduced Engine Speed—6th (2M) Gear
     33.3    3065 4.07 1744 3.5 0.545 12.84 187 75 29.6
    (24.8)    (13.6) (6.55) (0.332) (2.53) (86) (24) (100.4)
50% of Pull at Reduced Engine Speed—6th (2M) Gear
     22.7    2040 4.17 1766 2.4 0.624 11.22 185 73 29.6
    (16.9)     (9.1) (6.71) (0.380) (2.21) (85) (23) (100.4)
MAXIMUM POWER IN SELECTED GEARS
                     1st (1L) Gear
26.3 7680 1.28 2295 15.0 0.816 8.58 189 77 29.6
(19.6) (34.2) (2.07) (0.496) (1.69) (87) (25) (100.4)
2nd (2L) Gear
33.9 7600 1.67 2259 13.5 0.707 9.90 189 75 29.6
(25.3) (33.8) (2.69) (0.430) (1.95) (87) (24) (100.4)
3rd (3L) Gear
41.4 6945 2.24 2200 9.5 0.620 11.28 189 75 29.6
(30.9) (30.9) (3.61) (0.377) (2.22) (87) (24) (100.4)
4th (4L) Gear
42.5 5305 3.00 2169 6.1 0.600 11.67 189 75 29.7
(31.7) (23.6) (4.83) (0.365) (2.30) (87) (24) (100.5)
5th (1M) Gear
43.3 4380 3.71 2106 4.9 0.579 12.08 189 73 29.7
(32.3) (19.5) (5.97) (0.352) (2.38) (87) (23) (100.5)
6th (2M) Gear
43.2 3315 4.88 2099 3.7 0.582 12.03 189 73 29.7
(32.2) (14.7) (7.86) (0.354) (2.37) (87) (23) (100.5)
7th (3M) Gear
42.5 2455 6.49 2103 2.8 0.589 11.88 189 73 29.7
(31.7) (10.9) (10.44) (0.359) (2.34) (87) (23) (100.5)
8th (4M) Gear
40.9 1790 8.57 2106 2.1 0.610 11.47 189 72 29.7
(30.5)  (8.0) (13.79) (0.371) (2.26) (87) (22) (100.5)
TIRES AND WEIGHT Tested  Without  Ballast
     Rear  Tires–No., size, ply  &  psi (kPa) Two 18.4R30;**;12(83)
     Front Tires–No., size,  ply  &  psi (kPa) Two 360/70R24;**;15(103)
Height   of   Drawbar  19.3  in (490 mm)
Static Weight  with  operator     – Rear 4730 lb (2145 kg)
– Front 3065 lb (1390 kg)
– Total 7795 lb (3535 kg)
DRAWBAR  PERFORMANCE
 (UNBALLASTED - FRONT DRIVE DISENGAGED)
FUEL CONSUMPTION CHARACTERISTICS
Power Drawbar Speed Crank- Slip Fuel Consumption Temp.°F (°C) Barom.
Hp pull mph shaft % lb/hp.hr Hp.hr/gal cool- Air inch
(kW) lbs (km/h) speed (kg/kW.h) (kW.h/l) ing dry Hg
(kN) rpm med bulb (kPa)
Maximum Power—6th (2M) Gear
42.5 3175 5.02 2199 4.9 0.605 11.57 189 70 29.6
(31.7) (14.1) (8.08) (0.368) (2.28) (87) (21) (100.3)
75% of Pull at Maximum Power—6th (2M) Gear
33.4 2385 5.25 2278 4.0 0.690 10.15 189 70 29.6
(24.9) (10.6) (8.45) (0.419) (2.00) (87) (21) (100.3)
50% of Pull at Maximum Power—6th (2M) Gear
23.0 1605 5.37 2313 3.4 0.865 8.10 189 68 29.6
(17.2) (7.1) (8.65) (0.526) (1.60) (87) (20) (100.3)
75% of Pull at Reduced Engine Speed—7th (3M) Gear
33.4 2390 5.24 1733 4.0 0.549 12.74 187 66 29.6
(24.9) (10.6) (8.43) (0.334) (2.51) (86) (19) (100.3)
50% of Pull at Reduced Engine Speed—7th (3M) Gear
22.9 1595 5.38 1765 3.4 0.641 10.91 187 66 29.6
(17.1) (7.1) (8.65) (0.390) (2.15) (86) (19) (100.3)
MAXIMUM POWER IN SELECTED GEARS
1st (1L) Gear
20.9 6090 1.29 2313 15.0 0.945 7.41 189 68 29.6
(15.6) (27.1) (2.07) (0.575) (1.46) (87) (20) (100.3)
2nd (2L) Gear
27.4 5960 1.72 2299 12.1 0.783 8.94 189 68 29.6
(20.4) (26.5) (2.77) (0.476) (1.76) (87) (20) (100.3)
3rd (3L) Gear
34.1 5720 2.24 2269 11.8 0.692 10.12 189 66 29.6
(25.4) (25.5) (3.60) (0.421) (1.99) (87) (19) (100.3)
4th (4L) Gear
42.4 5420 2.93 2199 9.0 0.618 11.33 189 66 29.6
(31.6) (24.1) (4.71) (0.376) (2.23) (87) (19) (100.4)
5th (1M) Gear
43.0 4450 3.62 2109 6.6 0.589 11.89 189 70 29.6
(32.1) (19.8) (5.82) (0.358) (2.34) (87) (21) (100.3)
6th (2M) Gear
43.2 3375 4.80 2104 5.0 0.584 11.99 189 70 29.6
(32.2) (15.0) (7.72) (0.355) (2.36) (87) (21) (100.3)
7th (3M) Gear
42.6 2515 6.35 2104 4.1 0.599 11.68 189 68 29.6
(31.8) (11.2) (10.22) (0.364) (2.30) (87) (20) (100.3)
8th (4M) Gear
40.7 1820 8.39 2110 3.7 0.621 11.27 187 66 29.6
(30.4) (8.1) (13.51) (0.378) (2.22) (86) (19) (100.4)
9th (1H) Gear
41.8 1560 10.05 2095 3.3 0.610 11.47 189 66 29.6
(31.2) (6.9) (16.17) (0.371) (2.26) (87) (19) (100.3)
                    Front Wheel Drive
Disengaged Engaged
TRACTOR SOUND LEVEL WITH CAB dB(A) dB(A)
Maximum  sound  level  in  5th(1M) gear 84.0 84.0
Bystander  in  12th (4H)  gear 83.0 --
Agricultural Research Division
Institute of Agriculture and Natural Resources
University of Nebraska–Lincoln
Darrell Nelson, Dean and Director
HITCH  DIMENSIONS  AS  TESTED - NO  LOAD
THREE  POINT  HITCH  PERFORMANCE (OECD Static Test)
CATEGORY: II
Quick Attach: None
Maximum Force Exerted Through Whole Range: 3665 lbs (16.3 kN)
i) Opening  pressure  of  relief  valve: NA
Sustained pressure of the open relief valve: 3045 psi (210 bar)
ii) Pump  delivery  rate  at  minimum pressure: 10.2  GPM (38.6   l/min)
iii) Pump  delivery  rate  at  maximum
hydraulic  power:   9.6   GPM (36.3   l/min)
Delivery pressure: 2755 psi (190 bar)
Power: 15.4 HP (11.5 kW)
                              inch                    mm
A 32.0 815
B 12.2 310
C 12.0 304
D   9.2 233
E 8.1 205
F   8.3 212
G 28.3 720
H 5.4 136
I 7.3 186
J 20.0 508
K 26.6 675
L 38.1 968
M 25.0 635
N 39.4 1000
O 7.8 197
P 44.0 1118
Q 33.3 845
R 30.7 780
Static Weight with Operator


Test 1779: Challenger MT 425 Diesel

Michèle de La Pradelle, directeur d’études Anthropologie des mondes urbains L’anthropologie dite urbaine produit de la réalité urbaine une étrange représentation : à la ville comme situation d’ensemble à laquelle se trouvent confrontés les acteurs, elle substitue une série de petites entités locales hétéroclites. L’anthropologie peut-elle produire un autre savoir sur le monde urbain ? Et, dans ce cas, à quelles conditions, par quel processus de connaissance ? C’est autour de cette réflexion e..

