Rezension zu: Roswith Gerloff : Das schwarze Lächeln Gottes. Afrikanische Diaspora als Herausforderung an Theologie und Kirche Beiträge aus 30 Jahren reflektierter Praxis, hrsg. von Gisela Egler und Paul Löffler, Verlag Otto Lembeck, Frankfurt 2005, ISBN 3-87476-443-5, 383 Seiten, 25,80 Euro

Kahl, Werner

German

Hochschulschriftenserver - Universität Frankfurt am Main

Gute Bücher83 Forschung Frankfurt 2–3/2006zeit durch die Umstellung auf CashCrops behaupten. Sie hatten sichdas Recht auf den von ihnen ge-nutzten Boden sogar im Schutzver-trag von 1884 ausdrücklich zusi-chern lassen.Die kolonialen Aktivitäten zeitig-ten Folgen für die Metropole undwirkten in diese zurück. Im Bild derKolonien formte sich beispielsweisedie nationale Identität der deut-schen Bevölkerung neu, wie sichan der Diskussion um die »Misch-ehen« zeigt. Speitkamp verbindetmoderne kulturgeschichtliche An-sätze mit den politik- und sozialge-schichtlichen Grundlagen. Fragennach interkulturellen Begegnungenund den Spuren der Kolonialge-schichte im kollektiven Gedächtniswerden ebenso behandelt wie etwadie Verfassungs-, Verwaltungs-,Stadt- und Wirtschaftsgeschichte.Einige Aspekte, die bei van Laakmanchmal nur in einem Satz ange-deutet sind, hat Speitkamp zusam-menfassend in einem längeren Ab-schnitt dargestellt. In dem von vander Heyden und Zeller herausgege-benen populären Band finden dieseAspekte eine punktuelle Vertiefungin einzelnen Aufsätzen. Ohne eineGesamtinterpretation zu versuchen,entsteht mit vielen Detailinforma-tionen und Bildern ein sehr vielplastischeres, dafür aber fragmen-tiertes Bild. Außerdem bereicherndie Autoren die Deutung der deut-schen Kolonialgeschichte um Ele-mente einer Kontrastgeschichte derantiimperialistischen Vereinigungender 1920er Jahre und des Internatio-nalismus. Auch in der Ära scheinbarunaufhaltsamer weltweiter Koloni-alherrschaft hatten Wissenschaftlerwie Gottlob Adolf Krause und ande-re Intellektuelle in der BerlinerPresse alternative, regierungs- undkolonialkritische Ansichten geäu-ßert und dazu beigetragen, dass ei-nige Deutsche der rassistischen Ko-lonialpolitik des Kaiserreichs ableh-nend gegenüberstanden.Gerade das Handeln einzelnerPersonen und ihr Beitrag zur deut-schen Kolonialgeschichte wird viel-fach sinnfällig, etwa die Rolle ein-zelner Kolonialpolitiker wie Wil-helm Solf oder des Nilforschers undArztes Richard Kandt. Deutsch-afri-kanische Verflechtungen sollendurch das Porträt der afrikanischenDiaspora in Berlin aufgezeigt wer-den. Vor allem die Überlebensstra-tegien Afrodeutscher in der Zwi-schenkriegszeit werden anhandeinzelner biographischer Beispieleerörtert. Die Biographien spiegelnvielfach Bedrückung, Herabsetzungund Ablehnung wider, aber auchvereinzelt erlebte Toleranz. Im Mit-telpunkt steht die Frage nach denRückwirkungen des Kolonialpro-jekts auf die deutsche Gesellschaft.Die Widersprüche des kolonialenSystems vor Ort werden am Bei-spiel eines Fotos deutlich, das zeigt,wie afrikanische Soldaten sich imDienste der »Schutztruppe« alsHenker ihrer eigenen Landsleutebetätigten. Auf diese Weise trugensie zum Aufbau und Erhalt der ko-lonialen Herrschaft bei. Die Beiträgebestätigen die komplexe historischeSituation und machen dabei die ko-loniale Kultur der Metropole sicht-bar. Totengedenken, Zirkus oderKolonialausstellungen betonen denKolonialismus als kulturelles Phä-nomen.Die drei Bände präsentieren ein-drückliche Quellen und Zitate, sindverständlich geschrieben und guteBeispiele dafür, wie man neuesteForschungsergebnisse einer breite-ren Leserschaft nahe bringt, mithinWissenschaft popularisiert. Die Au-toren entwickeln aus unterschied-lichen Perspektiven neue Sichtwei-sen auf Kontinuität und Wandel inder deutschen Geschichte. Sie sen-sibilisieren für die Offenheit undWidersprüchlichkeit der Geschichteund versagen sich einfachenSchlussfolgerungen. Der Kampf umdie Deutung