Während das Begehren des Mannes eine Sprache findet, gibt es lange Zeit wenig Raum für den Ausdruck des Begehrens der Frau. Der Körper des Mannes spielt in diesem Fragment des Liebesdiskurses, dem Liebesbrief, anscheinend eine andere Rolle als der Körper der Frau. Gegen Ende des 20. Jahrhunderts lösen sich die Grenzen auf

Wyss, Eva Lia

German

Hochschulschriftenserver - Universität Frankfurt am Main

Wyss, Eva Lia (2002): Figurationen des männlichen Körpers in Liebesbriefen des 20. Jahrhunderts. In:ROSA (Herbst 2002). S. 18-19.Figurationen des männlichen Körpers in Liebesbriefen des 20. Jahrhunderts.LEAD: Während das Begehren des Mannes eine Sprache findet, gibt es lange Zeit wenigRaum für den Ausdruck des Begehrens der Frau. Der Körper des Mannes spielt in diesemFragment des Liebesdiskurses, dem Liebesbrief, anscheinend eine andere Rolle als der Körperder Frau. Gegen Ende des 20. Jahrhunderts lösen sich die Grenzen auf.Der Liebesbrief ist derjenige Text, in welchem Liebende ihr Begehren ausdrücken. Es beginntmit der brieflichen Anrede, die meist ziemlich standardisiert ausfällt, doch wird gerade hierdas Gegenüber mit lieblichen Formulierungen angesprochen, vielleicht sogar mit einemKosenamen: Mein kleines Miau! (1188), Mein innigstgeliebter Otti (264), Mein geliebtesSchatzi, gutes Bubi (273) Lisel, Lisel, lieber Tiger (3784). (Alle Zitate stammen aus Briefendes Zürcher Liebesbriefarchivs1, die Nummern bezeichnen die Archivnummern der Briefe. )Sprachliche AnnäherungDas Kosen geht im Text über in schriftliches Schmeicheln, in verbale Annäherungsversuche,um Intimität und Beziehung aufzubauen. Dies geschieht mit Komplimenten, mit Fragen, mitBitten um ein Liebesgeschenk, ein Strumpfband beispielsweise.Ebenso wird man versuchen in einem Brief einen gemeinsamen Erlebnisraum zu schaffen, umdurch eine verbale Inszenierung eine Intimität auf Distanz herzustellen. Dies geschiehtbeispielsweise, indem er das eigene Erinnern gemeinsam verlebter Stunden dem Gegenübervor Augen führt:„Vom Bahnhof aus ging ich direkt in den Wald, von den Eltern hatte ich mich schonverabschiedet. Im Walde konnten nun meine Gedanken so ganz ausschliesslich bei Dir sein.Ich suchte die Wege auf, die wir so oft zusammen gegangen waren und so viele glücklicheStunden verlebt haben. Es war ein wunderbarer Abend. Wie eine mächtige grosse Kirche kames mir vor als ich unter das hohe Laubdach eintrat. Kleine Vögelchen flogen noch unruhig hinund her um sich ein sicheres ruhiges Plätzchen für ihre Nachtruhe zu suchen, ein kleineskurzes Liedchen hörte man im dichten Grün noch singen, dann war alles still, nur daseigenartige brummen, welches aus dem Getriebe der Stadt herüber kam wirkte noch störendauf den eigentümlichen einsamen Wanderer, den sich die Vorübergehenden nachsinnendansahen.“ (1904, ZLA 4297)Das folgende Beispiel stammt aus der Mitte des Jahrhunderts, aus einfacherem Milieu:„Vertrauen hast Du damals schon an mir gehabt, wie nahe warst du mir doch schon in derersten Nacht. Er war auch eine Bergnacht, aber schön und wolkenlos. Und du lagst weich undwarm in meinen Armen und ich konnte es irgendwie nicht fassen. Ich glaubte an ein Märchenund musste immer wieder deinen Mund küssen, und anfühlen, was es wirklich war ist. Rösy,an diesem Tage kam das Glück zu mir und hat mich unaussprechlich reich gemacht. WeisstDu noch, wie wir damals auf dem Heimweg nach Kandersteg wie zwei glückliche KinderHand in Hand gegangen sind, über um die heisse Sommersonne und in uns die Sonne derLiebe. Wir müssen weiter.