Partendo dalla celebre definizione di «cosmopolite» come «citoyen de l’univers» presente nell’Encyclopédie, Nicholas Dion, Stéphanie Massé e Andrée-Anne Plourde allineano in questo volume gli atti del nono colloquio dei giovani ricercatori del Cercle interuniversitaire d’étude sur la République des Lettres (CIERL), inserendosi nella collana della Université Laval dedicata alla Repubblica delle Lettere. I “jeunes chercheurs” del Cierl, distribuiti tra Canada e Francia, situano i loro quattordi..

Mattana, Alessio

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Studi Francesi
Rivista quadrimestrale fondata da Franco Simone 
174 (LVIII | III) | 2014
Varia
Nicholas Dion, Stéphanie Massé, Andrée-Anne
Plourde (dir.), Le Cosmopolitisme: influences, voyages,
échanges dans la République des Lettres (XVe-XVIIIe
siècles)
Alessio Mattana
Edizione digitale
URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/1672
DOI: 10.4000/studifrancesi.1672
ISSN: 2421-5856
Editore
Rosenberg & Sellier
Edizione cartacea
Data di pubblicazione: 1 novembre 2014
Paginazione: 651-652
ISSN: 0039-2944
 
Notizia bibliografica digitale
Alessio Mattana, « Nicholas Dion, Stéphanie Massé, Andrée-Anne Plourde (dir.), Le Cosmopolitisme:
influences, voyages, échanges dans la République des Lettres (XVe-XVIIIe siècles) », Studi Francesi [Online],
174 (LVIII | III) | 2014, online dal 01 novembre 2014, consultato il 18 septembre 2020. URL : http://
journals.openedition.org/studifrancesi/1672  ; DOI : https://doi.org/10.4000/studifrancesi.1672 
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Nicholas Dion, Stéphanie Massé,
Andrée-Anne Plourde (dir.), Le
Cosmopolitisme: influences, voyages,
échanges dans la République des Lettres
(XVe-XVIIIe siècles)
Alessio Mattana
NOTIZIA
NICHOLAS DION, STÉPHANIE MASSÉ, ANDRÉE-ANNE PLOURDE (dir.), Le Cosmopolitisme: influences,
voyages, échanges dans la République des Lettres (XVe-XVIIIe siècles), Paris, Hermann Éditeurs,
2014, pp. 314.
1 Partendo  dalla  celebre  definizione  di  «cosmopolite»  come  «citoyen  de  l’univers»
presente  nell’Encyclopédie,  Nicholas DION ,  Stéphanie  MASSÉ e  Andrée-Anne  PLOURDE
allineano in questo volume gli atti del nono colloquio dei giovani ricercatori del Cercle
interuniversitaire d’étude sur la République des Lettres (CIERL),  inserendosi nella collana
della Université Laval dedicata alla Repubblica delle Lettere. I “jeunes chercheurs” del
Cierl, distribuiti tra Canada e Francia, situano i loro quattordici contributi tra il XV e il
XVIII secolo, proponendo una serie di approcci critici del concetto di cosmopolitisme ed
esplorando contesti culturali talora molto lontani tra loro.
2 Nella snella prefazione (pp. 1-5) i curatori promuovono il concetto di échange, afferente
a quelli di commerce e sympathie, come fil rouge che attraverserebbe le quattro sezioni in
cui si  dipanano i  quattordici interventi.  La prima sezione, intititolata «D’une cour à
l’autre», analizza come, nella République des Lettres,  il rapporto con l’altro e l’alterità
fosse  cruciale  nell’attività  politica  delle  corti  dei  regnanti  europei.  L’intervento  di
Matthieu GELLARD  ( Cosmopolitisme  et  diplomatie.  La  relation  des  ambassadeurs  résidents
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français à leur pays d’accueil sous les derniers Valois, pp. 9-32) analizza un cospicuo corpus
di dépêches da parte di ambasciatori francesi stanziati in Spagna, Inghilterra e Italia tra
il 1559 e il 1589. I diplomatici, potendosi servire solo della forma scritta per comunicare
con  il  monarca,  rappresentano  alternativamente  i  paesi  ospitanti  con  rigetto,
attrazione  o  indifferenza,  in  una  sottile  partita  giocata  tra  stereotipi  nazionali,
implicazioni politico-religiose e percezione umana. È con gli stimolanti interrogativi
conclusivi, sondanti, nell’ambito diplomatico cinquecentesco, la possibilità di un reale