und Bewertung derkolonialen Erfahrung ist noch nichtbeendet; er wird von den drei vor-gestellten Studien in bemerkens-werter Weise fortgesetzt. ◆Winfried SpeitkampDeutsche KolonialgeschichteReclam Verlag, Stuttgart 2005, ISBN 3-15-017047-8,208 Seiten, 6 Euro.Glauben fern der HeimatFür afrikanische Christen ist Europa die DiasporaRoswith Gerloff ist eine Pionierinbei der Erforschung afrikani-scher Diasporakirchen in Europa,und zwar in verschiedenster Hin-sicht: – was die Wahrnehmung von Kir-chen mit afrikanischen Mitglie-dern in Europa angeht; – bezüglich der Anerkennung dertheologischen und soziologischenBedeutung dieser Kirchen, vondenen die Mehrzahl zum charis-matischen Spektrum des Chris-tentums gehört; – hinsichtlich der Organisation ih-rer Kooperation auf regionaler,nationaler und internationalerEbene, und – in Bezug auf die Überbrückungdes Grabens, der die forschendenTheologen und Soziologen vonden praktizierenden Pastorenund Mitgliedern dieser Kirchentrennt.Roswith Gerloff ist Theologin undevangelische Pfarrerin im Ruhe-stand. Sie hat sowohl in Deutsch-land als auch in England gearbeitetund unterrichtet. Der vorliegendeBand versammelt 23 Artikel ausihrer Feder, von denen die meistenin den vergangenen drei Jahrzehn-ten an anderer Stelle publiziertworden sind. Viele haben ihren Ur-sprung in Vorträgen auf universitä-ren und kirchlichen Konferenzen.Der Titel des Buchs »Das schwarzeLächeln Gottes« geht auf eine Be-gegnung zurück, die Gerloff in den1970er Jahren in Oxford hatte: Einjamaikanischer Pastor vermittelteihr, dass Menschen afrikanischerAbstammung dazu in der Lage sei-en, selbst im Angesicht übelster Le-bensbedingungen noch zu lachen,und zwar aufgrund ihrer Überzeu-gung, dass sie vom Heiligen Geisterfüllt sind und gestärkt werden.Der AutorDr.Hartmut Ber-genthum studierteGeschichte, Poli-tik und DeutscheLiteratur-wissenschaft inMarburg, Gießenund Bristol (Eng-land) und forschteüber die Ge-schichte der Ge-schichtswissen-schaft in Kenia.Seit 2005 ist erFachreferent fürAfrika südlich derSahara, Ozeanienund Geographiean der Universi-tätsbibliothek Jo-hann ChristianSenckenberg,Frankfurt amMain.Gute Bücher84 Forschung Frankfurt 2–3/2006Der Band wird eröffnet von ei-nem Vorwort von Gerloffs vormali-gem »dissertation advisor« WalterJ.Hollenweger. Es folgen eine allge-meine Einführung der HerausgeberGisela Egler und Paul Löffler sowieeine ausführliche und informativeautobiographische Hinführung zumThema durch die Autorin. Sie mün-det in die Präsentation von zehnFotos, die Gerloff mit ökumeni-schen Partnern bei verschiedenenAnlässen in den letzten drei Jahr-zehnten zeigen. Zur kontextuellenEinordnung sind jedem Artikel eini-ge einführende Sätze der Herausge-ber vorangestellt. Die Artikel sind inder jeweiligen Originalsprache be-lassen worden (5 in Englisch, 18 inDeutsch). Viele erscheinen hier ingekürzter Form, während es sichbei dem wichtigen akademischenEssay »Pfingstkirchen und charis-matische Bewegungen in Afrika,Asien und Lateinamerika« um dieerweiterte Fassung eines Eintrags inder kürzlich erschienenen viertenAuflage der theologischen Enzyklo-pädie »Die Religion in Geschichteund Gegenwart« (RGG) handelt.Thematisch behandeln die Artikeldie afrikanischen Erfahrungen inBritannien, die Bedeutung der afri-kanischen Diaspora für Europa, dieweltweite Pfingstbewegung in derKraft des Geistes, Kriterien für öku-menisch-interkulturelles Lernenund Handeln sowie Visionen undHerausforderungen für Theologieund Kirche. Die folgenden Bilanzie-rungen der Arbeit Gerloffs durchSybille Fritsch-Oppermann, SevdaDemir, Klaus Hock, Wolfram Kist-ner und Devarakshanam Betty Go-vinden eröffnen neue theologischeund kirchliche Perspektiven. Einevollständige Bibliographie Gerloffsund bibliographische Angaben zuden 23 hier versammelten Beiträ-gen beschließen das Buch.Gerloff enthält sich jeglicher Kri-tik an den