“ (1946, ZLA 73)Schriftliche FantasieräumeEine brieflich-textuelle Annäherung geschieht auch, wenn die eigenen Fantasien dem Objektdes Begehrens – welches in diesen Fantasien meistens die Hauptrolle spielt – detailliert vor                                                   1  Für das Habilitationsprojekt zum Liebesbrief im 20. Jahrhundert wurde das ZürcherLiebesbriefarchiv (= ZLA) aufgebaut. Es umfasst ca. 5500 Liebesbriefe aus der Zeit zwischen1850 und 2002. In einer Ausstellung zum Liebesbrief im Museum Strauhof der Stadt Zürich(Eröffnung 12. Dezember 2002) sind auch Briefe aus diesem Archiv zu sehen.Wyss, Eva Lia (2002): Figurationen des männlichen Körpers in Liebesbriefen des 20. Jahrhunderts. In:ROSA (Herbst 2002). S. 18-19.Augen geführt werden. Dies geschieht zwar mitunter in einer vagen Andeutung: “ich würdegerne etwas Schönes mit Dir machen heute.“ (1994, ZLA 1348)Doch das Zusammengehen der Fantasie des Schreibers mit der im Moment des Lesens sichaufbauenden Fantasie der Leserin benötigt Zeit und dies bedeutet für den Brief, dass einebestimmte minimale Menge an Text notwendig ist. „Ich würde dann wohl dein Gesichtzwischen meine Hnde nehmen und dich andächtig küssen (vielleicht auch berauschend) daskommt auf die Laune des Augenblicks an.“ (1939, ZLA 4390) – schreibt ein junger Soldat ausseiner Freundin nach Hause.Diese Erzählungen intensivieren sich, wenn sie in Details geschrieben und szenischausgeschmückt werden. Auf diese Weise wird in der Vorstellung des Gegenübers einfiktionaler Raum evoziert, da man sich beim Lesen selber mit in die vorgeführte Fantasieeinbaut. Es entsteht dadurch eine Annäherung an reale Begegnungen, wie dies auch aus demInternet bekannt ist.Am besten gelingt diese Vergegenwärtigung wohl mit einer detaillierten Ausschmückung derSzenerie, wie im folgenden Beispiel, in welchem ein Pfarrer in Anlehnung an das Hohe Liedformuliert:„Salü Chrälleli, Jetzt isch es richtig Summer worde, und Du chasch dur blüehendiWise und schattigi Wälder schpaziere. Ich begleite Dich und verschüche d Brääme vo DymGsicht. Ich gibe Dir us em klare Bach z trinke (Öpfelsaft) und legge Dich in Schatte under enHolderebaum, wo so guet schmöckt. Mit eme Grashalm chrüseli Dys Näsli, bis Du nüüssemuesch. Gsundheit Chrälleli! Schaad, dass es niene es Löwezahn-Liechtli hätt! Suscht chönntich jetzt frage: “Tag oder Nacht” und bi “Nacht “alli Liechtli i Dyni Geissliherde blaase. Sochrüsele ich Dich jetzt eifach suscht e chli im Gnick und tröifle Honig uf Dyni Rooseböge.“(ZLA 1750, 1981)Im Unterschied zum erotischen Roman, der mit detailgenauen Beschreibungen von sexuellenHandlungen stimulieren will, eröffnet der Brief in seiner Konstellation als An-Rede an einePerson einen gemeinsamen aber diskontinuierlichen Fantasieraum. Diskontinuierlich, alsounterbrochen, ist der Raum durch die Übermittlung des Briefs. Durch den geschriebenen unddann gelesenen gemeinsamen Text wird er aber auch zusammengehalten. In diesemFantasieraum treffen sich die Körper.In den zitierten Stellen wird der Körper des Mannes in Szene gesetzt. Welche Position oderPerspektive nimmt er ein? Er hält die Frau in seinen Armen, er gibt Küsse. Was unternimmter konkret?  