Identität und Methoden der Identifikation

Abstract

In Tractatus, Wittgenstein says that “to say of two things that they are identical is nonsense, and to say of one thing that it is identical with itself is to say nothing.” This seems to make all the discussion about identity trivial; is there anything that can be said about identity? The extensive discussion about identity demonstrates that the notion of identity is far from trivial. Think, for example, identity of an entity over time or personal identity. The notion of individuation, or let us say identification, is a key notion for Quine in explicating his wording “no entity without identity”. The notion allows us to analyse and answer questions such as the following: How to know the identity of an individual? What kinds of constraints does such identification knowledge suppose? Identification means locating an individual on some framework. However, the notion of identification may not be confused with the notion of reference: the relationship between the notions of identification and reference is reminiscent of the relationship between Frege’s notions of Sinn and Bedeutung. To make the notion of identification explicit, we will use the possible-worlds semantics, which interconnects us to more general philosophical discussion. Using possible-worlds semantics we can explicate different methods of identification or cross-identification, as well as physical and perceptual methods, which allow us to analyse the notion of identity more deeply. This approach is philosophically important but it also has several methodological implications to empirical science.U Tractatusu Wittgenstein navodi da »reći za dvije stvari da su identične besmisleno je, a reći za jednu stvar da je identična sama sa sobom znači ne reći ništa.« Ovime se rasprava o identitetu može činiti trivijalnom; može li se išta reći o identitetu?Opsežne rasprave o identitetu pokazuju da je pojam identiteta daleko od trivijalnog. Zamislimo samo npr. identitet stvari kroz vrijeme ili osobni identitet. Pojam individuacije, ili bolje rečeno identifikacije, ključni je pojam za Quinea pri eksplikaciji njegove formulacije »nema entiteta bez identiteta«. Taj nam pojam omogućuje analizu i odgovore na sljedeća pitanja: Kako znamo identitet pojedinca? Kakva ograničenja pretpostavlja takvo znanje o identitetu? Identifikacija označava lociranje pojedinca unutar nekog okvira. Međutim, pojam identifikacije ne smijemo miješati s pojmom referencije: odnos između ta dva pojma podsjeća na odnos između Fregeovih pojmova smisla (Sinn) i značenja (Bedeutung). Kako bi eksplicirali pojam identifikacije, koristit ćemo semantiku mogućih svjetova, što nas dovodi u vezu s općenitijim filozofskim diskusijama. Pomoću semantike mogućih svjetova možemo eksplicirati različite metode identifikacije i kros-identifikacije, kao i fizikalne i percepcijske metode koje nam omogućuju dublju analizu pojma identiteta. Ovaj pristup je filozofski značajan, no također ima i neke metodološke implikacije za empirijsku znanost.Dans le Tractatus, Wittgenstein indique que « dire que deux choses sont identiques est dépourvu de sens, et dire d’une chose qu’elle est identique à elle-même c’est ne rien dire du tout ». Ceci semble rendre tout débat sur l’identité sans intérêt; peut-on dire quoi que ce soit au sujet de l’identité ? Les amples débats sur l’identité démontrent que la notion d’identité est loin d’être sans intérêt. Pensons, par exemple, l’identité d’une entité à travers le temps ou l’identité personnelle. La notion d’individuation, ou plutôt d’identification, est une notion clé pour Quine afin d’expliquer sa formule « pas d’entité sans identité ». Cette notion nous permet d’analyser et de répondre aux questions telles ques : Comment connaître l’identité d’un individu ? Quelles sortes de contraintes suppose un tel savoir d’identification ? L’identification implique de situer un individu dans un cadre. Cependant, la notion d’identification ne doit pas se confondre avec celle de référence : le rapport entre les notions d’identification et de référence rappelle celui entre les notions de sens (Sinn) et de dénotation (Bedeutung) de Frege. Afin d’expliciter la notion d’identification, nous utiliserons la sémantique des mondes possibles, ce qui nous relie à un débat philosophique plus général. En utilisant la sémantique des mondes possibles, nous pouvons expliquer différentes méthodes d’identification et de trans-identification, tout comme les méthodes physiques et perceptives qui nous permettent d’approfondir l’analyse de la notion d’identité. Cette approche est philosophiquement importante, mais elle comporte en outre quelques implications méthodologiques pour la science empirique.In Tractatus bringt Wittgenstein vor: „Von zwei Dingen zu sagen, sie seien identisch, ist ein Unsinn, und von Einem zu sagen, es sei identisch mit sich selbst, sagt gar nichts.“ Hierdurch erscheint die gesamte Diskussion zur Identität trivial; gibt es da irgendetwas, was über die Identität ausgedrückt werden kann? Der umfangreiche Meinungsaustausch zur Identität besagt, die Notion der Identität sei alles andere als trivial. Malen wir uns beispielshalber die Identität einer Entität im Laufe der Zeit beziehungsweise die persönliche Identität aus. Der Begriff der Individuation, oder sagen wir mal der Identifikation, repräsentiert den Schlüsselbegriff in der Explikation von Quines Formulierung „keine Entität ohne Identität“. Dieser Gedanke versetzt uns in die Lage, folgende Fragen zu analysieren sowie zu beantworten: Wie kennt man die Identität eines Einzelnen? Was für Einschränkungen setzt ein solches Identifikationswissen voraus? Die Identifikation bedeutet die Ortung des Individuums innerhalb eines bestimmten Rahmens. Der Begriff der Identifikation ist indessen nicht mit jenem der Referenz zu verwechseln: Das Verhältnis zwischen den beiden Notionen gemahnt an jenes zwischen Freges Begriffen des Sinnes und der Bedeutung. Um die Notion der Identifikation zu erläutern, bedienen wir uns der Mögliche- Welten-Semantik, welche uns mit einer allgemeineren philosophischen Auseinandersetzung vernetzt. Mithilfe von Mögliche-Welten-Semantik können wir differente Identifikations- bzw. Cross- Identifikationsmethoden explizieren, wie auch physikalische und perzeptorische Methoden, die eine tiefere Analyse des Identitätsbegriffs gestatten. Dieser Ansatz ist philosophisch belangvoll, allerdings begreift er etliche methodologische Implikationen zur empirischen Wissenschaft ein