cosmopolitisme congiunto ad una sincera attrazione culturale verso l’altro e lo straniero,
che sembra dialogare il successivo intervento firmato da Alexandre TESSIER,  Quand les
cosmopolites  servaient  en diplomatie:  l’exemple de Francis  Vernon,  secrétaire d’ambassade à
Paris  (1669-1672),  il  quale  sposta  l’obiettivo  verso  il  secolo  successivo:  la  figura  del
londinese Vernon, che l’autore inserisce nel solco dei grandi «hommes de lettres et de
culture» prestati alla diplomazia, viene minuziosamente ricostruita sia in termini di
biografia sia di analisi dei suoi circa 275 dispacci, mostranti attenzioni letterarie, una
diplomaticamente preziosa abilità descrittiva e, assai più raro nella pratica dell’epoca,
un’analisi critica e personale della situazione internazionale maturata grazie alla sua
posizione decentrata (pp. 33-52). Nel chiudere la sezione, Andréanne AUDY-TROTTIER (De
l’usage de la fable chez Fénelon ou l’Antiquité aux sources d’une pédagogie moderne, pp. 53-66)
declina il tema della cour discutendo di Fénelon come precettore del giovanissimo duca
di  Bourgogne.  Stando  all’autrice  dell’intervento,  le  Aventures  de  Télémaque  celano,
all’interno del tessuto narrativo, un ordito di insegnamenti politici e sociali: grazie al
viaggio e alla finzione romanzesca è possibile provocare un trasporto sia fenomenico-
esperienziale  sia  ontologico  e  antropologico, trasporto  atto,  in  un’ultima  istanza,  a
relativizzare la visione e della monarchia e dei paesi stranieri, la cui visita era parte del
percorso di formazione dei rampolli di corte.
3 La  seconda  sezione,  «L’ailleurs.  Entre  perceptions  et  voyages»,  si  propone  di
approfondire come il contatto con tradizioni letterarie ed estetiche differenti produca
effetti tangibili sulla pratica letteraria. I contributi nella sezione sono spiccatamente
vari: se Esther OUELLET (Le pays du Khan: empire fantasmé et fantasme d’empire chez Jean de
Mandeville, pp. 69-98) discute, molto puntualmente, della complessa rappresentazione
mandevilliana della terra del Grand Chan de Cathaye, riscontrando una commistione di
ordinaire  e  merveilleux  che  permette  di  tracciare  affascinanti  paralleli  tra  popolo
cristiano e popolo tartaro – quest’ultimo per certi versi «miroir du monde occidental»
–,  Simon DAGENAIS  in  L’accès  aux  nouvelles  de  l’Europe  et  la  perception  de  l’ailleurs:  les
témoignages de Pierre Barthès et de Siméon-Prosper Hardy (1738-1789) focalizza il suo articolo
su due «bourgeois issus du tiers état», scandagliando i loro Journaux e confrontando la
diversa  percezione  delle notizie  europee  (pp.  99-115);  Godrick CHÉKÉTÉ  ( Voltaire  en
Angleterre:  des  rayons  et  des  ombres?,  pp.  117-134)  legge  il  Voltaire  delle  Lettres
philosophiques  ou  Lettres  anglaises alla  luce  della  sua  anglomanie manifestatasi  nel
subitaneo processo di appropriazione di lingua e tradizione letteraria inglesi e sorta per
contrasto  rispetto  all’immagine  di  una  Francia  –  comunque  interlocutore finale  –
relativizzata e soggetta ad ampie critiche; Guillemette MAROT-MERCIER, infine, chiude la
sezione con Une des péripéties vécues par les Comédiens italiens lors de leur établissement à
Paris.  L’aventure  de  “L’Italienne  française”  et  du  “Retour  de  la  tragédie  française” (pp.
135-153): l’autore ricostruisce, a partire dalla recente scoperta di due pièces del primo
quarto del Settecento, le vicissitudini linguistiche e culturali di alcuni teatranti italiani
operanti a Parigi tra il 1725 e il 1726. 
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4 La terza parte, «Portée et enjeux des voyages», a partire dall’assunto che «il n’est pas
nécessaire de quitter son pays pour créer une œuvre dont le  motif  principal  est  la
rencontre  de  l’autre»  (p.  3),  è  articolata  in  tre  contributi:  Marianne ST-JACQUES ,  in
