Feminismus und Psychotherapie: Radikalismus der Ideen im Vergleich zur Begrenzung der Methode

Abstract

Radom dajemo pregled stajališta o instituciji obitelji iz perspektive glavnih teorijskih paradigmi unutar psihoterapije: psihoanalitičke, humanističke / egzistencijalističke i kognitivno-bihevioralne. Smatramo kako velik broj psihoterapijskih škola locira važan, ako ne i ključan izvor psihičkih tegoba u funkcioniranju nuklearne obitelji. Pritom psihoterapija uzroke traži u pojedinačnim disfunkcijama, dok se sama institucija obitelji ne preispituje. Psihoterapijske teorije tako implicitno zauzimaju funkcionalističku poziciju spram obitelji. Ovakvom se stajalištu suprotstavljaju perspektive radikalnog i marksističkog feminizma kao konfliktnih feminističkih teorija. Radikalni i marksistički feminizam predstavljaju heterogene pristupe, no važna im je zajednička točka lociranje jednog od centralnih mjesta patrijarhalne opresije i eksploatacije upravo u instituciji obitelji. U skladu s ovim dodirnim točkama, ali i velikim razlikama u perspektivama, na granici psihoterapije i feminizma razvila se feministička psihoterapija kao pristup koji u terapijski rad uključuje feminističke principe te se razmatraju granice ove discipline. Zaključujemo kako je psihoterapiji neophodno širenje obzora i analiza dotad zanemarivanih ili esencijaliziranih društvenih nejednakosti, pri čemu joj feminizam pruža neizostavne uvide u političku dimenziju intimnog. Ipak, individualizam inherentan psihoterapijskom pristupu, neravnopravnih raspodjela moći u terapijskom odnosu te orijentacija spram dominantnih tendencija u znanosti značajno ograničavaju emancipacijske domete feminističke psihoterapije. Doima se kako psihoterapija svojim ciljevima, tehnikama i uronjenošću u patrijarhalni sistem nužno pacificira feminizam kad se ova dva područja ujedine, čak i kad su u podlozi radikalne ideje.This paper looks at the institution of family from the perspective of dominant theories within the field of psychotherapy: psychoanalysis, existential humanism and cognitive behaviourism. Many psychotherapy schools of thought find the way a nuclear family functions an important and even crucial source of various psychological issues. However, psychotherapy looks for sources of these issues in various dysfunctions without questioning the very institution of family. Psychotherapy therefore implicitly accepts a functionalist position. This approach is opposed by radical and marxist feminism as conflict feminist theories. Radical and marxist feminism are heterogonous approaches but they share a view that one of the key areas of patriarchal oppression and exploitation resides within the institution of family. Therefore, a new perspective developed on the point of convergence between psychotherapy and feminism – feminist psychotherapy – as an approach which applies feminist principles in therapy. In our analysis of this perspective, we conclude that psychotherapy must widen its horizons and analyse social inequalities, which have so far been neglected, while feminism provides important insight into the political perspective of the intimate. However, individualism inherent in psychotherapy, unequal distribution of power within the therapeutic relationship and dominant tendencies in science significantly limit the emancipation power of feminist psychotherapy. Therefore, it seems that psychotherapy, with its goals, methods and immersion in the patriarchal system, pacifies feminist ideas even radical ones.Dieser Artikel bietet einen Überblick über die Stellungnahmen zur Institution der Familie aus der Perspektive führender theoretischer Paradigmen im Rahmen der Psychotherapie: Der psychoanalitischen, humanistischen / existenzialistischen und kognitiv-bihevioralen. Wir sind der Meinung, dass eine große Anzahl von psychotherapeutischen Schulen eine wichtige, wenn nicht die Schlüsselquelle von psychischen Problemen im Funktionieren der Kernfamilie loziert. Dabei sucht die Psychotherapie nach Ursachen in einzelnen Disfunktionen, während die Institution an sich nicht in Frage gestellt wird. Die Theorien der Psychotherapie nehmen auf diese Weise implicite eine funktionalistische Position der Familie gegenüber ein. Einer solchen Stellungnahme widersetzen sich Perspektiven des radikalen und marxistischen Feminismus als feministische Konfliktsoziologie. Der radikale und der marxistische Feminismus stellen heterogene Ansätze dar, für wichtig halten sie aber einen gemeinsamen Lozierungspunkt einer der Zentralstellen der patriarchalen Opression und Ausbeutung gerade in der Institution der Familie. Entsprechend diesen Berührungspunkten, aber auch großen Unterschieden in Perspektiven hat sich an der Grenze zwischen Psychotherapie und Feminismus die feministische Psychotherapie entwickelt als ein Ansatz, der in seine therapeutische Arbeit feministische Prinzipien einschließt, die Grenzen dieser Disziplin werden in Betracht gezogen. Wir kommen zum Schluß, dass die Psychotherapie eine Erweiterung der Horizonte unbedingt nötig hat, sowie eine Analyse der bisher vernachlässigten oder essenzialisierten gesellschaftlichen Ungleichheiten, dabei bietet ihr der Feminismus Einsichten in die politische Dimension der Intimwelt. Jedoch begrenzen der, dem psychotherapeutishen Ansatz inhärente Individualismus, die ungleiche Machtverteilung im therapeutishem Verhältnis, sowie die Orientierung in Richtung dominanter Tendenzen in der Wissenschaft die emanzipatorische Reichweite der feministischen Psychotherapie bedeutend. Es entsteht der Eindruck, dass die Psychotherapie mit ihren Zielen, Techniken und der Verbundenheit mit dem Patriarcht unbedingt den Feminismus pazifiziert, auch wenn im Hintergrund radikale Ideen stehen