OpenEdition

 
Annuaire de l’EHESS
Comptes rendus des cours et conférences 
2003
Annuaire 2001-2002
Logiques du familier
Michèle de La Pradelle
Édition électronique
URL : https://journals.openedition.org/annuaire-ehess/15768
ISSN : 2431-8698
Éditeur
EHESS - École des hautes études en sciences sociales
Édition imprimée
Date de publication : 1 janvier 2003
Pagination : 443-447
ISSN : 0398-2025
 
Référence électronique
Michèle de La Pradelle, « Logiques du familier », Annuaire de l’EHESS [En ligne],  | 2003, mis en ligne le
15 février 2015, consulté le 20 mai 2021. URL : http://journals.openedition.org/annuaire-ehess/15768 
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EHESS
Logiques du familier
Michèle de La Pradelle
Michèle de La Pradelle, directeur d’études
 
Anthropologie des mondes urbains
1 L’ANTHROPOLOGIE dite urbaine produit de la réalité urbaine une étrange représentation :
à la ville comme situation d’ensemble à laquelle se trouvent confrontés les acteurs, elle
substitue  une  série  de  petites  entités  locales  hétéroclites.  L’anthropologie  peut-elle
produire un autre savoir sur le monde urbain ? Et, dans ce cas, à quelles conditions, par
quel processus de connaissance ? C’est autour de cette réflexion entamée les années
précédentes que s’est poursuivi le séminaire.
2 Lorsqu’elle  s’intéresse  au  monde  urbain,  l’ethnologie  procède  le  plus  souvent  à  un
simple  transfert  de  ses  objets  et  de  ses  outils  habituels.  Fidèle  à  sa  tradition
disciplinaire,  elle  a  ainsi  tendance  à  y  découper  des  unités  nettement  délimitées,
supposées stables et homogènes, où prédominent les relations d’inter-connaissance :
une rue, un quartier, un îlot réputé sensible, ou bien un groupe social défini par un
intérêt ou un genre de vie commun. Chacun de ces bouts de ville est alors envisagé
comme une petite société et fait l’objet d’une monographie spéciale. En fait, si l’on veut
vraiment se donner pour objet la ville et dépasser les sempiternelles considérations
méthodologiques, il faut que la connaissance anthropologique, au lieu de s’épuiser en
une représentation ethnographique de la réalité sociale, se donne pour tâche d’élucider
les logiques implicites des acteurs dans une situation donnée. Je me suis donc efforcée
de préciser cette perspective qui implique de prendre pour objet non pas des entités
mais les processus sociaux qui les engendrent.
3 Comment fabrique-t-on du local,  du propre,  de  l’entre-soi  dans un contexte  urbain
marqué  par  la  disparition  progressive  de  la  ville  classique,  limitée  et  centrée,  et
l’extension rapide des espaces urbains éclatés et indifférenciés ? Un certain nombre de
séances ont été consacrées à l’analyse de ce processus. Des études de cas ont permis de
mettre en évidence les opérations à travers lesquelles de multiples acteurs, décideurs
Logiques du familier
Annuaire de l’EHESS | 2003
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politiques, associations, habitants, commerçants... construisent un espace urbain – qu’il
s’agisse d’une ville, d’un quartier ou d’un espace marchand. À partir de ces travaux on a
vu comment des processus de patrimonialisation, de mise en scène du « multiculturel »,
de fabrication de « quartier-village », etc.,  participent à la production d’une identité
urbaine  spécifique.  Cette  réflexion  a  pris  appui  sur  des  enquêtes  menées  sur  des
terrains  particulièrement  représentatifs  des  mutations  sociales  en  cours,  nouveaux
espaces commerciaux, centres-ville mis en spectacle, lieux à identité non définie telles
des friches, etc. Elle a été prolongée par une série d’exposés.
4 Denis La Mâche a présenté l’enquête qu’il a effectuée dans le grand ensemble de La
Rabaterie à Saint-Pierre-des-Corps, une commune située à la périphérie de Tours, et qui
a  fait  l’objet  de  sa  thèse  de  doctorat.  Il  a  montré  que  ce  quartier  n’est  pas  l’« îlot
culturel »  que  présentent  le  discours  politique  et  les  média  mais  qu’il  y  avait  à  La
Rabaterie de multiples manières de s’inscrire dans le lieu.
5 Avec  Cynthia  Ghorra  Gobin,  directrice  de  recherche  au  CNRS,  c’est  le  regard  du
géographe qui nous a introduit à la ville américaine. Elle a traité plus particulièrement
le cas de Los Angeles, en décrivant les processus socio-historiques qui font de la maison
individuelle le principe de la ville et lui permet de s’étendre à l’infini.
6 Enfin,  l’intervention  de  Catherine  Choron-Baix,  co-directrice  de  l’équipe
d’anthropologie urbaine du CNRS, a permis de poursuivre la réflexion sur la définition
des identités en ville à partir de l’analyse des pratiques de la boxe thaïlandaise dans des
clubs du XIIIe arrondissement de Paris.
7 J’ai par ailleurs participé aux activités de la filière « Territoires, espaces, sociétés ». J’ai
aussi développé mes perspectives de recherche sur la ville et les espaces marchands
lors de la conférence « Fieldwork in contemporary society » organisée à l’Université de
Californie à Los Angeles (UCLA) par le LeRoy Neiman Center.
 
