Lichtblau, Klaus

German

Hochschulschriftenserver - Universität Frankfurt am Main

116  Buchbesprechungen -  Book Reviews -  Comptes rendus -  Recensiones Ideen einer Soziologie der Zeit (Sorokin) erfolgen. So werden dort die "Kultur- führer" (Animateure) bereits im  Elementarschulbereich eingesetzt. Österreich signalisiert in dieser Abhandlung in zahlreichen Freizeitbereichen Desinteresse. We~gleich  derartige kulturelle Unterschiede deutlich hervortreten, werden ihre möglichen Ursachen und Gründe nur zaghaft thematisiert (Nahrstedt): Ein vergleichendes Kapitel zur Mentalitäts- und Organisationsgeschichte  wäre si- cher angebracht gewesen, zumal kulturvergleichende Analysen  im europäi- schen Integrationsprozeß Hochkonjunktur besitzen. Die klassischen Themen wie etwa das Verhältnis von Arbeit zu Freizeit wer- den hingegen -  wieder einmal -  abgehandelt, allerdings mit historischer Ak- zentuierung und perspektivischer Programmatik (Gieseke). Die ebenfalls vorgestellten Freizeitnetzwerke im .neuenU Europa zeigen die vielfältigen Möglichkeiten der Informationssuche, in welcher nicht nur anglo- phone Datenbanken zugänglich sind, sondern auch mulüünguale und multikul- turelle Strategien angesteuert werden. Zukünftiges, auch  bezogen  auf  die  sonst  vernachlässigte Theoriebildung, stellt abschließend Tokarski vor: er entwickelt ein Forschungsprogramm, in wel- chem inhaltliche Schwerpunkte und Arbeitsfelder entwickelt werden. Warum dabei die ökologische Perspektive unerwähnt bleibt, ist gerade im dicht besie- delten, Kulturlandschaft verbrauchenden Europa unverständlich. Der insgesamt dokumentarische Charakter des Sammelbandes zeigt die euro- päische Forschungslage auf: eine Vielzahl von Auffassungen und Problemper- spektiven gilt es zu strukturieren und zu integrieren, von holistischen Perspekti- ven (Binnenmark) ist man, sofern man diese überhaupt anstreben möchte, noch weit entfernt. Die Freizeitsoziologie zeigt dabei Verknüpfungs- und Anschluß- ängste und bleibt zu sehr in ihrer ohnedies nicht immer glückvoiien Geschichte und Tradition verhaftet. Reinhard Bachleitner Jürgen Nautz / Richard Vahrenkamp (Hrsg.):  Die Wiener Jahrhundertwende. Einflüsse -  Umwelt -  Wirkungen. Böhlau, WienKöWGraz 1993,968 S. Die Wiener Modeme ist seit Beginn der siebziger Jahre auf  ein zunehmendes Interesse innerhalb der geistes- und sozialgeschichtlichen  Forschung gestoßen. Verkörpert das Wien der Jahrhundertwende doch nicht nur die Metropole eines durch Agonie bzw. den drohenden Verfall gekennzeichneten Vielvölkerreichs, sopfiern zugleich auch den Ort einer außergewöhnlichen kulturellen Produktivi- tät adf  den verschiedensten Gebieten, die von der !Musik, Literatur, bildender Kunst, Architektur über die Philosophie, Kunstgeschichte und Nationalökono- mie bis hin zur Begründung der Psychoanalyse durch Sigmund Freud reicht. Der 1 vorliegende, aus einem Kasseler Symposium des Jahres 1991 hervorgegangene Sammelband ermöglicht in diesem Zusammenhang nicht nur aufgrund seines Umfanges, sondern auch aufgrund der in ihm zu Wort kommenden Autorinnen und Autoren einen repräsentativen Überblick über den derzeitigen Forschungs- stand bezüglich der Wiener Moderne und bietet insofern ei&  hervorragende aus:  Sociologia Internationalis 33 (1995),  S.116-119 Buchbesprechungen -  Book Reviews -  Comptes rendus -  Recensiones  113 Gelegenheit, das Phänomen einer durch den geselischaftlich-politischen Still- stand bzw.  