Romero Muñoz, Javier

Azafea Revista de Filosofía

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Gestion del Repositorio Documental de la Universidad de Salamanca

reseñas250 © Ediciones Universidad de Salamanca Azafea. Rev. filos. 15, 2013, pp. 243-263HABERMAS, J., Zur Verfassung Euro-pas. Ein Essay, Berlín, Suhrkamp Verlag, 2011Si bien Jürgen Habermas se había ocupado del problema que concierne al futuro destino de Europa bajo el peligro de recaer nuevamente en una serie de gobiernos nacionales como analizaba en su Ach, Europa: Kleine politische Schrif-ten XI (Frankfurt, 2008) teniendo como base el «modelo de esclusas» que des-de Faktizität und Geltung (Frankfurt, 1992) presenta en su aplicación de los términos de la teoría del discurso al campo del derecho y del Estado demo-crático de derecho, era necesario aún un ensayo sobre el estado actual y la cons-titución política europea para mostrar que, por un lado, la Unión Europea del Tratado de Lisboa (2007) no se encuen-tra tan alejada de la forma democrática transnacional y, por otro lado, expli-car por qué no puede ser vertebrada la construcción de la unión monetaria sin una pertinente reforma del tratado. La obra que nos proponemos reseñar abor-da esta doble problemática teniendo en cuenta tanto el desastre de aquellos «mecanismos» facilitadores de una for-mación de la voluntad política común, como la falta de perspectiva a la hora de modificar los tratados europeos que facilitarían descargar toda la prolijidad acumulada. Habermas asume que el actual ejercicio posdemocrático del Con-sejo Europeo, cuya acción viene regi-da por una gobernanza de castigo que conduce a las economías nacionales hacía un devenir caótico bajo solucio-nes pragmáticas a corto plazo, encauza el destino de Europa hacia un federa-lismo ejecutivo de tipo burocrático que  reseñas 251  © Ediciones Universidad de Salamanca Azafea. Rev. filos. 15, 2013, pp. 243-263facilita el amurallamiento de los Estados nacionales. A su vez, se observa cómo las materias técnicas, esto es, las solu-ciones correspondientes a ejercicios de legitimación (Comisión Europea, Banco Central Europeo, Tribunal Europeo…), han caído en un elitismo tecnócrata que tiene en sus manos las soluciones a largo plazo sobre el destino europeo. En cam-bio, las materias políticas, esto es, los problemas que afectan directamente y a corto plazo a la ciudadanía (impuestos, trabajo…), se mantienen en la sociedad civil al estar sumidas a principios demo-cráticos. Bajo el proyecto habermasiano que parte del aguijón crítico y acepta el componente normativo, el ensayo tiene como meta una transnacionalización democrática (Transnationalisierung der Demokratie) bajo una unificación euro-pea a largo plazo del poder estatal que, teniendo en cuenta tanto la Judicializa-ción (Verrechtlichung) como la Civili-zación (Zivilisierung), muestre cómo la comunidad internacional de los Estados tiene que desarrollar su tarea en el sen-tido kantiano de una comunidad cos-mopolita de Estados y ciudadanos del mundo.Desde esta perspectiva, Jürgen Haber-mas divide en tres capítulos el contenido del texto. Si bien la finalidad principal, de corte teórico-política, se encuentra en el segundo capítulo del ensayo, la legi-timación de los «Derechos Humanos» (ligados al concepto de «dignidad») se precisa a la hora de fundamentar la nor-matividad de los Estados que hacen po-sible la transnacionalización (capítulo 1). A su vez, el tercer capítulo nos pre-senta una serie de artículos que enfatizan la reflexión sobre el tema central de la propuesta habermasiana que facilitan la comprensión de su planteamiento a través de los análisis empíricos. El con-cepto de dignidad humana y la utopía realista de los Derechos Humanos (ca-pítulo 1) pretende mostrar las relaciones entre la conciencia de los afectados (Zi-vilisierung) y los textos legales (Verre-chtlichung) que posibilitan una dinámica entre «dignidad» y «Derechos Humanos» donde éstos poseen forma jurídica por medio de la legislación que parte tanto de la sustancia normativa de la digni-dad de cada ser humano (tras un recorri-do genealógico del concepto), como de la violación concreta vigente en numero-sos casos. Con ello Habermas presenta una utopía realista que funda la meta de una sociedad justa en las instituciones de los propios Estados constitucionales (p.33) que, desde su neutralidad estatal y por medio de elementos inclusivos, llevan a la igual protección de los ciu-dadanos bajo la ósmosis presente entre «dignidad» y «Derechos Humanos» den-tro de la comunidad política. El tema sobre la constitución de Eu-ropa que parte de la propia crisis de la Unión Europea hacia la posibilidad de una constitucionalización del derecho internacional que lleve a un estado ju-rídico cosmopolita (capítulo 2), tiene en primera instancia el papel de mos-trar cómo Europa, tras la pérdida de horizonte político, puede mover una ficha a favor del cosmopolitismo desde una constitución democrática (Verfas-sung) hacia una comunidad de ciuda-danos del mundo (Konstituierung). El papel integrador en la Unión Europea posibilita el camino hacia la primacía del derecho supranacional frente al de-recho nacional de los monopolios del poder cuya Comunidad democrática reseñas252 © Ediciones Universidad de Salamanca Azafea. Rev. filos. 15, 2013, pp. 243-263se constituye como una comunidad jurídica portadora de velar por el con-tenido sustancial tanto de la democra-cia como del Estado de derecho. A su vez, se concede un papel importante a la bipolaridad ciudadana –como único sujeto de legitimación– entre, por una parte, comunidad constitucional de ciudadanos europeos y, por otra parte, Estados miembros. Que la legitimidad o la soberanía se presente bajo dichabipolaridad, no presenta un proble-ma para Habermas, es más, para él, las exigencias de legitimación de la Unión ofrecerían el criterio de una comuni-dad supranacional desestatalizada cuya complejidad precisa de una ampliación de la comunidad constitucional a favor de ir más allá del núcleo organizativo de un Estado singular. Ello permitiría superar las barreras nacionales bajo una nueva constelación remarcada por la solidaridad de los ciudadanos que estarían dispuestos a hacerse respon-sables unos de otros (Solidarität von Bürgen). Dicha Unificación europea, ligada a la subordinación de los Es-tados miembros bajo el derecho de Unión y a la división de la soberanía, realiza un cambio de perspectiva desde el derecho internacional clásico hacia la constitución política de la sociedad mundial cuyos problemas sobrepasan los Estados nacionales reforzando así el papel de las Naciones Unidas que deberían ser reorganizadas como una comunidad políticamente constituida de Estados y ciudadanos, limitados al mantenimiento de la paz y a la implan-tación de los Derechos Humanos. El proyecto de justicia presentado, don-de la figura ideal de la Unión Euro-pea muestra un camino por el cual la comunidad internacional de Estados podría perfeccionarse hacia una comu-nidad de ciudadanos del mundo, for-maría una comunidad cosmopolita. Javier Romero Muñoz Universidad de Salamanca

HABERMAS, J. «Zur Verfassung Europas. Ein Essay». Berlín: Suhrkamp Verlag, 2011.

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HABERMAS, J. «Zur Verfassung Europas. Ein Essay». Berlín: Suhrkamp Verlag, 2011.

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