Le rapport social aux choses (avec Jean Bazin, 
directeur d’études1)
8 LE séminaire a été introduit par Jean Bazin, qui a tenu d’abord à préciser la manière
dont sera abordée la question du rapport social aux objets. On entendra par objet non
pas un fragment du monde réel,  mais  un élément d’une relation qui  renvoie à  des
actions  humaines,  perspective  qui  implique  de  ne  pas  s’attacher  à  une  catégorie
particulière d’objets.  La  réflexion se  développera autour des  questions du statut  de
l’objet et de ses diverses variations. Jean Bazin a ensuite traité plus spécialement de
l’individuation de l’objet, s’intéressant aux différents opérateurs qui, dans le langage,
permettent de référer à des individus : la description définie, le nom propre, les shifters.
9 C’est à partir  de l’économie du triage – et  plus particulièrement du tri  des ordures
ménagères – à laquelle il a été confronté lors de son enquête de terrain portant sur
l’écomusée du Creusot qu’Octave Debary a étudié les opérations de patrimonialisation
comme manières de gérer des restes, montrant que tout musée est issu d’un tri, qu’il
s’agit d’une façon d’accommoder des restes selon des logiques différentes.
10 La réflexion s’est poursuivie avec la présentation du film de Christian Lallier sur la
construction et l’installation du siège du Centre technique du bois et de l’ameublement
à Bordeaux. C’est donc la relation qui s’établit avec l’objet lieu de travail qui est décrite,
à  la  fois  de  la  part  de  ceux  qui  l’élaborent,  de  ceux  qui  l’édifient  et  de  ceux  qui
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l’occupent. Puis, toujours en utilisant le document filmé, Thierry Bonnot a présenté un
cas remarquable de mutation symbolique du statut de l’objet avec l’exemple de trois
modèles réduits de locomotives (données par une famille de cheminot à l’écomusée du
Creusot).  On voit  ainsi  comment  ces  objets,  au  départ  performances  techniques,  se
transforment  en  reliques,  en  objets  de  collection,  en  objets  patrimoniaux  dignes
d’intégrer un musée, se trouvant dès lors non plus inscrits dans une mémoire familiale,
mais institués en éléments de la mémoire collective.
11 Considérant  l’objet  comme  élément  transversal  de  ses  recherches,  Patrick  Prado  a
spécialement  posé  la  question  du  statut  de  l’objet  dans  les  collections  d’« arts  et
traditions populaires » et a décrit la gestation et le montage d’une exposition consacrée
au  linge,  organisée  autour  d’une  réflexion  sur  la  question  de  la  mémoire  et  de  la
transmission des objets. Patrick Prado s’est en particulier interrogé sur la place et le
rôle de l’État dans le processus de sauvegarde de patrimoines familiaux.
12 Rendant  compte  d’une  recherche  consacrée  aux  objets  du  voyage,  Anna  Zisman  a
abordé la question du choix des objets, de leur usage et du rapport qu’on entretient
avec  eux  à  partir  d’une  enquête  qu’elle  a  menée  auprès  de  trois  groupes  ayant
rapportés des objets de voyages lointains : un comité d’entreprise ayant participé à un
trekking  en  Mauritanie,  une  compagnie  de  danse  contemporaine  tournant dans  le
monde entier  et  les  navigants  long-courrier  d’Air  France.  S’intéressant à  des objets
esthétiques, elle pose la question de la frontière entre beau et intéressant, réfléchit au
statut  de  l’objet  exotique  acquis,  objet  « d’ailleurs »  permettant  de  se  positionner
« ici »,  et  analyse les opérations qui font de cet objet semblable à d’autres un objet
singulier.
13 Puis, dans une intervention construite à partir des séminaires de Jean Bazin, Florence
Charpigny,  rompant  avec  le  commentaire  et  l’interprétation  qui  caractérisent
couramment  l’approche  de  l’œuvre  d’art,  a  décrit,  à  partir  d’une  installation  de
Philippe  Perrin,  Know  your  rights  (1991),  quelques-unes  des  multiples  et  complexes
opérations qui, d’un objet, font une œuvre : personnalisation, individuation, attribution
du titre, décontextualisation. Elle montre finalement que le processus est d’ordre social
–  c’est  en  cela  qu’il  intéresse  l’anthropologue  –,  et  qu’il  s’applique  à  toutes  sortes
d’œuvres,  et  pas  seulement  celles  dites  d’art  contemporain.  Au  cours  de  la  même
séance, à partir d’un document filmé consacré aux Puces de Saint-Ouen, Jean-Baptiste
Duez  a  abordé  d’une  autre  manière  la  question  des  multiples  vies  des  objets,  en
s’appuyant sur des récits d’expérience de brocanteurs.
14 Enfin, dans une contribution extrêmement riche, Xavier Papaïs a apporté le regard du
philosophe,  en  développant  une  réflexion  sur  le  fétichisme  à  travers  l’analyse des
relations entre fétiches et fantômes. Il a présenté le fétichisme comme une formation
symbolique cohérente, située aux limites extrêmes de la signification : dans certaines
situations où le  symbolisme se  trouve aboli  ou menacé,  c’est  avec  du réel  que l’on
produit  du  sens et  du  symbole.  Cette  perspective  conduit  à  promouvoir  un  couple
théorique,  celui  du fétiche et  du fantôme,  de  la  relique et  du spectre,  qui,  dans  la
logique des appartenances, se rapportent l’un à l’autre comme le contenant au contenu.
La relique, fétiche pur, a précisément pour objet de contenir un fantôme, dans tous les
sens  du  terme,  de  protéger  le  monde contre  les  risques  du  dédoublement  et  de  la
hantise.
15 La  dernière  séance  du  séminaire  s’est  tenue  au  Palais  de  Tokyo,  et  a  permis  une
appréhension in situ des objets œuvres d’art. La réflexion a porté sur opérations par
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lesquelles on a fait de ce musée un espace de création contemporaine ainsi que sur la
question du statut des objets exposés et des modalités de leur exposition par et dans
une institution dont c’est la fonction. Nous avons porté une attention particulière à une
installation  de  Pascale  Marthine  Tayou,  « Qui  perd  gagne »,  simulacre  de  maison
renfermant une accumulation de photographies, d’objets du quotidien, de détritus que
le public est convié à s’approprier.
16 J’ai  présenté  mes  perspectives  sur  l’anthropologie  du  rapport  social  aux  objets  à
l’occasion du colloque « Les marques de luxe. Signification et contenu » organisé à la
Sorbonne par l’Université de Paris-III en juin 2002. En outre, j’ai continué mes travaux
sur  la  maison  et  les  rapports  sociaux  qu’elle  cristallise,  élargissant  mon champ de
recherche aux pavillons de lotissements qui laissent a priori peu de marge d’initiative à
leur acquéreurs et à leurs occupants. Ces travaux bénéficient actuellement du soutien
du Plan urbain construction et architecture (PUCA) du ministère de l’Équipement dans
le cadre du programme de recherches « Maison individuelle, architecture et urbanité ».
J’ai été amenée à présenter à plusieurs reprises dans le courant de l’année mes travaux
auprès du PUCA et des chercheurs impliqués dans ce programme de recherche. Par
ailleurs,  j’ai  développé mes  perspectives  de  recherche sur  les  objets  à  de  multiples
occasions, en particulier au séminaire de Pierre Bouvier, professeur à l’Université de
Paris-X et à l’École d’arts de Rueil-Malmaison.
 
Anthropologie comparée des situations d’échange
marchand (avec Emmanuelle Lallement, maître de
conférences à l’Université de Paris-IV)
17 CE nouveau  séminaire,  que  j’ai  commencé  au  second  semestre  avec  Emmanuelle
Lallement, a réuni des chercheurs et des doctorants menant déjà des enquêtes sur le
sujet.
18 Au cours des premières séances j’ai explicité ma perspective. Étudier d’un point de vue
anthropologique  une  situation  d’échange  marchand,  c’est  décrire  ce  qui  se  passe
concrètement  entre  les  acteurs,  ce  qu’ils  font,  montrer  comment  leur  conduite  est
fonction du jeu des multiples relations qui s’entrecroisent en ce lieu. Il ne s’agit donc
pas de traiter  les  comportements observés comme autant de données objectives au
service d’un savoir global économique ou sociologique, mais de rendre compte de la
manière dont les  acteurs agissent  dans une situation donnée et  de reconstruire les
logiques implicites qu’ils suivent. Quand les gens parcourent les linéaires des grandes
surfaces, participent à une vente à Drouot ou font leur marché, ils se conduisent selon
un ensemble de règles et c’est précisément ce qu’il faut élucider. J’ai développé ce point
de vue en m’appuyant sur des enquêtes que j’ai réalisées dans différentes situations
d’échange marchand. Cette réflexion a été poursuivie par Emmanuelle Lallement lors
de la présentation de sa recherche sur Barbès.
19 Une analyse critique d’un certain nombre d’ouvrages et les interventions de Michel
Peraldi (CNRS), d’Anne Raulin (Université de Paris-V) et de Saskia Cousin (doctorante),
ont permis de poursuivre la réflexion.
 
Logiques du familier
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Publications
« Préface », à Caroline de Saint-Pierre, La fabrication plurielle de la ville. Décideurs et citadins à
Cergy-Pontoise 1990-2000, Paris, Creaphis, 2002, p. 5-7.
« L’achat coup de cœur ou fragments d’un discours amoureux », À vivre, 9, 2002, p. 72-75.
NOTES DE FIN
1. M. Bazin est décédé le 12 décembre 2001.
INDEX
Thèmes : Anthropologie sociale‚ ethnographie et ethnologie
• 
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Logiques du familier
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Logiques du familier

 
Annuaire de l’EHESS
Comptes rendus des cours et conférences 
2004
Annuaire 2002-2003
Logiques du familier
Michèle de La Pradelle
Édition électronique
URL : https://journals.openedition.org/annuaire-ehess/16415
ISSN : 2431-8698
Éditeur
EHESS - École des hautes études en sciences sociales
Édition imprimée
Date de publication : 1 janvier 2004
Pagination : 433-439
ISSN : 0398-2025
 
Référence électronique
Michèle de La Pradelle, « Logiques du familier », Annuaire de l’EHESS [En ligne],  | 2004, mis en ligne le
01 mars 2015, consulté le 20 mai 2021. URL : http://journals.openedition.org/annuaire-ehess/16415 
Ce document a été généré automatiquement le 20 mai 2021.
EHESS
Logiques du familier
Michèle de La Pradelle
Michèle de La Pradelle, directrice d’études
 