Niedergang geprägten  ,,Kreativitätsexplosion" (37)  noch  einmal grundsätzlich zu durchleuchten. Die Ca.  50  Einzelbeiträge sind dabei inhaltlich den Themenbereichen .Zur Theorie der (Wiener) Modeme" (5  1  ff.), Philosophie und Wissenschaft (181  ff.), Sprache und Literatur (373  ff.),  Kunst und Architektur (525  ff .),  Musik  (607  ff  .),  Geselischaft und  Politik  (677  ff  .)  sowie  .Die  Jahr- hundertwende  andernortsu (835ff.) gewidmet.  Der  vorliegende  Band  be- schränkt sich insofern nicht auf  den kulturennen Bereich im engeren Sinn, son- dem versucht gerade auch die politischen und sozialen Rahmenbedingungen der Wiener Jahrhunderiwende miteinzubeziehen und deren spezifische .Mo- dernität" durch eine exempiarische Kontrastierung mit entsprechenden Fallstu- dien über Budapest, Sankt Peteasburg, Galizien und das deutsche Kaiserreich hervorzuheben. Die zentrale Frage, ob aufgrund der Heterogenität des hier ins Auge gefaßten Gegenstandsbereichs tatsächlich von einem einheitlichen Phänomen der "Wie- ner Modemeu  gesprochen werden kann, wird dabei sowohl von den Herausge- bern als auch den einzelnen Autoren dieses Bandes zugunsten eines Verzichts auf eine umfassende .Theorien der Wiener Modeme und eines Plädoyers für die Anerkennung der Vielschichtigkeit und Widersprüchlichkeit der unter diesem Stichwort zusammengefaSten Erscheinungen beantwortet.  ,,Vielsprachigkeit' ist dem  auch eine von den Autoren dieses Bandes wiederholt zitierte Metapher, welche nicht nur eine reale Struktureigenschaft der österreichisch-ungarischen Doppelmonarehie und ein zentrales Motiv der Sprachkritik Fritz Mauthners so- wie der späteren Schriften Ludwig Wittgensteins kennzeichnet, sondem auch den Diskurs über die .  Wiener Modeme" zugleich mit der zeitgenössischen De- batte über das „postmodemeu  Zeitalter verbindet. Die gegenüber Westeuropa eigenartig .verspätetem  Wiener Modeme ist nämlich mit ihren .vormodemen" Voraussetningen und "anti-modernen' Begleitumständen immer schon bei je- ner .Postmoderne"  angekommen, die ursprünglich einmal als die bestimmte Negation bzw. das .ganz Andere'  der eigenüichen ,Moderneu eingeklagt wor- den ist (42,  389 ff. U.  576  ff.). Um  diese wenig überzeugende Gegenüberstellung von „Modeme  " und .Postmodemeu bereits irn Ansatz zu vermeiden, ist deshalb der zentralen These von Johannes Weiß zuzustimmen, daß die Modeme ja  selbst durch  eine grundlegende Antinomie zwischen  ihren  universalistischen Gel- tungsansprüchen und deren partikularistischen Voraussetzungen sowie Folgeer- scheinungen geprägt ist -  eine Antinomie übrigens, die bekanntlich bereits Max Weber in dem nietzscheanischen Diktum bezüglich der Existenz eines un- aufhebbaren .Polytheismusu bzw.  ,Kampfesn der verschiedenen Wertordnun- gen zu13  Ausdruck brachte (51  M.). Insofern führt diese Art von  .Vielsprachig- keit" auch nicht von der Moderne weg, sondem direkt zu ihr hin. Was verbindet gleichwohl die einzelnen Beiträge dieses Bandes, welcher un- ter anderem Studien über Ludwig Wittgenstein und den Wiener Kreis, Schurn- peter und Freud, Fritz Mauthner, Robert Musil, Kar1 Kraus, Arthur Schnitzler und Rainer Maria Riike, Max Künger, Gustav Klimt  und Adolf  Loos,  Gustav Mahler und Alban Berg sowie Victor Adler und das Konzept einer "poetischen Politik" innerhalb der österreichischen Sozialdemokratie umfaßt? Lassen sich 118  Buchbesprechungen -  Book Reviews -  Comptes rendus -  Recensiones nicht vielleicht doch Bausteine zu einer möglichen "Theorie des Wiener Fin de si&cleU  angeben, wie sie ja  zumindest auch im  Titel des gleichnamigen Aufsat- zes von Kurt Rudolf Fischer angedeutet wird (110  ff.)