Critique libérale de la notion de droits des minorités

Abstract

Prijepori oko koncepta manjinskih prava u okviru liberalne teorije otvaraju raspravu unutar političkih i akademskih zajednica zemalja zapadne demokracije. Prava manjina sagledavaju se iz perspektive liberalizma s obzirom na to da ga se kao teoriju doživljava susretljivijim od konzervativizma i socijalizma te zbog činjenice da definira politički moral u tim zemljama. Cilj rada jest ponuditi odgovore na neka od ključnih pitanja rasprave. Bi li liberali trebali, unutar liberalne koncepcije društvene pravde temeljene na načelu jednakosti svih pojedinaca, prihvatiti model nadopune općih individualnih prava posebnim pravima manjina? Je li poopćeni princip »ne-diskriminacije«, kao ključ zapadnih demokracija za pravedno rješavanje etnokulturnih odnosa, zaista pravedan? Gdje su postavljene granice liberalne tolerancije te može li liberalizam biti mjesto susreta svih kultura? Analizom suprotstavljenih stavova raznih istaknutih liberalnih teoretičara o spomenutim, ali i drugim pitanjima rad progovara o upitnoj konzistentnosti liberalne kritike manjinskih prava nacionalnih i etničkih skupina na razini političke legitimacije, dok na teorijskoj razini pitanje ostavlja otvorenim.Controversies regarding the minority rights’ concept within liberal theory are opening up a debate in the political and academic communities of the Western democracies. Minority rights are discussed from the point of view of liberalism since it is more hospitable as a theory than conservatism and socialism, and due to the fact that it defines political morals in those countries. The aim of this article is to offer answers to some of the debate’s key questions. Should the liberals accept the model of universal individual rights combined with special minority rights within the liberal concept of social justice, founded on the principle of individual equality? Is a generalized, “non-discriminative” concept, such as the Western democracies’ key for fair treatment of ethno-cultural issues, really fair? Where are the limits of liberal tolerance set, and can liberalism be the cultures’ intersection point? By analyzing the opposed positions of various significant liberal theoreticians about the afore-mentioned and other issues, this article points to the questionable consistency of liberal critique of national and ethnic minority rights on the level of political legitimacy whilst this question remains open on the theoretical stage.La polémique induite par la notion de droits des minorités selon la théorie libérale donne lieu à des débats au sein des communautés politiques et académiques des pays démocratiques occidentaux. Dans cet article, les droits des minorités sont examinés sous l’angle de perspective du libéralisme puisque sa théorie est jugée plus accommodante que celle du conservatisme ou du socialisme et qu’il dicte la morale politique dans ces pays. L’étude se pose pour objectif d’esquisser des réponses à certaines questions fondamentales du débat. Concrètement, les libéraux sont-ils censés accepter – à l’aune de la conception libérale de la justice sociale basée sur le principe de l’égalité des individus – le modèle impliquant l’établissement de droits des minorités spéciaux complémentaires aux droits généraux de l’individu ? Le principe généralisé de « non-discrimination », perçu comme la clé des démocraties occidentales pour une solution juste aux relations ethnoculturelles, est-il vraiment équitable ? Quelles sont les limites de la tolérance libérale et le libéralisme peut-il servir de lieu de rencontre de toutes les cultures existantes ? Par une analyse de points de vues contradictoires d’une pléiade de théoriciens éminents sur le sujet exposé, ainsi que sur d’autres questions, l’étude aborde la contestable consistance de la critique libérale des droits des minorités nationales et ethniques au sens de la légitimité politique, mais laisse la question en suspens du point de vue théorique