1. Anthropologie des mondes urbains
1 J’AI poursuivi  en  2002-2003  la  réflexion  engagée  depuis  plusieurs  années  sur
l’anthropologie et le monde urbain.
2 Fidèle à  sa tradition disciplinaire,  l’ethnologie,  quand elle  est  confrontée au monde
urbain,  semble  souvent  obéir  à  un  double  impératif :  le  choix  d’unités  sociales
nettement délimitées, supposées stables et homogènes, où prédominent les relations
d’inter-connaissance – une rue, un quartier, un îlot réputé sensible, ou bien un groupe
social défini par un intérêt ou un genre de vie commun – et la volonté de reconstituer la
totalité  d’un univers social,  de reconstruire l’ensemble des significations qui  lui  est
immanent, ce qu’on appelle sa culture. Ainsi, à la ville comme situation d’ensemble à
laquelle se trouvent confrontés des acteurs, elle substitue une série de petites entités
locales hétéroclites de sorte que la ville constitue plutôt un cadre inerte ou un décor
lointain.  En  fait,  si  l’on  veut  vraiment  se  donner  pour  objet  la  ville,  il  faut  que  la
connaissance  anthropologique,  au  lieu  de  s’épuiser  en  une  représentation
ethnographique  de  la  réalité  sociale,  se  donne  pour  tâche  d’élucider  les  logiques
implicites des acteurs dans une situation donnée. Je me suis donc d’abord efforcée de
préciser cette perspective qui implique de prendre pour objet non pas des entités mais
les processus sociaux qui les engendrent.
3 Je me suis ensuite attachée à l’étude de ces différentes opérations par lesquelles de
multiples acteurs, décideurs politiques, associations, commerçants, habitants, touristes
construisent un espace urbain spécifique,  qu’il  s’agisse d’une ville,  d’un quartier ou
d’un espace marchand : production du local, du propre, de l’entre-soi, mise en scène du
« multiculturel »,  fabrication de « quartier-village »,  patrimonialisation,  processus de
ségrégation, etc. Cette réflexion a pris appui sur des enquêtes menées sur des terrains
particulièrement  représentatifs  des  mutations  sociales  actuelles,  nouveaux  espaces
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commerciaux,  centres villes  transformés en décors historiques,  lieux à identité non
saturée tels des friches, etc. Elle a été prolongée par une série d’exposés.
4 Sophie Corbillé (allocataire de recherche) a présenté sa recherche sur l’émergence d’un
nouveau  territoire,  « l’Est  parisien  attractif ».  Elle  a  décrit  un  certain  nombre  de
processus matériels  et  symboliques qui  participent à  cette  fabrication :  sélection de
caractères  qui  définit,  voire  essentialise  le  territoire,  production d’un entre-soi  qui
accompagne  la  revalorisation  du  foncier,  mise  en  paysage  ou  esthétisation,
patrimonialisation, pratique de la « parole mythique », etc. Elle a montré comment la
définition  de  l’identité  actuelle  de  ce  territoire  repose  en  fait  sur  un  Est  parisien
défavorisé dont on fait parfois l’éloge, que l’on met souvent à distance et que l’on ne
cesse de transformer.
5 Laurent Bazac-Billaud a ensuite exposé l’enquête qu’il a réalisée pour sa thèse à Prague
13,  un  quartier  de  la  périphérie  de  la  ville  où  vivent  dans  de  grands  immeubles
uniformes, les sidlistes,  environ vingt mille habitants.  Il  a montré que Prague 13 est
l’effet  de  multiples  opérations  effectuées  par  des  acteurs  fort  divers,  urbanistes,
hommes politiques, habitants, etc.,  et qu’on ne peut considérer le sidliste comme un
simple produit de l’idéologie communiste.
6 Carlos  Ponte,  responsable  de  la  politique  patrimoniale  à  Mendoza  (Argentine),  a
présenté différentes opérations de préservation du patrimoine menées actuellement
dans cette ville. Au-delà du cas traité, un débat sur les processus de patrimonialisation
et sur leurs enjeux s’est engagé.
7 Les  dernières  séances  du  séminaire  ont  été  consacrées  à  des  questions
épistémologiques.  Avec Henri Peretz (Université de Paris-VIII),  il  a  été question des
monographies urbaines dans la tradition de Chicago. Henri Peretz a montré que ces
recherches empiriques s’inscrivent dans l’histoire sociale du peuplement des grandes
métropoles  industrielles  nord-américaines  et  s’est  interrogé  sur  leur  héritage
épistémologique.
8 Émilie  Bajolet  (doctorante)  et  Sophie  Corbillé  ont  présenté  un  dossier  sur
l’ethnographie  urbaine  américaine  actuelle  en  prenant  pour  point  de  départ  la
polémique récemment engagée par Loïc Wacquant à l’encontre de Elijah Anderson, de
Katherine Newman et de Mitchell Duneier (The American journal of sociology, 6, mai 2002).
Elles  ont  proposé  une  lecture  critique  des  travaux  de  ces  différents  auteurs.  Yves
Winkin  (ENS-Lyon)  est  intervenu  en  montrant  la  spécificité  de  l’ethnographie
américaine  (le  fieldwork)  et  sa  place  dans  le  champ  des  sciences  sociales.  La
participation au séminaire de Philippe Bourgois, professeur à l’Université de Californie
à San Francisco, directeur d’études invité à l’EHESS, et la présentation de son ouvrage
En quête de respect par Émilie Bajolet et Sophie Corbillé, ont permis d’approfondir la
réflexion engagée sur l’anthropologie des populations urbaines pauvres américaines et
d’ouvrir le débat sur l’approche culturaliste en anthropologie.
9 J’ai par ailleurs participé aux activités de la filière « Territoires, espaces, sociétés ». J’ai
aussi  développé  mes  perspectives  de  recherche  sur  la  ville  à  l’occasion  d’une
communication que j’ai faite à l’Université libanaise de Beyrouth. Enfin, dans le cadre
d’une recherche sur la  mise en scène de la  ville  à  travers l’écriture,  l’exposition et
l’œuvre d’art que je mène avec Octave Debary, j’ai participé à la réalisation du synopsis
de l’exposition « Lisbonne, Lisboa » qui doit se tenir au parc de La Villette en octobre
2003.
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2. Le rapport social aux choses
10 DANS un autre séminaire j’ai poursuivi le travail que je mène depuis plusieurs années
autour des rapports que nous entretenons avec les objets. La réflexion a porté sur les
diverses  opérations  (circulation,  échange,  conservation,  exposition,  mise  en  scène,
conservation, mise au rebut,  copie,  sauvegarde, restauration, etc.)  qui affectent leur
statut et sur les effets symboliques de ces transformations.
11 J’ai abordé au cours des premières séances la question de la transformation du statut
des objets à travers l’échange marchand. À partir de deux cas précis, un marché aux
truffes du Vaucluse et des marchés à réderies du nord de la France, nous avons montré,
Octave Debary et moi-même, comment différents dispositifs marchands opèrent une
requalification des objets. Le marché aux truffes permet de faire d’une chose unique,
d’un morceau de nature brute et  sauvage attaché à  la  personnalité  de celui  qui  l’a
creusée,  une  marchandise  qui  va  entamer  une  carrière  qui  se  terminera  sur  les
meilleures  tables  du  monde  entier.  Les  marchés  à  réderies,  ou  vides-greniers,
rassemblent des marchandises en fin de vie. Ils commuent le reste de valeur marchande
qui leur est encore attaché en valeur d’histoire et de mémoire. Dans les deux cas, il
s’agit de convoquer la scène du marché mais aussi d’en inverser les règles du jeu pour
que puisse s’effectuer la transformation des objets. De l’objet de consommation de luxe
à l’objet consumé, tous deux s’engagent dans une mise en marché pour signifier deux
étapes extrêmes de leur vie : le début d’une carrière pour l’un et la mise en retraite
pour l’autre. La réflexion a débouché sur une mise en question de la notion de rite pour
étudier de telles situations d’échange.
12 La réflexion a ensuite porté sur les modalités de l’exposition des objets et sur leurs
effets avec trois interventions passionnantes. Shoishiro Takesawa, professeur au musée
national d’ethnologie d’Osaka, a présenté son enquête sur le mode de présentation des
objets africains dans les grands musées européens réalisée en vue du réaménagement
du musée d’Osaka. Roger Perrinjacquet a parlé de la conception du pavillon du XXIe
siècle de l’exposition universelle de Hanovre, un projet auquel il a participé en tant que
scénographe et  sociologue.  Diverses  questions  ont  été  abordées :  quels  objets  –  qui
n’existent pas encore – exposer, et comment ? Qu’ont fait les visiteurs face au parti-pris
finalement retenu, celui d’un site archéologique avec différentes strates ? Enfin, avec
James Clifford, professeur d’anthropologie à l’Université de Californie à Santa Cruz et
directeur d’études invité à l’EHESS, il a été question des expositions dans les musées
« tribaux » d’Alaska. Un débat très riche s’est engagé sur la notion d’authenticité et sur
l’exposition  comme  dispositif  politique,  comme  travail  de  traduction  et  de
transmission.
13 D’autres collègues ont participé à la réflexion commune. Gérard Wajcman (Université
de Paris-VIII), a traité du problème de la restauration des œuvres d’art. Il a montré que
la politique qui préside à cette opération cristallise trois fantasmes : celui des sujets de
ne rien perdre de leur jouissance, celui de la culture de garder toute la mémoire, celui
de la science d’un pouvoir d’éterniser.  Tout procède en fait  d’une croyance dans la
présence réelle de l’art dans l’objet. Dans un exposé intitulé « Objets-fantômes et pièges
à  esprit »,  Xavier  Papaïs  (Université  de  Clermont-Ferrand)  a  poursuivi  les  analyses
menées l’année précédente sur la phénoménologie du fantôme et de la relique, dans
leurs  rapports  à  l’expérience  de  la  perte,  comme  aux  canoniques  (mimétiques  ou
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animistes)  de  l’image.  Il  s’est  attaché  à  déployer  les  fonctions  solidaires  du  couple
« fétiche/fantôme », dans le champ anthropologique (rites de deuil,  imagerie sacrée,
talismans et reliques). Thierry Berquière, psychologue clinicien, a présenté une analyse
des rapports avec le linge en s’appuyant sur la légende de Perceval. Selon les situations,
cet objet-enveloppe qui contient et qui est toujours relatif à l’autre, acquiert différents
statuts :  vêtement-fétiche,  vêtement-relique,  etc.  Janet  Hoskins,  professeur  à
l’Université  de  Southern  California  à  Los  Angeles  et  directrice  d’études  invitée  à
l’EHESS,  a  abordé  la  question  du  rapport  entre  biographie  et  objet  à  partir  de  la
photographie. Elle a développé une réflexion autour de la production de la mémoire
sociale et de la construction de soi.
14 Les  deux  dernières  séances  ont  été  plus  particulièrement  consacrées  aux  relations
entre objets et art contemporain. Florence Charpigny (CNRS) a décrit à partir d’une
installation  de  Joe  Scalan  « How  to  Kill  Yourself... »  quelques-unes  des  multiples  et
complexes opérations qui, d’un objet, font une œuvre : personnalisation, individuation,
attribution du titre, décontextualisation. Enfin la dernière séance du séminaire a eu
lieu au Plateau. Éric Corne, responsable de la programmation artistique, a présenté cet
objet singulier qu’est ce nouveau centre d’art contemporain et les œuvres des trois
photographes exposés, Valérie Jouve, Jean-Luc Moulène et Florence Paradeis.
15 Par ailleurs,  j’ai  eu  l’occasion de développer  mes perspectives  de  recherche sur  les
objets  en  d’autres  circonstances.  J’ai  exposé  mes  recherches  sur  la  maison  et  les
rapports sociaux qu’elle cristallise auprès du Plan urbain construction et architecture
(PUCA)  du  ministère  de  l’Équipement  dans  le  cadre  du  programme  de  recherches
« Maison  individuelle,  architecture  et  urbanité ».  J’ai  également  présenté  une
communication intitulée « Les rituels de l’échange » au colloque international « Objets
mobiles, Changing objects », organisé par le Centre international sur les lettres, les arts
et  les  traditions  (CELAT)  de  l’Université  Laval  (Québec),  l’Université  de  Québec  à
Montréal, l’Université Mac Gill à Québec.
 
