Catholic Faculty of Theology, University of Zagreb
Abstract
Platon gilt als der »Entdecker des Apriori«. Die platonische Definition des Guten, die am tiefsten das Konzept des Apriori bestimmte, erklärt es als »epekeina tes ousias«. Die nachfolgende Entwicklung der abendländischen Philosophie, die von vielen als Geschichte der platonischen Transformationen angesehen wird, kehrte immer wieder zu diesem platonischen Topos zurück und versuchte es als die zentrale Frage der Philosophie selbst zu erklären. Die Trennlinie, die verschiedene Interpretationen in zwei Gruppen teilt, ist der Unterschied zwischen zwei grundlegenden Möglichkeiten des Lebens: Praxis und Theöria. Nach Heidegger hat die traditionelle Philosophie das Apriori im theoretischen Sinne falsch interpretiert. Im Gegensatz zum »theoretischen Apriori« versuchte Heidegger zu zeigen, dass die wahren Wurzeln des Apriori in der Praxis liegen, im menschlichen Sein, das er als Existenz bezeichnet. Das wahre Apriori ist nicht »jenseits« vom Sein, sondern »diesseits« vom Sein, das Platon als utopische, undefinierbare chöra - als unhaltbaren Behälter aller Dinge - beschrieb. Chöra ist der platonische Äquivalent für den Heideggerschen Konzept von Existenz.Plato is considered to be the »discoverer of the Apriori«. Platonic definition of Good most profoundly determined the concept of Apriori and explains it as »epekeina tes ousias«. Subsequent development of Western philosophy seen by many as the history of Platonic transformations constantly returned to that Platonic topos and tried to explain it as the central question of philosophy itself. The dividing line separating diverse interpretations into two fundamental groups is the difference between two fundamental ways of life: praxis and theoria. Heidegger was convinced that traditional philosophy falsely interpreted Apriori in the theoretical sense. Contrary to theoretical Apriori«, Heidegger tries to show that the true roots of Apriori are in praxis, in action that he describes as existence. True Apriori is not »beyond« the Being but »on this side« of the Being. Plato described it as utopic, indefinable chora, uncontainable container of all things. Chora is the Platonic equivalent of Heideggerian existence