Er küsst, er tanzt, er verscheucht Insekten, er legt die Frau in den Schatten, erkitzelt ihr Näslein, er spielt mit ihr Tag oder Nacht... Der Mann schreibt selten explizit überseinen eigenen Körper. Er schreibt bisweilen, er fühle sich (meist erstaunlicherweise) gesund,oder aber rekonvaleszent. Er schreibt, er müsse schlafen gehen. Oder er schreibt vom Tanzen.Alles in allem ist da meist ein Mann, der handelt, der seinen Körper aber nicht thematisiert.Man könnte annehmen, dass der Körper als Begehren im Liebesbrief implizit allgegenwärtig.Als körperliches Ich ist es im Text präsent, den auch ein körperliches Ich schreibt. Ebenso zurSprache gebracht wird es als vorgestelltes begehrtes Du gegenwärtig und schliesslich alsFiguration von Körper und Körperteilen, sowie als körperliche Aktivität.Wo die Sprache aufhört...Wo die Sprache aufhört, lässt sie den Körper sprechen: „Wie sehr mich dieHeimwehsgedanken hier oben in meinem Kämmerlein umgeben, kann ich Dir nicht in Wortensagen, würde ich es versuchen, so würden meine Augen das Papier nicht sehen.“ (1904, ZLA4290) Diese paradox-elegante Formulierung spricht von beidem: von der Sehnsucht und vomvergeblichen Versuch, die Sehnsucht in Worte zu fassen. Sie würde Tränen in die Augentreiben. Dieses „Tränen in den Augen haben“, eine Wendung, die da und dort in Liebesbriefenzu lesen ist. Auch in der Grussformel ist sie anzutreffen:„Sei gegrüsst und viele Küsse vonWyss, Eva Lia (2002): Figurationen des männlichen Körpers in Liebesbriefen des 20. Jahrhunderts. In:ROSA (Herbst 2002). S. 18-19.Deinem Richard der sich so sehr nach Dir sehnt und Tränen in den Augen hat.“ (1954, ZLA1165) Dieser topische Ausdruck erlaubt mindestens zwei Lesarten, da zwei Ebenen des Zu-Verstehen-Gebens darin kodiert sind: Einerseits wird eine nonverbale Handlung beschrieben:„ich muss weinen“, andererseits gibt man damit zu verstehen, dass man traurig ist. Undobwohl weinen bis heute eine eminent unmännliche Angelegenheit ist, scheint es im Falle derLiebessehnsucht zumindest im Zusammenhang mit männlichem Begehren thematisierbar. Obdie Handlung im zweiten Beispiel realiter ausgeführt wurde oder ob es sich eher um einewarmherzige Floskel handelt, ist schwer zu beurteilen. Im allgemeinen sind die Tränen in denLiebesbriefen doch häufiger „Sache“ der Frau.Die Erotik des FrauenkörpersAuch in Texten von Frauen kommt der männliche Körper nur selten vor. Über das ganze 20.Jahrhundert aber erscheint die Frau als inszenierter Körper vor dem inneren Auge desBegehrenden:„Und dann sind Sie plötzlich wie ein scheues Vögelein hinter mir gesessen. Wasmir sofort auffiel, waren 3 Dinge: Ihre schlanke, graziöse Figur, die Frisur welche Ihnenausgezeichnet steht, und die Löchlein in den Ohren, wo etwas "fehlte". Na, und im Tanzenhaben wir ja nach Überwindung der gegenseitig steifen Beine bald sehr gut harmoniert, undzum Abschluss konnte ich, wie gesagt, nur bedauern, mit Ihnen nicht noch länger durch denRaum schweben zu dürfen! (1945, ZLA 1180) Auch die Frau