3. Anthropologie comparée des situations d’échange
marchand (avec Emmanuelle Lallement, maître de
conférences à l’Université Paris-IV)
16 J’AI d’abord  explicité  ce  que  j’entends  par  anthropologie  des  situations  d’échange
marchand.  Il  s’agit  de  considérer  que  les  opérations  dites  « économiques »  parce
qu’elles produisent, échangent, gèrent, etc., de la valeur, sont en tant que telles des
interactions  socialement  définies.  La  tâche  consiste  donc  à  rendre  compte  de  la
manière  dont  les  acteurs  agissent  et  de  reconstruire  les  logiques  implicites  qui
organisent  leurs  pratiques.  J’ai  développé  ce  point  de  vue  en  m’appuyant  sur  les
enquêtes  menées  à  Saint-Denis  et  chez  Ikéa  dans  le  cadre  de  l’Action  concertée
incitative « Ville » du ministère de la Recherche sur le thème : « La fabrication des villes
au  quotidien.  Espaces  marchands,  espaces  festifs  et  formes  de  citadinité ».  Les
interventions de différents chercheurs ont permis de poursuivre la réflexion.
17 Avec Marc Abélès, directeur de recherche au LAIOS, nous nous sommes interrogés sur
les notions d’échange et de don à partir de l’enquête qu’il  a menée sur la nouvelle
philanthropie  aux  États-Unis.  Si  l’ancienne  philanthropie  de  la  côté  Est  peut  être
soumise à  l’analyse  maussienne,  les  nouveaux philanthropes  de la  Silicon Valley  se
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distinguent  par  leur  volonté  d’investir  en  exigeant  un  retour  social  sur
l’investissement.
18 Janet  Hoskins,  professeur  à  l’Université  de  Southern  California  à  Los  Angeles  et
directrice d’études invitée à l’EHESS, nous a ensuite présenté une enquête en cours sur
la production, la distribution et la vente de tissus textiles par des femmes en Indonésie.
Elle a analysé l’émergence d’un nouveau marché local en montrant comment la valeur
commerciale créée a modifié la place des femmes.
19 Arnaldo Bagnasco, professeur de sociologie à l’Université de Turin et directeur d’études
invité à l’EHESS, en s’appuyant sur le travail de David Stark mené dans une trading room
du Lower Manhattan et sur ses propres recherches concernant les districts industriels
au  nord  de  l’Italie,  a  analysé  la  place  du  moment  ethnographique  dans  le  travail
sociologique.
20 Johan  Heilbron,  chercheur  au  Centre  de  sociologie  européenne  et  professeur  à
l’Université  d’Utrecht  (Pays-Bas),  nous  a  proposé  une  lecture  sociologique  de  la
sociologie économique telle qu’elle s’est développée aux États-Unis.
21 Enfin, Danièle Allérès (Université de Paris-III), nous a introduits dans l’univers du luxe
en développant une analyse des conditions de sa production et de sa légitimation.
22 J’ai  par  ailleurs  participé  au  séminaire  organisé  conjointement  par  le  Centre  de
sociologie de l’innovation de l’Ecole des Mines (CSI) et l’INRA sur la mise en marché des
produits. En outre j’ai présenté mes travaux sur les échanges marchands au Centre de
recherches sur le Moyen-Orient contemporain (CERMOC) à Beyrouth.
INDEX
Thèmes : Anthropologie sociale‚ ethnographie et ethnologie
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Michèle de La Pradelle, directeur d’études Anthropologie des mondes urbains J’ai poursuivi en 2003-2004 la réflexion engagée depuis plusieurs années sur l’anthropologie et le monde urbain. Fidèle à sa tradition disciplinaire, l’ethnologie, quand elle est confrontée au monde urbain, semble souvent obéir à un double impératif : le choix d’unités sociales nettement délimitées, supposées stables et homogènes, où prédominent les relations d’inter-connaissance, et la volonté de reconstituer la tota..