afrikanischen Versionendes Christentums. Dies ist verständ-lich vor dem Hintergrund der Dis-kriminierungsgeschichte, die die Be-gegnung von Europäern und Afri-kanern im Allgemeinen geprägt hatund die insbesondere im Verhältniszwischen europäischem Christen-tum und traditioneller afrikanischerReligion beziehungsweise zwischeneuropäischem und afrikanischemChristentum zum Ausdruck gekom-men ist. Viele dieser Artikel grün-den in persönlichen Erlebnissenund Begegnungen Gerloffs mit afri-kanischen Migrantengemeinden.Sie unternimmt es, ihre Eindrückeeiner europäischen Leserschaft zukommunizieren, wobei sie den po-tenziellen Beitrag, den afrikanisch-charismatische Kirchen zu leistenvermögen, um verschiedene Män-gel in den etablierten Kirchen zuüberwinden, kritisch reflektiert aus-lotet. In Bezug auf die europäischenKirchen nennt Gerloff den Mangelan Spiritualität, lebendiger Kirchen-musik und Liturgie sowie an der ak-tiven Beteiligung von Laien amGottesdienstgeschehen. Wie genaues aber vonstatten gehen soll, afri-kanische– sowohl spirituelle wie ge-meinschaftliche Lebens-erfahrun-gen – in europäische Parameter desVerständnisses und der Organisationvon Wirklichkeit zu übersetzen, da-mit sie auch für Europäer bedeut-sam werden, bleibt ein Frage, dieweiterhin bedacht werden muss. Eserscheint fraglich, ob Begriffe wie»Harmonie mit der Schöpfung«oder »Holismus« (Seite 168) sichdazu eignen, Manifestationen oderauch nur erwünschte Realitäten in-nerhalb des afrikanisch-charismati-schen Christentums angemessen zuerfassen. Empfehlenswert ist diese Auf-satzsammlung für alle, die sich fürdas Phänomen afrikanischer Mig-rantenkirchen in Europa bezie-hungsweise das charismatischeChristentum aus afrikanischer Per-spektive interessieren. Äußerst hilf-reich und inspirierend wird dasBuch auch für diejenigen sein, diesich über die Zukunft der etablier-ten Kirchen in Europa Gedankenmachen.  ◆Roswith Gerloff Das schwarze Lächeln Gottes. Afrikanische Diaspora als Herausforderung an Theologie und KircheBeiträge aus 30 Jahren reflektierter Praxis, hrsg. von Gisela Egler und Paul Löffler,Verlag Otto Lembeck,Frankfurt  2005, ISBN 3-87476-443-5,383 Seiten,25,80 Euro.Die Frankfurter Filmwissen-schaftlerin Marie-Hélène Gut-berlet nimmt uns mit auf eine Reisein die Welt ge- und erfundener Bil-der und Töne des afrikanischen Ki-nos, das – bezüglich Kinoerfahrungund Filmschaffen – dem Kino inanderen Teilen der Welt so ähnlichund doch so anders ist. SchlagenSie dieses Buch auf einer beliebigenSeite auf, Sie werden unweigerlichin den Text gezogen – eine selteneLeistung, zumal für eine wissen-schaftliche Publikation. Mit der Rei-seführerin Gutberlet möchte mansich einlassen auf die Welt afrikani-schen Filmschaffens – und sei esnur im Rahmen eines der hiesigenFilmfestivals. Oder besser noch, au-genblicklich die Reise nach Ouaga-dougou antreten, um dort mit demafrikanischen Publikum auch Filmeaus Bollywood, Hongkong oderHollywood zu schauen, dabei vomEinmal zum Filmfestivalnach OuagadougouWarum afrikanisches Kino ähnlich, aber doch anders istKinosessel aufzuspringen und ausder Hüfte schießen zu lernen. DieAutorin bietet ihren Lesern eine Le-seerfahrung vergleichbar der Kino-erfahrung im frühen Kino, das un-terschiedliche Genres und Gattun-gen in einer Vorstellung verbandund dabei ganz auf die Partizipationdes Zuschauers setzte. Theoretischeund selbstreflexive, ideengeschicht-liche und Film beschreibende Passa-gen werden ineinander verwoben,Der AutorPrivatdozentDr.Werner Kahl istStudienleiter ander Missionsaka-demie Hamburg.Er lehrt undforscht zur Charis-matisierung desChristentums inWestafrika, zurRezeption der Bi-bel aus afrikani-schen Perspekti-ven sowie zu afri-kanischenMigrantengemein-den in Europa.

Glauben fern der Heimat : für afrikanische Christen ist Europa die Diaspora

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