Le football et l'émancipation des femmes (Entre transgressions et réalisation des aspirations légitimes): Entre transgressions et réalisation des aspirations légitimes
International audience" Physical exercise, even if no one can guarantee that it will extend life expectancy, can improve the quality of life of older women who enjoy their independence " (Oglesby, 2006). In Algeria, "regardless of the sector, there is a strong female presence". However, this society is in general not indulgent with women. "The controversy over these "men sports practices by women "arises from a misunderstanding of the male audience" (Mignon, 2002). Also, we wonder why these young women are not that interested or not at all interested in football practice. We will address this question in relation to two contexts that are the theoretical framework linked to Arab, Berber, and Islamic culture and traditions, and the space of "practice" with respect to the material, environmental and psychological conditions. To better understand our subject we consulted three different opinions by opting for a sample of 40 young women, whose half practice football in an organized context and the second half that does not practice any sport, asking them to rate their level of agreement regarding the credibility of several statements we presented to them and that were supposed to prevent them from practicing football. The second part of the sample included twenty experts, teachers, and coaches who had to give their opinion regarding the reasons for not participating put forward by the women respondents. They assessed the degree of importance on a scale from 1 to 7. When the reasons given by the practitioners were supported by the experts, we can estimate them as relatively stable arguments that can be found easily in the social context. We believe that environmental barriers, related to familial configurations, which are based on feelings of family pride and honor, and religious taboos, hinder the realization of the legitimate women’s ambitions in these sports. Also, we believe that the principal motivation of these participants remain the development of women and its emancipation through sport. Sports evoke, in their responses, the difficulties and constraints experienced and replicate their struggle against these forms of violence imposed by men. "To these physical violence of all types between sportsmen-women are added the symbolic violence experienced by the players" (Mennesson, 2002).The problem lies in the fact that neither the literature, nor the respondents identified the full complexity of their disinterest in the practice of sport in general and football in particular.L'exercice physique, si nul ne peut garantir qu'il prolongera la durée de vie, peut améliorer la qualité de la vie des femmes âgées qui apprécient leur indépendance. » Oglesby, Carole A. (2006). En Algérie, « Quel que soit le secteur, on retrouve une forte présence féminine. »Cependant, cette société est d'une manière générale peu indulgente à l'égard des femmes. « La polémique sur ces "sports d'hommes pratiqués par les femmes" nait d'une incompréhension du public masculin. » Mignon, P. (2002) .Aussi, sommes nous demandé pour quelles raisons, ces jeunes femmes, ne s'intéressent que peu ou pas du tout à la pratique du football. Nous évoquerons dans deux contextes principaux que sont , le cadre « théorique » lié à la culture arabo, berbéro, islamique et aux traditions , et un espace « pratique »ayant trait aux conditions matérielles, environnementales et psychologiques. Ne pouvant pas établir un contact direct auprès de toute une population pour poser nos questions , nous nous sommes limité à quarante jeunes femmes pratiquantes comme échantillon, en leur demandant de citer parmi les propositions que nous leur avons présentées quelles étaient, les plus crédibles qui, les empêchaient de pratiquer le football. Les vingt experts, enseignants, et entraineurs devaient quant à eux, se prononcer par oui ou non, sur la crédibilité des raisons invoquées, par les pratiquantes, et d'évaluer le degré d'importance sur une échelle de 1 à7.A partir du moment où les raisons invoquées par les pratiquantes, sont corroborées et adoptées par les experts, elles deviennent des arguments relativement stables que l'on retrouve facilement dans le contexte social. Nous défendons l'idée selon laquelle, Il existe incontestablement des barrières environnementales, liées à des configurations familiales, où s'entremêlent, des sentiments d'orgueil, d'honneur de la famille, et d'interdits religieux, qui obstruent la réalisation des ambitions légitimes de ces sportives. Et dans une seconde, hypothèse nous estimons que la principale motivation de ces pratiquantes, demeure l'épanouissement de la femme et son émancipation par le biais des pratiques sportives. Les sportives, évoquent, dans leurs réponses, les difficultés et les contraintes vécues et tentent de reproduire leur lutte contre, ces formes de violences imposées par les hommes. « A ces violences physiques de tous ordres entre les sportifs s'ajoutent les violences symboliques vécues par les joueuses. » Mennesson(2002). Le problème posé réside dans le fait que, ni la littérature, et les experts, ni les jeunes femmes n'ont apporté de réponses justes et complètes, à notre questionnement relatif à leur désintéressement à la pratique sportive en général et au football en particulier