Marmontel et l’épopée américaine: entre tolérance religieuse et conquête (pp. 157-184), espone
tutte le difficoltà e ambiguità che l’autore di Les Incas ou La destruction de l’empire du
Pérou (1777), inserendosi nel fiorente filone letterario dei resoconti coloniali, incontra
nel discutere del rapporto religioso, politico ed economico tra culture conquistatrici e
conquistate; Renan LARUE (L’indianisme des Lumières et les racines du cosmopolitisme indo-
européen, pp. 185-200), con padronanza critica, rinviene nelle discussioni dei philosophes 
le  prime  tracce  di  indo-europeismo  culturale,  tra  problemi  di  cronologia  biblica  e
comparazioni  di  impianto  scientifico  e  religioso;  Geneviève FOURNIER-GOULET  ( Juliette,
Didier et  Zéphirin ou comment Arnaud Berquin (1747-1791) prépare la jeunesse française au
voyage, pp. 201-214) ritorna sulla questione pedagogica, approfondendo il modo in cui
Berquin giunge a delineare un art de voyager che è anche éducation, ricalcando dunque il
binomio di  ascendenza  baconiana  tra  apprendimento  e  piacere  e  delineando,  nelle
avventure dei suoi giovani eroi, delle regole per fruire pienamente del viaggio.
5 La sezione conclusiva, «Périples du texte et de la langue», come da titolo, comprende
contributi afferenti a viaggi testuali e linguistici. Solange LEMAîTRE-PROVOST, in Un voyage
dans le texte: la dispersion dans les livres des sorts médiévaux (pp. 217-236), approfondisce
l’importanza per la cultura medievale del  livre  de  sorts,  nel  quale la commistione di
scienza, religione e credenza popolare si intreccia a strategie di déplacement testuale. Il
dodicesimo  contributo,  firmato  Anne DEBROSSE,  Un  projet  cosmopolite:  comment  deux
Français et deux Italiens ont permis la redécouverte des poétesses grecques au XVIe siècle, pp.
237-256),  discute  della  cosmopolita  impresa  culturale  dei  Carmina  del  1568, prima
antologia  di  poetesse  greche emersa  in  pieno clima di  Controriforma che  interessò
congiuntamente,  nella  ricerca  connessa,  studiosi  di  matrice  cristiana  e  protestante;
Fabien SIMON, in un articolato intervento ricco di spunti dal titolo Une «République des
Langues». La langue universelle, une langue de la vérité à l’usage des Républicains des Lettres?
(pp. 257-288), ricostruisce la ricerca di una lingua comune per la République des Lettres
proprio nel periodo storico in cui il latino inizia a perdere la sua egemonia linguistica
nella  diffusione  della  cultura  europea.  La  géographie  décalée di  quella  che  l’autore
definisce  «République  des  Langues»  sarebbe  uno  spazio  policentrico  i  cui  abitanti
(parlanti  più  lingue  e  diastraticamente  ristretti  ai  savants)  tentano di  ristabilire  un
nuovo rapporto tra la parola e la cosa. Sezione e volume vengono infine chiusi con il
saggio di Laurence KUCERA Cosmopolitisme et rayonnement de la langue française au siècle des
Lumières:  le  choix du français comme langue d’expression littéraire (pp. 289-312),  il  quale
argomenta  a  favore  dell’importanza del  francese  nel  secolo  dei  Lumi  attraverso  un
selettivo  corpus  di  autori  stranieri  (tra  gli  altri  Beckford,  Goldoni,  Casanova)  che
scelsero di redigere parte della propria œuvre in lingua francese.
Nicholas Dion, Stéphanie Massé, Andrée-Anne Plourde (dir.), Le Cosmopolitisme...
Studi Francesi, 174 (LVIII | III) | 2014
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Nicholas Dion, Stéphanie Massé, Andrée-Anne Plourde (dir.), Le Cosmopolitisme: influences, voyages, échanges dans la République des Lettres (xve-xviiie siècles)

http://journals.openedition.org/studifrancesi/pdf/1672

Nicholas Dion, Stéphanie Massé, Andrée-Anne Plourde (dir.), Le Cosmopolitisme: influences, voyages, échanges dans la République des Lettres (xve-xviiie siècles)

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