Engel, Gisela

Schlüter, Margarete

German

Hochschulschriftenserver - Universität Frankfurt am Main

schwarz pantone 293 U  Seite 11Mittwoch, 30. Juni 2004 Campus aktuell    11Die Europäische Union hat zehnneue Mitglieder hinzugewonnen: Europa wächst enger zusammen.Was erwarten Frankfurter Studieren-de von der europäischen Integrationfür ihr Studium und ihre beruflicheZukunft? Der UniReport hat sich aufdem Campus umgehört. Cornelia Fiedler, Skandinavistikund GermanistikIch erwarte, dasses leichter wird,im Ausland zustudieren, viel-leicht auch be-ruflich mal insAusland zu ge-hen und dort einpaar Jahre zu ar-beiten und Er-fahrungen zu sammeln.Florian Naber, Katholische Theo-logie, Pädagogik, PolitikIch habe jetzt schon im Rahmenmeines Studiums grenzübergreifen-de Projekte in Tschechien mit be-treut. Die Zusammenarbeit ist jetztsehr viel einfacher geworden, weildie Grenzkontrollen nicht mehr sostreng sind. Das war früher proble-»Ich ﬁnde es wirklich schön, dass Europa zusammenwächst«Frankfurter Studierende sind überzeugte Europäermatisch. Für mich hoffeich, dass ich ir-gendwann in ei-nem der neuenMitgliedesländerein Jahr verbrin-gen und da aucharbeiten kann.Ich habe dortsehr gute Erfahrungen gemacht ; diebrauchen dringend Leute, gerade inder Kinderbetreuung. Ich interessie-re mich sehr für den gesamten sla-wischen Raum und meine Erwar-tungen sind absolut positiv. Ilaria Becatti, Musikwissenschaft,Romanistik, GermanistikDurch die EU-Er-weiterung sindneue Tore geöff-net worden. Da-durch bekommtjeder eine Chan-ce mehr. Wasmich betrifft, ichbin jetzt am Endemeines Studiumsund lasse mir dieTüren offen. Aber ich bin in meinemLeben schon vierzig Mal umgezo-gen. Jetzt brauche ich auch endlichmein Zuhause, wo immer das seinwird.Stefan Löckermann, MedizinIch hoffe, dass es einfacher seinwird, in denNachbarländernArbeit zu ﬁndenund dass es we-niger bürokrati-sche Hürden ge-ben wird. Undich erwarte mehrAustausch, auchkulturell. – Ichsehe darin eigentlich nur gute Sei-ten. Alexander Hanel, Geographie, Ge-schichte, Politologie, EnglischIch wünsche mir, dass das gegensei-tige Verständnis über die Länder-grenzen zunimmt und sich das dannauch in konkreten, grenzüberschrei-tenden Projekten ausdrückt. Es gibtja zum Beispiel schon das deutsch-polnische und das deutsch-französi-sche Jugendwerk, wo solche Sachenstattﬁnden. Aber ich ﬁnde, es müs-ste noch mehr passieren. An den Universitäten müsste es imSinne des Bologna-Prozesses zu ei-ner Internationalisierung der Ab-schlüsse kom-men. Es müssteauch einfacherwerden, sich imAusland erwor-bene Scheine hieranrechnen zu las-sen. Ich selbstwar ein Jahr imAusland, und ﬁn-de, das kann nur bereichern undmüsste eigentlich Standard werden.Holger Krießler, Geschichte, Ang-listik, PolitologieIch ﬁnde es wirklich schön, dass Eu-ropa zusammenwächst. Nach denJahrhunderten von Revanchismusund Kriegen ist es ja ‘ne feine Sache,dass man jetzt friedlich nebeneinan-der leben kann. Ich habe eigentlicheine positive Ten-denz gegenüberder EU-Erweite-rung, weil mehrAustausch statt-ﬁnden kann zwi-schen den ver-schiedenen Kul-turen und weiles einfacher ge-worden ist, jetzt auch gen Osten zureisen.Peggy LeBel, Sport und Englischauf LehramtDa ich auf Lehr-amt studiere, binich natürlich füreinen regen Aus-tausch zwischenden europäi-schen Staaten,was die Bildungangeht. Denn wirsprechen ja im-mer von globalenQualiﬁkationen und möchten, dasswir alle ﬂexibel sind und überall ar-beiten können. Daher ist es auch inder Bildung interessant, bei anderenLändern zu schauen, was da ge-macht wird. Und je enger wir zu-sammenrücken, desto mehr ist eshoffentlich auch möglich, von ande-ren zu lernen.Ansonsten wünsche ich mir, dassglobale Themen wie Umweltschutzstärker im europäischen Rahmenbesprochen werden und Standardsüberall – gleichermaßen hoch hof-fentlich, nicht gleichermaßen nied-rig! – verankert werden, und dasssich die Arbeits- und Bildungsbedin-gungen für alle in der EuropäischenUnion verbessern. Umfrage: Barbara KauschVom 16. bis 18. Mai 2004 fand aufdem Campus Westend der Univer-sität und im Museum Judengasse amBörneplatz unter regem Besucherzu-spruch die internationale, interdiszi-plinäre und öffentliche Tagung ›DieFrankfurter Judengasse. JüdischesLeben in der Frühen Neuzeit‹ statt.Beide Tagungsorte stehen für eineüberaus gelungene Kooperation uni-versitärer und städtischer Institutio-nen mit internationalen Partnern. 