Department of Ethnology and Cultural Anthropology, Faculty of Humanities and Social Sciences, University of Zagreb
Abstract
Pozornost se ukazuje na dosad neprotumačen motiv u obliku dva spojena hljepčića u crkvi Sv. Trojstva na freski Posljednje večere iz Žminja. Time se ispravlja krivi navod u Leksikonu ikonografije, liturgike i simbolike zapadnog kršćanstva (Zagreb, 1979.). Prema terenskim zapisima s kraja 20. st. analizira se gradivo o uskrsnom kruhu i pecivu iz središnje Istre u svjetlu blagdanskog darivanja.Dans l\u27article l\u27attention est d\u27abord portée à une forme d\u27un double petit pain sur une fresque (de 1471) dans l\u27église de Sainte Trinité à Žminj (Istra). Ensuite on corrige la citation fauce dans Leksikon ikonografije, liturgike, simbolike zapadnog kršćanstva (Zagreb, 1979); il ne s\u27agit pas de Beram ni de l\u27année 1474. D\u27après de récentes recherches, on fait également l\u27analyse d\u27autres pains qu\u27on fabrique uniquement pour Pâques sous le nom: bagunica, golubić, jajarica, pinça, povetica, šatorić, tići. Cette analyse regarde le pain en tant que don et aboutit à constater que dans cette région le pain de Pâques est compris comme signe sacré, un vrai don de Dieu