?  Nm,  soziologisch gesehen erscheint die Wiener Modeme zunächst ads eine ,Hochkultur des liberalen Bür- gemims", deren volle Blüte im Zeitraum zwischen 1890 und 1910 einer These von Carl Schorske zufolge eine Kompensation für fehlende politische Hand- lungsmöglichkeiten darstellen mag  (97  U.  114). Bei genauerem Hinsehen fällt dabei der hohe Anteil von jüdischen und .reichsdeutschenm  Inteileheilen in- nerhalb der kulturellen Avantgarde des Wiener Fin de siecle auf, wobei dem Bil- dungsbürgertum jüdischer  Abstammung zugleich eme zentrale mäzenatische Funktion bezüglich der vielbeschworenen .KreativitätsexpIosion" zugesprochen werden muß (45  f ., 118 U. 710  ff  .). Sem  Beller geht in seinem luziden Beitrag über die Position der jüdischen Intelligenz sogar so weit, daß  er die Wiener Mo- deme insgesamt als Resultat eines Zusamrnenstoßens dreier großer Kulturen in- terpretiert: nämlich der jüdischen Reügion, der auch noch das assimilierte Wie- ner Judentum der Jahrhundertwende prägenden deutschen AufMäiung und dem spezifisch österreichischen Barock-Katholizismus mit seinem Hang zur re- präsentativen Dekorativität und imperialen Theatraiik. Bezeichnenderweise be- greift Beller die „Modernitätu  der Wiener Kultur der Jahrhundertwende  deshc2b auch nicht als Ausdruck eines vermeinüichen ,Genius Austriacus',  sondern als "Produkt dieser jüdischen Kritik an Wien  und was diese Stadt vertreten hat' (715). Wie ein rotes Band durchzieht die "jüdische Frage" auch die meisten anderen Beiträge, welche sich um  eine sozialgeschichtliche Analyse und Interpretation der Wiener Jahrhundertwende  bemühen, wobei sich diese ,jüdische Frage" zu- gleich in eigenartiger Weise mit der "sexuellen Frage" vermischt und so Zeugnis ablegt von. einer schwerwiegenden Identitätskrise des liberalen Bürgertums, die im Antisemitismus und Antifeminismus Otto Weinigers ihren wohl bekanntesten Ausdruck gefunden hatte. .Ferninisierung " der Kultur und ein Hang zur ,über- proportionalen Aufmerksamkeit" gegenüber den ,,sexuelien  Kategorien" einer- seits, Nährboden für die Entstehung des Zionismus, Antisemitismus sowie des Nationalsozialismus andererseits sind folgerichtig die bekannten Etikeltierun- gen, die sich insbesondere im Rahmen eines mentalitätsgeschichtlichen Ansat- zes ebenfalls mit  der  .Wiener  Modeme" verbinden (121  ff-U.  159  ff.).  Konse- quenterweise sieht K.  R.  Fischer denn auch in dem .modernen  Gegensatzpaar Juden/AntisemitenU  einen wichtigen Schlüssel zum Verst&ndnis  der verschie- denen Weltansthauungen, die sich innerhalb der Wener Jahrhundertwende gegenüberstanden  (125). Von  einer Vielzahl konkurrierender Ideologien bzw. Weltanschauungen geht auch Edward Timms in seinem Beitrag über .Die Wiener Kreise" aus (128  ff.).  Ihn interessieren dabei gerade jene  .schöpferische 'Interaktionen", welche sich aus den jeweiligen Überschneidungen zwischen den einzelnen Gruppen bzw. Krei- sen ergeben haben und die dazu geeignet sind, spezifische Errungenschaften der Wiener Modeme auf einen konstanten Dialog zwischen ihren verschiedenen Ver- tretern im Bereich der Philosophie, Literatur, Kunst, Musik, Architektur und Wis- senschaft zurückzuführen. Auch Timms spricht dabei der ,,erotischen Subkultur" Buchbesprechungen -  Book Reviews -  Comptes rendus -  Recensiones  119 und deren Aufgeschlossenheit gegenüber entsprechenden Experimenten eine besondere Bedeutung innerhalb dieses Milieus zu, wobei er insbesondere die vermittelnde Rolie jener Frauen hervorhebt, die sich gewissermafkn als .Grou- pies" zwischen den einzelnen Kreisen hin- und herbewegen (137  f.).  