25 Wissenschaftlerinnen und Wis-senschaftler aus den Disziplinen Ge-schichte, Judaistik, Germanistik,Rechtsgeschichte und Kunstge-schichte aus Israel, den USA, Norwe-gen, Deutschland und Großbritanni-en trugen die Ergebnisse – und öfternoch Fragestellungen – ihrer For-schungen zur Geschichte der Frank-furter Judengasse zusammen. Vorrangiges Tagungsziel war die Ko-ordination und Intensivierung derForschung über eines der wichtig-sten Zentren jüdischen Lebens inden deutschsprachigen Teilen des Al-ten Reiches. Vorträge und Diskussio-nen, auch die im Rahmen der Tagungangebotene sachkundige Führungdurch den Alten Jüdischen Friedhofam Börneplatz (Michael Lenarz, Jüdi-sches Museum, und Prof. Dr. MichaelBrocke, Duisburger Forschungsgrup-pe zu den Inschriften der Grabsteineauf dem Alten Jüdischen Friedhof)sowie die im Rahmen der Tagungstattﬁndende Eröffnung der Ausstel-lung »Zurück aus Moskau. Das ersteFamilienarchiv der Rothschilds« wa-ren erfreulich stark frequentiert.In seiner Begrüßung hob Vizepräsi-dent Prof. Andreas Gold hervor, dassdie Frankfurter jüdische Gemeindeund die Frankfurter Juden und Jüd-innen in der und für die Stadt Frank-furt seit Jahrhunderten und geradeauch für die Frankfurter Universitäteine sehr wichtige Rolle gespielt ha-ben. Im Jahr des 90. Gründungstagesdenke man ganz besonders an denbedeutenden Beitrag und Anteil jü-discher Bürger an Gründung undEntwicklung der Universität, als Stif-ter und Mäzene ebenso wie als Wis-senschaftler und Studenten: »DassStadt und Universität ihnen dies nurwenige Jahre später mit Entrech-tung, Vertreibung und Ermordungvergolten haben, bleibt ein unaus-löschliches Schandmal«.Benjamin Ravid (Brandeis Universi-ty), Experte für die Geschichte desGhettos von Venedig, eröffnete dieTagung und zeichnete in seinemVortrag die Entwicklung von freiwil-lig bewohnten Stadtvierteln zuzwangsweise von der christlichenBevölkerung separierten undnachts, sonntags und an christlichenFeiertagen durch Tore verschlosse-nen Judenquartieren auf. Er gingdabei auch der Geschichte des Be-griffs ›Ghetto‹ nach, der bekanntlichin Venedig geprägt wurde, in derFrühen Neuzeit nördlich der Alpenjedoch keine Verwendung fand. InFrankfurt hieß das 1462 errichteteund erst 1812, also 350 Jahre späteroffiziell aufgelöste ›Ghetto‹ bis in dieNeuzeit hinein ›Judengasse‹. In denSektionen wurden sehr unterschied-liche Aspekte der Geschichte undKultur jüdischen Lebens in (undjenseits) der nur dreihundert Meterlangen  Judengasse beleuchtet: so-ziale, rechtliche und politischeStrukturen, Beziehungen zwischenJuden und Christen, Ethnographieund Historiographie der Judengasse.Besonderer Wert wurde auf bisherweniger bekannte und erforschteBereiche jüdischen Alltags gelegt:Das Spektrum reichte hier von Fra-gen nach dem jüdischen öffentli-chen Raum über Juden vor Gerichtund der Funktion von Judeneidenbis zu Kleiderfragen, Ritus undBrauch, dem Kaffeegenuss in ›christ-lichen‹ Kaffeehäusern und Kneipensowie der Beschreibung ›der Frank-furter und anderer Juden deutsch-hebräischen Sprache‹. Erstmals wur-de in mehreren Beiträgen dieberühmt-berüchtigte Darstellung desFrankfurter lutherischen Theologenund Gelehrten Johann Jakob Schudt, seine Jüdischen Merckwürdigkei-ten von 1714, die für die Ethnogra-phie der Judengasse eine zentraleRolle spielen, bisher jedoch stetsquasi als Steinbruch verwendet wur-den, systematisch in den Blick ge-nommen; die vor genau hundertJahren erschienene Geschichte derJudengasse zu Frankfurt (1904) desaus Schlesien gebürtigen FrankfurterHistorikers und Lehrers am Philan-thropin Isidor Krakauer, die nochheute als wesentliche Informations-quelle zur Historiographie der Ju-dengasse gilt, wurde als