Nell’articolo è affrontato il tema dell’amore nella trattatistica rinascimentale, analizzando il libro di Frane Petrić L’amorosa filosofia e individuandone le peculiarità concettuali. Si offre un quadro sintetico della complessa situazione sociale europea nella seconda metà del Cinquecento, tempo in cui visse Petrić, e si concentra sulle nozioni centrali manifeste nel suo testo. L’amore di sé (philautia), fonte e radice di tutte le forme e variegate manifestazioni dell’amore, concetto chiave e in molti sensi innovativo nella riflessione di Petrić, nell’articolo non è inteso negativamente, come espressione di egoismo, ma, al contrario, viene interpretato come forma essenziale e primaria dell’essere umano, in quanto libero, consapevole e trascendente tutte le variegate forme equivalenti ai gradi ontologici dell’essere. Il libro di Petrić manifesta intimi accordi e analogie con il pensiero platonico e soprattutto con la corrente del pensiero ermetico rinascimentale, elaborando importanti innovazioni concettuali e riflessive che ebbero un’influenza sul pensiero filosofico, letterario ed estetico nel tardo Rinascimento.Rad analizira djelo L’amorosa filosofia Frane Petrića u sklopu renesansnih rasprava o temi ljubavi i složenih društvenih prilika u Europi te se usredotočuje na središnji pojam Petrićevih dijaloga. Ljubav prema samom sebi (philautia), izvor i korijen svih oblika i raznolikih očitovanja ljubavi, središnji je pojam Petrićeve filozofije ljubavi, pod mnogim vidovima inovativan, a u članku se ne percipira negativno, kao izraz egoizma, nego, naprotiv, biva objašnjen kao bitni i prvotni oblik ljudskoga bića, ukoliko je slobodno, svjesno i nadilazi sve raznolike forme ekvivalentne stupnjevima bitka. Petrićeva L’amorosa filosofia očituje prisna suglasja i sličnosti s platonizmom i, osobito, sa strujom hermetičkoga mišljenja u renesansi, obrađujući važne pojmovne i donoseći misaone inovacije koje su utjecale na kasnorenesansnu filozofsku, književnu i estetičku misao
