La postmemoria del trauma de la violencia políticocultural en dos películas regionales peruanas

Abstract

In this article, three peruvian movies that implicitly deal with political violence are examined (Pishtaco, Qarqacha y El misterio del Kharisiri) depict different situations in which a mythical creature is resemanticized in the Peruvian internal conflict (1980-2000) and in violence, generally, as a radical otherness. Hence, I want to examine how postmemory mechanisms about the cultural and political violence in Andean Ayacucho are proposed in specific Andean myths, which are not limited to a recent traumatic event, but can be dated back to colonial times. Re-appropriation of these myths serves as a mechanism to produce narratives of these traumatic events, and thus construct memory from a marginal perspectiveNeste artigo, realiza-se um estudo de tres filmes peruanos regionais andinos que apresentam a violencia politica implicitamente. Estas producoes cinematográficas (Pishtaco, Qarqacha y El misterio del Kharisiri) mostram diferentes situacoes nas quais essas personagens miticas ficam resemantizadas nos contextos da guerra interna peruana (1980-2000) e da guerra, em geral, como um outro radical. Assim, o interesse para este estudo e como, partindo de alguns mitos andinos, emergem mecanismos de pos-memoria sobre o contexto de violencia politica e cultural vivida no contexto da serra de Ayacucho. Estes mitos nao somente sao sobre um acontecimento traumatico recente, mas tambem datam da Colonia. A reapropriacao destas mitologias e um mecanismo para narrar estes eventos traumaticos e, dessa maneira, construir memoria das instancias marginaisEn el presente artículo, se realiza un estudio de tres películas peruanas regionales andinas que abordan la violencia política de forma implícita. Estas producciones (Pishtaco, Qarqacha y El misterio del Kharisiri) relatan diferentes situaciones en las que dichos personajes míticos se hallan resemantizados en contextos de la guerra interna peruana (1980-2000) y de la violencia, en general, como un otro radical. De este modo, lo que me interesa estudiar es como, a partir de ciertos mitos andinos, se proponen mecanismos de postmemoria sobre el contexto de violencia política y cultural vivida en el entorno de la sierra de Ayacucho, los cuales no solo datan de un suceso traumático reciente, sino que se remontan a la Colonia. La reapropiación de estas mitologías sirve como un mecanismo para narrativizar estos eventos traumáticos y, en esa medida, Construir memoria desde instancias marginale