Werk vorge-stellt, das den Wandel der grundle-genden Deutungsmuster – Ghetto als(negatives) Gegenbild zur Emanzipa-tion, als Chiffre für das »ﬁnstersteMittelalter« einerseits und Ghetto alsnostalgisch erinnerter Ort vormoder-ner jüdischer Gemeinschaft und Le-bensform andererseits – markiert. Neben erheblichen Wissenszuge-winnen war ein wichtiges Ergebnisder Tagung unzweifelhaft die expli-zite Benennung großer Lücken inunserem Wissen über das Leben derFrankfurter Juden in der FrühenNeuzeit. Nach wie vor harren bei-spielsweise in den städtischen Archi-ven große Bestände deutscher, he-bräischer und jiddischer Dokumenteder Erschließung und weiteren Be-arbeitung. Allerseits wurde auch dasBedürfnis laut, die Geschichte derFrankfurter Judengasse mit der Ge-schichte anderer Ghettos in Europaoder mit der Geschichte nichtghet-toisierter jüdischer Gemeinden zuvergleichen. Bedeutsam auch wardie Erkenntnis, wie grundlegend fürein Verständnis des Ghettos der ver-gleichende Blick zur christlichenBevölkerungsmehrheit und den Dy-namiken in der hegemonialen Kulturist und wie wichtig es wäre, die Ge-schichte und Kultur der ghettoisier-ten Jüdinnen und Juden in Bezie-hung zu anderen nichthegemonialenBevölkerungsgruppen, etwa Immi-granten aus Italien, zu setzen. DerBegriff des Ghettos ist uns ja vorwie-gend aus einer horriﬁzierenden oderromantisierenden Geschichtsschrei-bung des 19. Jahrhunderts bekannt,und in dieser Version gehen Momen-te verloren, die den – produktiven -Anteil der jüdischen BevölkerungFrankfurts an der Kultur der Reichs-stadt Frankfurt vergessen machen.Zwar müssen auch antijüdische undantisemitische soziale und kulturellePraktiken und Prozeduren der hege-monialen Bevölkerungsgruppierun-gen zweifellos noch genauer er-forscht werden, darüber hinaus stehtaber auch an, eine Geschichte derReichsstadt zu entwerfen als eine Ge-schichte der Vielen und Verschiede-nen, als eine Geschichte, in der alledie sichtbar werden, die im hegemo-nial ergebnisorientierten Blick unter-gehen, eine Geschichte, die Denk-und Handlungsräume für ein vielge-staltiges sowie interkulturell und in-terreligiös dynamisches Verständnisauch unserer Gegenwart ermöglicht.Weitere Veranstaltungen zu dieserThematik sollten folgen; auch dieskönnte Ergebnis und Auftrag der soerfolgreichen Tagung sein.Ausgerichtet wurde die Tagung voneinem Arbeitskreis, dem seitens derUniversität Prof. Margarete Schlüter(Seminar für Judaistik) und Dr. Gi-sela Engel (Zentrum zur Erfor-schung der Frühen Neuzeit), vonSeiten des Jüdischen Museums FritzBackhaus, Leiter des Museums Ju-dengasse, und Georg Heuberger, Di-rektor des Jüdischen Museums, undaus der israelischen Judaistik Prof.Robert Liberles, Ben Gurion Univer-sity, Beer Sheva, Direktor des LeoBaeck Institute Jerusalem, angehör-ten. Gefördert wurde die Tagungvom Leo Baeck Institute, Jerusalem,von den Freunden und Fördererndes Leo Baeck Institute, Frankfurt,der Stiftung zur Förderung der in-ternationalen Beziehungen der Uni-versität, der städtischen Kommissionzur Erforschung der Geschichte derFrankfurter Juden als Mitveranstal-ter und von der Rothschild GmbH.Margarete Schlüter / Gisela EngelWissenslücken trotz dichter Bebauung: Die Judengasse in den 60er Jahren des 19.Jahrhunderts. Noch sind zahlreiche Dokumente unbearbeitet, um das Leben hinterden Mauern genauer kennen zu lernenKaffeetrinken, Gerichtstermine und andere AlltagsbeziehungenJüdisches Leben im Frankfurt der Frühen NeuzeitFoto: KauschFoto: Jüdisches Museum

Kaffeetrinken, Gerichtstermine und andere Alltagsbeziehungen : jüdisches Leben im Frankfurt der Frühen Neuzeit ; ... die internationale, interdisziplinäre und öffentliche Tagung "Die Frankfurter Judengasse - Jüdisches Leben in der Frühen Neuzeit" ...

Kaffeetrinken, Gerichtstermine und andere Alltagsbeziehungen : jüdisches Leben im Frankfurt der Frühen Neuzeit ; ... die internationale, interdisziplinäre und öffentliche Tagung "Die Frankfurter Judengasse - Jüdisches Leben in der Frühen Neuzeit" ...

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