 
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Comptes rendus des cours et conférences 
2005
Annuaire 2003-2004
Logiques du familier
Michèle de La Pradelle
Édition électronique
URL : https://journals.openedition.org/annuaire-ehess/16972
ISSN : 2431-8698
Éditeur
EHESS - École des hautes études en sciences sociales
Édition imprimée
Date de publication : 1 janvier 2005
Pagination : 436-440
ISSN : 0398-2025
 
Référence électronique
Michèle de La Pradelle, « Logiques du familier », Annuaire de l’EHESS [En ligne],  | 2005, mis en ligne le
15 mars 2015, consulté le 20 mai 2021. URL : http://journals.openedition.org/annuaire-ehess/16972 
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EHESS
Logiques du familier
Michèle de La Pradelle
Michèle de La Pradelle1, directeur d’études
 
Anthropologie des mondes urbains
1 J’AI poursuivi  en  2003-2004  la  réflexion  engagée  depuis  plusieurs  années  sur
l’anthropologie  et  le  monde  urbain.  Fidèle  à  sa  tradition  disciplinaire,  l’ethnologie,
quand  elle  est  confrontée  au  monde  urbain,  semble  souvent  obéir  à  un  double
impératif :  le  choix  d’unités  sociales  nettement  délimitées,  supposées  stables  et
homogènes,  où  prédominent  les  relations  d’inter-connaissance,  et  la  volonté  de
reconstituer la totalité d’un univers social, de reconstruire l’ensemble des significations
qui  lui  est  immanent,  ce qu’on appelle  sa culture.  Ainsi,  à  la  ville  comme situation
d’ensemble à laquelle se trouvent confrontés des acteurs, elle substitue une série de
petites entités locales hétéroclites de sorte que la ville constitue plutôt un cadre inerte
ou un décor lointain. En fait, si l’on veut vraiment se donner pour objet la ville, il faut
que  la  connaissance  anthropologique,  au  lieu  de  s’épuiser  en  une  représentation
ethnographique  de  la  réalité  sociale,  se  donne  pour  tâche  d’élucider  les  logiques
implicites des acteurs dans une situation donnée.
2 C’est à partir de la recherche que nous avons menée sur la deuxième édition de Paris-
Plage, qu’Emmanuelle Lallement, maître de conférences à l’Université Paris-IV, et moi-
même  avons  précisé  cette  perspective.  Nous  avons  décrit  l’opération  en  montrant
comment elle est le produit d’actions multiples mises en œuvre par la mairie de Paris,
les  scénographes  engagés  pour  réaliser  l’événement  et  bien  sûr  tous  ceux  qui
fréquentent le site. En analysant la situation il est apparu que le dispositif fonctionne
autour d’un accord, le détournement des quais et leur transfiguration ludique, et que
son efficacité repose sur l’absence de la mer. À Paris-Plage, les visiteurs jouent bel et
bien à la plage. Ils ne sont pas là comme de simples usagers : ils sont en fait des sortes
de « performers ».
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3 Giovanni  Semi, de  l’Université  de  Turin,  a  ensuite  présenté  ses  recherches  sur  la
transformation,  et  plus  particulièrement  sur  la  gentrification,  d’un  vieux  quartier
populaire  de  Turin,  Porta  Palazzo.  En  s’appuyant  sur  diverses  situations  d’échange
marchand,  il  a  proposé  une  analyse  de  ce  qu’il  appelle  le  « multiculturalisme
quotidien ».
4 Émilie Bajolet, doctorante, nous a ensuite parlé de son travail sur la friche ferroviaire
de la Petite Ceinture à Paris. En envisageant cet espace comme un objet, elle a analysé
les transformations de son statut au cours des quinze dernières années : « lieux de tous
les possibles » dans un premier temps, la Petite Ceinture est plus tard constituée en
patrimoine exceptionnel, puis en lieu du politique.
5 Avec Jacques Donzelot, maître de conférences à l’Université Paris-X, nous nous sommes
intéressés  à  ce  qu’il  appelle  la  « logique  de  séparation »  à  l’œuvre  dans  les  villes
aujourd’hui.  Relégation,  péri-urbanisation  et  gentrification  produiraient  une  ville  à
trois vitesses. Il a ensuite proposé une analyse des politiques de la ville en France et aux
États-Unis. Alors que chez nous on traiterait les lieux – en pratiquant un « cas-sage des
ghettos » –, aux États-Unis, on s’efforcerait de traiter les gens.
6 Enfin, Howard Becker nous a proposé de réfléchir avec lui à une question simple mais
qui traverse la sociologie : « How much is enough ? ». Un débat très riche s’est ensuite
engagé autour des notions de seuil, de série et de collection.
7 Par ailleurs, j’ai organisé, en mai 2004, avec Sophie Corbillé, en collaboration avec le
laboratoire d’anthropologie urbaine (CNRS), une journée d’étude intitulée « Questions à
Howard Becker », au ministère de la Recherche. Des doctorants et des chercheurs qui
travaillent avec moi sont intervenus autour d’un certain nombre de thèmes tels que la
production de l’œuvre, la notion de « monde urbain », le travail de description, etc. J’ai
également  participé  aux  activités  de  la  filière  « Territoires,  espaces,  sociétés ».  J’ai
présenté  avec  Emmanuelle  Lallement  mes  travaux  en  anthropologie  urbaine  au
colloque  « Being  here  and  being  there :  fieldwork  encounters  and  ethnographic
discoveries », organisé à l’Université de Pennsylvanie à Philadelphie en novembre 2003.
Invitée par le Centre interdisciplinaire d’études sur les lettres, les arts et les traditions
(CELAT) à l’Université Laval (Québec), j’ai exposé mes perspectives de recherche sur les
mondes urbains (novembre 2003). À l’occasion de l’invitation de Pierre-Paul Zalio au
séminaire de sociologie économique de l’ENS-Cachan, j’ai présenté mes recherches sur
l’échange  marchand  (décembre  2003).  Enfin,  le  rapport  de  recherche  intitulé  « La
fabrication des villes  au quotidien.  Espaces marchands,  espaces festifs  et  formes de
citadinité »,  que j’ai  rédigé avec Sophie Corbillé,  a fait  l’objet d’une présentation au
colloque de clôture de l’Action concertée incitative Ville (ACI-Ville) en mars 2004.
 
