Contando con el liderazgo político de Laureano Gómez, el proyecto corporativista de Félix Restrepo S.J. habría constituido la alternativa de gubernamentalidad católica para los años 1930-1964, en la cual los procesos de subjetivación política y gobierno de la población se diseñaban a partir de un tipo de poder pastoral cuyos fines eran doctrinales. También se busca mostrar en este trabajo que el corporativismo sobrevivió al declive político de Laureano Gómez, toda vez que en dicho modelo político convergían, vía eliminación del conflicto producido por la división del trabajo y naturalización de las jerarquías del orden social, dos tradiciones de pensamiento: la filosofía neo-tomista y el positivismo comteano; carácter bifronte del corporativismo que aseguró que, vencido el proyecto ideológico de nacionalismo católico laureanista, saliesen nuevamente a flote las soluciones corporativistas a la cuestión social, asumiendo esta vez la forma de un pastorado tecnocrático que tomó el relevo de la religión como razón de Estado.Supported by Laureano Gómez’s political leadership, Félix Restrepo S.J.’s corporatism would have constituted the alternative of Catholic governmentality for the years 1930-1964, in which the processes of political subjectivation and government of the population were designed from a type of pastoral power whose aims were doctrinal. It is also proposed in this work that corporatism survived the political decline of Laureano Gómez, since in that political model converged, via elimination of the conflict produced by the division of labor and naturalization of the hierarchies of social order, two traditions of thought: the neo-Thomistic philosophy and the Comtean positivism; complex character of corporatism that ensured that, once defeated the ideological project of laureanist Catholic nationalism, came back corporatist solutions to the social question, this time assuming the form of a technocratic pastorate that took over from religion as a state reason