spielt gekonnt mit diesemRepertoire: sie dekoriert beispielsweise ihren Brief mit einem Lippenstiftkuss. (Vgl. Abb 1.:Lippenstiftküsse auf einem Liebesbrief)Auflösung der GrenzenErst in den 1990er Jahren sind im ZLA sprachliche Aneignungen des männlichen Körpers zulesen. Beispielsweise treten in diesem Jahrzehnt erstmals Kosenamen für den Penis auf. Eswerden ihm beispielsweise Grüsse ausgerichtet. Er wird also nicht als Fragment inszeniert,wie das Haar, die Augen, die Lippen der Frau, sondern wird personifiziert.Wyss, Eva Lia (2002): Figurationen des männlichen Körpers in Liebesbriefen des 20. Jahrhunderts. In:ROSA (Herbst 2002). S. 18-19.In dieselbe Zeit fallen im ZLA erotische Liebesbriefe von Frauen, die den Mann als Objektder Begierde in den Mittelpunkt rücken: „1. Mai 92/B./dieses drängen in der brust/dieserwunsch, dich zu spüren/mich an dich zu schmiegen/meine vom regen feuchten haare/durchdeine finger zu kämmen/mein gesicht an deinen rücken/zu legen, in deinem bauch zuvergraben/... oder dein gesicht nachzuzeichnen/nocheinmal und nocheinmal.../nochtausendmal und mehr/deine lippen zu berühren/nur ganz leise und zart-/und dann doch ohneumschweife/voller lust zu munden/die welt auf die kurven und geraden/unserer körper zureduzieren/auf die zärtlichkeit zwischen dir und mir/eine stunde lang/oder auch nur eineminute/N.“ (ZLA 695)In diesem Brief zeigt sich das Begehren der Frau explizit, sie stellt ihre eigenen Handlungenam und mit dem Körper des Mannes dar. Ein gemeinsamer Fantasieraum wird aufgebaut. DerMann erhält in dieser Konstruktion nun Finger, einen Rücken, einen Bauch, ein Gesicht undschliesslich – man möchte fast sagen „natürlich“ – auch Lippen. Es ist dann wohl auch kaumzu vermeiden, dass nach und nach auch der Mann als Fragment stereotyper Körperteile in denLiebesbrief eingeht.Wenn eine Sprache der Liebe fehlt, so werden andere Diskurse gesucht. So zum Beispiel kanndiskursives Fremdmaterial aus der Medizin herbeigezogen werden, ein spektakuläresSelbstexperiment wird beschrieben, um dann in eine private Reflexion zu münden:„Derzeit beschäftige ich mich gerade pseudowissenschaftlich mit Körpereigenen Drogen.Eine der einfachsten Übung, um Körpereigene Drogen freizusetzen, ist das Hyperventilieren.Schön daran ist, dass es gerade meine Lieblingsdrogen stimuliert: Endorphine (sugar), Doprinund andere Körpereigene  Psychdelika (LSD). Weisst Du, was ich dabei herausgefundenhabe? Ich liege also hyperventilierend auf Felices Bett, die andern schauen fern und regensich köstlich über mich auf, ich ventiliere, bis ich fast ersticke und siehe da: als ich fertig binund es einfährt bin ich darüber glücklich und lache, lache, lache, ja, weist Du wie ich lache?Ich lache wie nach....ja so lache ich. Und es ist fast dasselbe Gefühl, nur der genitale Teilfehlt. Uaahh, und wieder einmal habe ich das dringende Bedürfnis, mich mitzuteilen, aberwem nur? Den beiden neben mir auf dem Bett? Nö, nur Du sollst es wissen.