Le rapport social aux choses
8 DANS ce séminaire, j’ai poursuivi le travail que je mène depuis plusieurs années autour
des  rapports  que  nous  entretenons  avec  les  objets.  Partant  de  l’idée  selon  laquelle
l’objet est au cœur des rapports sociaux, il s’est agi d’étudier les diverses opérations
portant sur les objets (circulation, échange, exposition, mise en scène, conservation,
mise au rebut, copie, restauration...) et de s’interroger sur les effets symboliques de
leurs transformations.
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9 Octave Debary,  maître  de  conférences  à  Paris-V,  a  présenté  une recherche sur  une
« ressourcerie », un magasin à vocation environnementale, sociale et économique situé
dans la banlieue de Québec où travaillent des gens en très grande difficulté. Dans ce
magasin  on  pratique  la  collecte,  le  tri  et  la  mise  en  vente  d’objets  donnés,  pour
l’essentiel  des  vêtements.  À  partir  d’une  description  ethnographique  du  dispositif,
Octave Debary a montré que dans cette situation d’échange marchand s’opère en fait
un double recyclage : celui des gens (travailleurs et consommateurs) et des objets. Par
diverses procédures, il s’agit de redonner de la valeur marchande à des objets dont la
valeur d’usage est  épuisée :  sélection des articles jugés aptes à la vente,  réparation,
étiquetage, mise en rayon et mise en exposition dans un espace où tout est fait pour
que le client se croie dans un magasin comme un autre.
10 Laurier Turgeon, titulaire de la chaire de recherche du Canada en patrimoine, a engagé
une  réflexion  sur  les  processus  de  patrimonialisation.  Refusant  une  conception  du
patrimoine centrée sur l’idée de pérennité, d’authenticité et d’identité originaire, il a
proposé de recourir à la notion de métissage. Son analyse s’est appuyée sur le cas du
chaudron de cuivre, introduit au Canada par les Européens, utilisé dans les échanges
avec les Indiens et réapproprié par ceux-ci de multiples manières.
11 Avec  Jean-Didier  Urbain,  professeur  à  l’Université  de  Versailles-Saint-Quentin-en-
Yvelines, nous nous sommes interrogés sur « la mise en désir touristique de la ville ». Il
a montré comment le désir pour la ville s’épuise par un excès de codification des signes
(survalorisation culturelle, politique de l’événement, etc.) et par un excès de fluidité. Il
a ensuite analysé les formes de tourisme alternatif qui se développent actuellement : un
tourisme de l’invisible, de l’impalpable qui invite à explorer la complexité et l’étrangeté
de l’ordinaire derrière l’apparente lisibilité de la ville.
12 À la suite de ses travaux sur l’émergence des musées au tournant de la Révolution
française, Dominique Poulot, professeur à l’Université Paris-I, a montré comment, en
France,  le  XIXe siècle  a  proposé  un  traitement  du  passé  par  le  biais  d’institutions
muséographiques, qui ont permis d’asseoir une véritable proposition anthropologique
du projet de musée et de sa définition de l’histoire.
13 Gateano  Ciarcia,  chercheur  au  LAHIC,  a  abordé  la  question  de  la  fabrication
ethnographique de l’exotisme dogon, ouvrant une réflexion plus large sur les processus
d’exotisation.  Après  avoir  retracé  l’histoire  de  l’ethnologie  des  Dogons,  il  a  montré
comment cet héritage anthropologique, et en particulier celui de Marcel Griaule, est au
cœur d’une politique de valorisation patrimoniale et touristique.
14 Avec Gérard Wajcman, maître de conférences à l’Université Paris-VIII, psychanalyste et
écrivain,  il  a  été  question  du  rapport  que  nous  entretenons  aux  œuvres  d’art.  La
réflexion  s’est  développée  à  partir  d’une  question :  comment  à  la  Renaissance  les
œuvres d’art, en particulier le tableau, sont entrées dans la chambre à coucher ? En
suivant Alberti qui considère le tableau comme une fenêtre, Gérard Wajcman a suggéré
que l’introduction du tableau dans la chambre à coucher, devenue lieu du secret de
l’intime, doit être envisagée en relation avec la construction du sujet : la fenêtre qui
ouvre sur le monde ferme notre monde, notre intérieur.
15 Dans  son  intervention  « Le  déplacement  des  choses »,  Xavier  Papaïs,  philosophe,  a
présenté un travail qu’il mène depuis plusieurs années sur le fétichisme et la magie. Il
s’est en particulier intéressé au trafic des reliques qui s’est développé à partir du IXe
siècle dans le monde chrétien.
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16 Enfin,  nous  avons  visité  l’exposition  de  Sophie  Call :  « M’as-tu  vue ? »  au  Centre
Pompidou. Galia Tapiero a engagé une réflexion sur les procédures de mise en scène,
sur la mise en exposition des installations et sur la relation entre objet, photographie et
texte.
17 En  outre,  j’ai  continué  mes  travaux  sur  la  maison  et  les  rapports  sociaux  qu’elle
cristallise,  élargissant  mon  champ  de  recherche  aux  pavillons  de  lotissements  qui
laissent a priori peu de marge d’initiative à leurs acquéreurs et à leurs occupants. Ces
travaux ont bénéficié du soutien du Plan urbain construction et architecture (PUCA) du
ministère  de  l’Équipement  dans  le  cadre  du  programme  de  recherche  « Maison
individuelle, architecture et urbanité ». Ils ont donné lieu à un rapport de recherche
intitulé  « Produire  sa  maison.  Étude  anthropologique  de  l’habitat  individuel »  en
collaboration avec Emmanuelle Lallement et Sophie Corbilé (janvier 2004). Par ailleurs,
j’ai  présenté  une  communication  au  colloque  « Objets  et  mémoire »  organisé  en
novembre  2003  à  l’Université  de  Québec  à  Montréal  (UQAM)  par  le  Centre
interdisciplinaire d’études sur les lettres, les arts et les traditions (CELAT).
 
Publication
Avec E. Lallement, « The City is ours », The Annals of the American academy of political and social
science, Sage, 595, sept. 2004, p. 134-145.
NOTES DE FIN
1. Mme de La Pradelle est décédée le 9 décembre 2004.
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Thèmes : Anthropologie sociale‚ ethnographie et ethnologie
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Michèle de La Pradelle, directeur d’étude

 
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Michèle de La Pradelle
Michèle de La Pradelle1, directeur d’études
NOTES DE FIN
1. Mme de La Pradelle est décédée le 9 décembre 2004.
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Thèmes : Anthropologie sociale‚ ethnographie et ethnologie
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Michèle de La Pradelle, directeur d’études Anthropologie des mondes urbains Quelle vision l’anthropologie donne-t-elle de la ville ? L’anthropologie peut-elle produire un autre savoir sur le monde urbain ? Et, dans ce cas, à quelles conditions, par quel processus de connaissance ? C’est autour de ces questions que la réflexion entamée les années précédentes s’est poursuivie en 2000-2001. L’anthropologie dite urbaine est aujourd’hui l’objet d’une demande croissante. D’abord parce que, dans un ..

de La Pradelle, Michèle

 
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Michèle de La Pradelle
Michèle de La Pradelle, directeur d’études
 
