Languishing labor market conditions throughout Latin America, along with pull factors in countries such as the United States, point to continued and increased skilled migration from Latin America. The outflow of well-educated Salvadorans, Guatemalans, Peruvians, Venezuelans, Brazilians, and Mexicans in search of better incomes and career opportunities is well noted. Yet, there exists important qualitative differences in terms of who does—and, important in this context, who does not—emigrate and why? Drawing on interview data with Mexican professionals in Mexico City, in this article I suggest that social network theory is insufficient for understanding skilled migration from Mexico. Focusing on those who stay behind, I offer instead a sociocultural framework; one that privileges individuals’ own discursive renderings and one that acknowledges that individuals’ decisions not to migrate are rooted in class-based dispositions, cultural beliefs, and social practices.El debilitamiento de las condiciones del mercado de trabajo en Latinoamérica, además de los factores de atracción en países como Estados Unidos, indican que la migración calificada continuará y se incrementará. El flujo de salida de salvadoreños, guatemaltecos, peruanos, venezolanos, brasileños y mexicanos bien preparados en busca de mejores salarios y oportunidades de desarrollo en sus carreras es evidente. Aun así, existen importantes diferencias cualitativas en términos de quién —y algo muy importante en este contexto, quién no— emigra y por qué. A partir de un trabajo con datos de entrevistas con profesionistas mexicanos en la Ciudad de México, en este artículo se sugiere que la teoría social de redes es insuficiente para entender la migración calificada desde México. El enfoque se centra en quienes se quedan, y se ofrece, en lugar de un marco sociocultural, uno que enfatiza las perspectivas propias del discurso de los individuos y que reconoce que las decisiones individuales de no migrar se encuentran enraizadas en situaciones basadas en la clase, las creencias culturales y las prácticas sociales.