“ (24.08.1996,ZLA 88)Gesellschaftliche BegrenzungDer Liebesbrief ein privater und persönlicher Text. In ihm manifestiert sich jedoch dasGesellschaftliche, der Liebesdiskurs. Dieser bestimmt die Art und Weise, die Grenzen und dieLeute, die an gewissen Konstellationen und Kommunikationen beteiligt sind. So stellt mansich – dies sind Normen, welche beispielsweise in Briefstellern dokumentiert werden – denleidenschaftlichen Liebesbrief zu Beginn des 20. Jahrhunderts – wie auch im 19. Jahrhundert– als Brief eines jungen Mannes aus bürgerlichem Hause vor. Weder ein Bauer, noch einSoldat, aber auch nicht ein alter Herr oder eine Frau schreiben demnach voller Sehnsuchteinen leidenschaftlichen Liebesbrief. Dieser soll das Begehren denn literarisch in Sprachefassen. Die höchste Form der sprachlich sublimierten Leidenschaft ist das Liebesgedicht.Die Annahme einer diskursiven Konstruktion von Selbst, von Identität, von Welt misstkulturellen symbolischen Systemen besonders der Sprache und sprachlichen Texten einegrosse Bedeutung bei. Wenn nun in einem dieser Systeme der Körper des Mannes stetsimplizit in einem „Ich“, als handelnder Körper zur Darstellung kommt, aber nie explizit – wiebeispielsweise die Frau –, so ist dies Hinweis auf ein Tabu. Das Tabu ist ein kulturell-gesellschaftliches Redeverbot, das – folgt man Foucault (1972) – der Machterhaltung dient,und es stellt sich die Frage, welches die Gründen des Redeverbots in der Paarbeziehung seinkönnten. Dort, wo die Intimität am grössten ist, scheint der Schutz einer Autorität notwendig.Geschützt wird demnach in der schriftlichen Kommunikation, im Liebesbrief, demnach diekörperliche Autorität des Mannes.Wyss, Eva Lia (2002): Figurationen des männlichen Körpers in Liebesbriefen des 20. Jahrhunderts. In:ROSA (Herbst 2002). S. 18-19.Quellen:Alle Briefbeispiele stammen aus dem Zürcher Liebesbriefarchiv (ZLA). Vgl.http://www.unizh.ch/~elwyss/Literatur:Foucault, Michel (1972): L’ordre du discours. Paris.Publikationen der Autorin:Wyss, Eva L. (2002): Fragmente einer Sprachgeschichte des Liebesbriefs. Texte imSpannungsfeld von Sprachgeschichte, Geschichte der Kommunikation und Mediengeschichte.In: Schmitz, U. /Wyss, E.L. (Hg.) Briefkommunikation im 20. Jahrhundert. (=OsnabrückerBeiträge zur Sprachtheorie 64)Wyss, Eva L. (2002; im Erscheinen): Sprache, Subjekt und Identität. Zur Analyse derschriftlichen Genderpraxis am Beispiel von Liebesbriefen aus dem 20. Jahrhundert. In:Faschingbauer, Tamara (Hg.): Neuere Ergebnisse der Empirischen Genderforschung. Olms(=Germanistische Linguistik Bd. 167-168)Wyss, Eva L. (2002; im Erscheinen): Metamorphosen des Liebesbriefs im Internet. Einekorpusgestützte, textlinguistische und komunikationswissenschaftliche Bestimmung desLiebesbriefs und seiner Pendants im Internet. In: Höflich, Joachim (Hg.)Vermittlungskulturen im Wandel: Brief – E-Mail – SMS.Wyss, Eva L. (2002; im Erscheinen) Liebesbriefe von Kindern, Jugendlichen undErwachsenen. Eine Textsorte im lebenszeitlichen Wandel. In: Häcki-Buhofer, Annelies (Hg.):Spracherwerb und Lebensalter. Basel. (= Basler Studien zur deutschen Sprache und Literatur)Eva Lia Wyss, Dr. phil., ist Oberassistentin am Deutschen Seminar der Universität Zürich. Siearbeitet an einem Habilitationsprojekt zum Liebesbrief im 20. Jahrhundert.elwyss@ds.unizh.ch und www.unizh.ch/~elwyss/

Figurationen des männlichen Körpers in Liebesbriefen des 20. Jahrhunderts

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Hochschulschriftenserver - Universität Frankfurt am Main