Anthropologie des mondes urbains
1 QUELLE vision  l’anthropologie  donne-t-elle  de  la  ville ?  L’anthropologie  peut-elle
produire un autre savoir sur le monde urbain ? Et, dans ce cas, à quelles conditions, par
quel processus de connaissance ? C’est autour de ces questions que la réflexion entamée
les années précédentes s’est poursuivie en 2000-2001.
2 L’anthropologie dite urbaine est aujourd’hui l’objet d’une demande croissante. D’abord
parce que, dans un contexte où la ville semble cristalliser bon nombre des maux dont
souffre notre société, l’anthropologie, qui s’élabore à partir d’une relation directe et in
situ avec la population étudiée, apparaît particulièrement apte à saisir ce qui se joue
concrètement entre les acteurs et donc à rendre compte de cette réalité sociale qui fait
problème. Ensuite parce que semblent se développer de nouveaux usages de la ville, en
particulier chez les jeunes qui en font le lieu de prédilection de leurs activités de loisir
collectif :  c’est  aussi  vers  les  anthropologues  qu’on  se  tourne  pour  élucider  ce
phénomène.
3 Cependant,  à  considérer  leurs  productions  les  plus  courantes,  les  anthropologues
produisent de la réalité urbaine une étrange représentation. La « cité des ethnologues »
tend souvent à n’être qu’une somme de villages, de « tribus » ou de communautés dont
la ville n’est que le décor inerte ou le cadre lointain. Fidèle à sa tradition disciplinaire,
l’ethnologie, quand elle est confrontée au monde urbain, persiste souvent à y découper
des  petites  unités  supposées  stables  et  homogènes  où  prédominent  les  relations
d’interconnaissance : une rue, un quartier, un îlot réputé sensible, ou bien un groupe
social défini par un intérêt ou un genre de vie commun. De chacun de ces bouts de ville
on fait une petite société, objet d’une monographie spéciale. En fait bon nombre de
travaux semblent obéir à un double impératif :  le choix d’unités sociales restreintes
constituant des espaces de relations interpersonnelles et la volonté de reconstituer la
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totalité  d’un univers social,  de reconstruire l’ensemble des significations qui  lui  est
immanent, ce qu’on appelle sa culture. Arrimée à ce double postulat, à la ville comme
situation d’ensemble à laquelle se trouvent confrontés les acteurs, elle substitue une
série de petites entités locales hétéroclites.
4 Si  l’on  veut  vraiment  se  donner  pour  objet  la  ville  et  dépasser  les  sempiternelles
considérations méthodologiques, il faut que la connaissance anthropologique, au lieu
de s’épuiser en une représentation ethnographique de la réalité sociale, se donne pour
tâche d’élucider les logiques implicites des acteurs dans une situation donnée. Je me
suis donc efforcée de préciser cette perspective qui implique de prendre pour objet non
pas des entités mais les processus sociaux qui les engendrent.
5 L’exposé de Michel Agier, directeur de recherche à l’IRD, dont les travaux sur les villes
du tiers-monde sont bien connus, a permis de reposer clairement la question à laquelle
se trouve confronté l’ethnologue qui aborde le monde urbain. S’agit-il de s’adapter à ce
milieu nouveau en inventant des outils appropriés ? Ne faut-il  pas plutôt opérer un
retour sur les conditions et les présupposés implicites de sa pratique ?
6 J’ai ensuite précisé mon point de vue en prenant l’exemple du quartier, qui a été un des
objets de prédilection des ethnologues lorsqu’ils se sont intéressés à la ville. J’ai montré
que le quartier est le plus souvent envisagé comme une unité de vie collective dotée de
ses  caractéristiques  propres ;  mais  que  dans  d’autres  cas,  au  contraire,  on  traite  le
quartier comme une simple unité d’observation que l’on se donne afin de saisir des
processus sociaux qui peuvent être mis en évidence à ce niveau de la réalité sociale. En
tant  que  tel,  le  quartier  disparaît  et  devient  un  simple  espace  d’effectuation  de
pratiques qui font, elles, l’objet de l’analyse. J’ai essayé de voir comment on peut sortir
de l’exercice ethnographique sans pour autant réduire le quartier à n’être rien d’autre
qu’une simple toile de fond, autrement dit en tenant compte du fait que le contexte
urbain joue un rôle essentiel dans l’organisation des relations sociales. En m’appuyant
sur des enquêtes que j’ai suivies de près, en particulier celle d’Anna Zysman dans le
quartier Port-Marianne à Montpellier, j’ai montré comment étudier un quartier c’est
décrire un ensemble d’interactions dont l’un des enjeux est précisément le quartier.
7 La présentation par Caroline de Saint-Pierre de l’enquête qu’elle a menée à Cergy-Saint-
Christophe, un secteur de la ville nouvelle de Cergy-Pontoise, a prolongé et élargi le
débat sur la question, en décrivant très concrètement comment le quartier ou la ville
sont  l’effet  d’un  ensemble  d’opérations  dans  lesquelles  sont  engagés  tous  ceux,
aménageurs,  urbanistes,  architectes,  représentants  de  l’administration  de  l’État,
responsables politiques locaux mais aussi simples citadins pour qui, à des titres divers,
la ville et son identité sont en question.
8 Qu’il s’agisse du quartier ou de la ville, le local, quel qu’il soit, est ainsi toujours l’effet
de processus de « localisation », de construction d’univers pratiques et symboliques ad
hoc.  On  ne  cesse  de  bâtir  des  mondes  de  l’entre-soi.  C’est  tout  aussi  vrai  dans  un
lotissement de la banlieue parisienne qu’au beau milieu de l’Ardèche comme l’a bien
montré l’exposé de Florence Charpigny. Il est apparu clairement dans la présentation
de sa recherche que,  créer un parc régional,  c’est  mettre en place un ensemble de
procédures afin de produire un territoire tout à fait spécifique (on le délimite, le dote
de ses  emblèmes,  la  châtaigne,  d’une histoire...),  c’est-à-dire  un espace  socialement
cohérent.
9 Depuis  plusieurs  années  j’ai  entrepris  des  travaux  sur  les  situations  d’échange
marchand.  Ceux-ci  se  poursuivent  à  travers  différentes  enquêtes  dont  j’ai  rendu
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compte. L’exposé de Claire Zalc sur l’insertion des petits entrepreneurs étrangers dans
un secteur de Paris (une partie de Belleville) durant l’entre-deux guerres a mis l’accent
sur  un aspect  du commerce,  l’organisation sociale  de  l’espace économique,  souvent
négligé  dans  les  recherches,  qui  ont  tendance à  se  focaliser  sur  ce  qui  a  trait  à  la
sociabilité bien spécifique qui se met en place.
10 J’ai par ailleurs eu l’occasion de développer mes perspectives de recherche sur la ville
et  les  espaces  marchands  en  d’autres  circonstances :  à  l’EHESS,  au  séminaire  de
Christian Topalov ainsi qu’au cours d’une journée consacrée aux espaces marchands
que  j’ai  organisée  avec  Christian  Topalov  dans  le  cadre  de  la  filière  « Territoires,
espaces, sociétés », et aussi dans d’autres institutions : à l’École normale supérieure où
j’ai organisé, avec Florence Weber, professeur à l’École normale supérieure, et Marie-
France Garcia, chargée de recherche à l’INRA, un atelier intitulé « Les enjeux sociaux du
commerce » qui a regroupé régulièrement une quinzaine de chercheurs appartenant à
diverses institutions (ENS, CNRS, INRA, EHESS) ; au ministère de la Recherche où j’ai
présenté les travaux entrepris dans le cadre de l’Action concertée incitative « Ville »
sur le  thème :  « La fabrication de la  ville  au quotidien.  Espaces marchands,  espaces
festifs et forme de citadinité ». J’ai également participé aux activités du groupement
scientifique n° 118 du CNRS consacrées au commerce français et européen ainsi qu’à
celles  de  la  Commission des  activités  commerciales  de  l’Association des  géographes
français.
11 En outre, j’ai participé à une évaluation de recherches à la demande de la Fondation
pour la science et la technologie (programme Lusitania) à Lisbonne ; je suis également
intervenue à la demande de l’Association pour la recherche en anthropologie sociale
sur le thème : « Quels enseignements pour quelles pratiques de l’anthropologie ? ».
12 J’ai  également  contribué  aux  travaux  du  Centre  Jacques-Berque  pour  les  sciences
humaines  et  sociales  de  Rabat,  en  particulier  à  l’organisation  d’un  atelier  intitulé :
« Analyse comparée du processus de patrimonialisation dans la ville au Maghreb et au
Proche-Orient méditerranéen ». J’ai aussi participé aux activités du Comité d’expert de
l’Écomusée du Creusot-Monceau-les-Mines.
 
Le rapport social aux choses (avec Jean Bazin, 
directeur d’études)
13 PAR ailleurs  nous  avons  poursuivi,  avec  Jean  Bazin  (cf.  son  compte  rendu),  notre
séminaire sur le rapport social aux choses. Dans le cadre des recherches que je mène
sur ce thème, en particulier sur ce genre d’opérations concernant les objets que sont les
diverses  modalités  de  leur  exposition,  j’ai  mené  une  enquête  sur  un  événement
médiatique  révélateur :  la  présentation  de  la  lingerie  Chantai  Thomas  par  des
mannequins vivants dans les vitrines des Galeries Lafayette et les réactions qu’elle a
suscitées.  J’ai  eu l’occasion de présenter  un exposé sur  ce  sujet  lors  du congrès  de
l’Association canadienne d’ethnologie et de folklore (Québec, juin 2001) dans le cadre
d’un atelier intitulé « Exposer ».
14 J’ai également continué mes travaux autour de la maison, élargissant mon champ de
recherche aux pavillons de lotissements qui laissent a priori peu de marge d’initiative à
leurs acheteurs et occupants. Ces travaux bénéficient actuellement du soutien du Plan
urbain construction et architecture (PUCA) du ministère de l’Équipement dans le cadre
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du programme de recherches « Maison individuelle,  architecture et  urbanité ».  Cela
m’a permis, parallèlement aux enquêtes menées en France, de mener une enquête dans
la périphérie de la ville de Québec. De plus j’ai été ainsi amenée à présenter à plusieurs
reprises dans le courant de l’année mes travaux auprès du PUCA et des chercheurs
impliqués dans le programme de recherche. Je suis aussi intervenue sur ce thème à
l’occasion du congrès du Syndicat des aménageurs lotisseurs à Bordeaux.
 
Publications
« Espaces  publics,  espaces  marchands.  Du  marché  forain  au  centre  commercial »,  dans
Réinventer le sens de la ville : les espaces publics à l’heure globale, sous la dir. de C. Ghorra Gobin,
Paris, L’Harmattan, 2001, p. 181-191.
« La ville des anthropologues », dans La ville et l’urbain. L’état des savoirs, sous la dir. de T.
Paquot, M. Lussault et S. Body-Gendrot, Paris, La Découverte, 2000, p. 45-53.
INDEX
Thèmes : Anthropologie sociale‚ ethnographie et ethnologie
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Test 1779: Challenger MT 425 Diesel

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