Forgeant le terme d’« historialité » lors de la traduction des ouvrages de Heidegger, Henry Corbin lui assurera un développement propre dans ses écrits. Il est question dans un premier temps de la place d’une « hiérohistoire », un deuxième terme introduit par Corbin que nous pensons devoir comprendre comme « hiérohistorialité ». Dans un deuxième temps, en rencontrant la pensée de Heidegger, Corbin fait état de ce qu’il convient d’entendre comme une ‘charge déconstructionniste’ à l’égard d’une « option du monde » sous-jacente chez Heidegger. En conséquence, il importe de parler d’un messianisme d’un Soi qui s’enracine dans le refus d’un « achevé » et qui est présent à ce qui n’est jamais achevable.Having coined the term “historialité” (historicality) in the course of his translation of some of the works of Heidegger, Henry Corbin ascribe to the latter a particular development in his own works. First, the issue turns on the place of a “hiérohistoire” (“ hiero-history”), which is a second term introduced by Corbin, which we suggest should be read as “hiérohistorialité” (hiero-historicality). Secondly, Corbin, in encountering the thoughts of Heidegger, adopts what should be rightly qualified as a “deconstructionist” attitude in relation to what is considered a “world view” underlying the thoughts of Heidegger. Consequently, it is rightly so that one can speak of a messianism of the Self that is rooted in the refusal of a “completion” in favour of what can never be completed