Dieser Di- mension von ,weiblicher Kreativität" wendet sich auch Lisa Fischer in ihrem Bei- trag zu, indem sie einem rein .produMorientierten Kreativitätsbegnff" die spezi- fisch weibliche Fonn der Kreativität in  Gestalt der  .inspirierendenM  und der ,,imaginierten Frau'  gegenüberstellt (144 B.). Von  hier aus spannt sich femer ei- ner Bogen, der nicht nur die Roiie der Frauen bei der Begründung der Psychoana- lyse und den Status der Weiblichkeit in Freuds Theorie umfaßt (329  ff.), sondern auch etwas mehr Über die eigentliche Stoßrichtung jener  .pUnta&chen"  Rich- tung innerhalb  der Wiener Modeme verrät, die Jacques Le Rider einmal als einen .antirnodemen Mod~usU  bezeichnet hat. D~M  die einer genuinen Materi- alästhetik verpflichtete Kritik von Adoif  Loas am ornamentalen und dekorativen Charakter des modernen Kunstgewerbes insistierte ja  ihrerseits auf dem .femini- nen" Charakter eines entwickiungsgeschichüich  ais rückständig empfundenen .SchrnückungsM~sesu,  das nun  zugunsten einer .Reinheitu der ästheti- schen Formgebung zu überwinden sei. insofern kommt Mo-  Wagner in ihrer Untersuchung über "Wiener Frauenbilder" zu dem nachvoibehbaren Schia, daß auch mit dem Schritt zur Abstraktion jene die Wiener Modeme insgesamt prägende Ges&i&teniifferenz  .nur scheinbar ad acta geiegt" wurde (558). Sicherlich sind dies nur einige wenige Anhaltspunkte dafür, in welche Rich- tung eine generalisierende Betrachtung des Phhomens ,Wiener Moderne" un- ter kuitur- und sooialgeschichtlichen Vorzeichen weiterzugehen hätte. Und  si- cher ist auch, da& damit dennoch nicht der Reichtum des kuitureiien Schaffens dieser Epoche vo-dig  eaklärt, sondern allenfalls die ihn begünstigenden Rahmenbedlligungen angegeben werden können. Abschließend sei in diesem Zusammenhang deshalb noch einmal auf  die Fruchtbarkeit und Notwendigkeit einer komparativen Betrachtungsweise verwiesen, wie sie in dem vorliegenden Sammelband ja  durch den Einbezug von Untersuchungen Über  .Die  Jahrhun- dertwende andernorts' ebenfalls bereits nahegelegt, wenn auch noch nicht voll ausgeschöpft worden ist. Dann würden uns die hierbei herausragenden Studien von  Woifgang J. Mornmsen und Kar1 Schiögel über das deutsche Kaiserreich bzw. Sankt Petesburg nicht nur immanent über die jeweilige dortige Situation um die Jahrhundertwende belehren, sondern unc  vielleicht auch die Beantwor- tung der Frage erleichtern, was eigentlich das genuin Wienerische ein der .Wie- ner Moderne" war. li C  Kiaus Lichtblau, Kassel Jutta NowosodUror  Scharfrichter und  Abdecker.  Der  Alltag  zweier  .mehr- licher Berufe"  in der  F~hen  Neuzeit.  Schöningh, Paderbom  1994, 412  S., 68,-DM. Der Werbetext des Verlages verspricht die Rekonstruktion .bis  in drastische Details hinein" -was  bei dem Thema Henker und Abdecker sicherlich die Sen- sationsgier eines breiten Publikums ansprechen dürfte. Das Buch von Jutta No- 

Rezension zu: Jürgen Nautz ... (Hrsg.): Die Wiener Jahrhundertwende : Einflüsse - Umwelt - Wirkungen. - Wien {[u.a.] : Böhlau, 1993

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