Cet article examine la manière dont la consommation cannibale de Baba Yaga fonctionne au sein des rapports divers établis entre la sorcière et ses victimes. Il suggère que le cannibalisme est le foyer d’un réseau d’échanges entre Baba Yaga et la victime, entre la victime et les autres membres de la société, entre les mondes différents. Ces échanges provoquent une série de transformations qui établissent les limites de ce qui peut être incorporé à la société, et de ce qui doit être exclu.This article examines the ways in which Baba Yaga’s cannibal consumption works within a context of the various relationships established between the witch and her victims. It argues that cannibalism is home to a network of exchanges between Baba Yaga and her victim, between her victim and the other members of their society, between different worlds. These exchanges provoke a series of transformations that establish the limits of what can be incorporated into society, and what must be excluded
