Rad se bavi empirijskim istraživanjem oprosta i pomirenja u Hrvatskoj
nakon Domovinskoga rata. Istraživanja provedena u
okviru psihologije pokazuju da se opraštanje ogleda u boljem
duševnom zdravlju i odsutnosti negativna raspoloženja, a oprost i
pomirenje imaju i svoju širu, društvenu, dimenziju. U radu se nastoji
odgovoriti na tri temeljna pitanja: kako se stvaraju razmišljanja (stavovi)
o oprostu i pomirenju; koliki je udio hrvatskoga
pučanstva spreman na oprost i pomirenje i koji su korelati spremnosti
na oprost. Istraživanje je provedeno potkraj 2000. godine.
Rezultati pokazuju da se mišljenja o oprostu i pomirenju grupiraju
u tri šira stava: skepsu u oprost i pomirenje, vjeru u pozitivne
procese i podršku uvjetnom oprostu. Većina građana, njih
više od četiri petine, sklona je oprostu pod uvjetom nadoknade
štete i/ili isprike. U manjini su osobe spremne na bezuvjetni
oprost, a nezanemariv dio građana sklon je i osveti. Na temelju
prikupljenih podataka iznesena je pretpostavka koja bezuvjetni
oprost i osvetu tretira kao nedovoljno prilagođena ponašanja
potaknuta učestalim i površnim društvenim kontaktima u
gradskoj sredini, što rezultira automatiziranom reakcijom u
konačnici ovisnom o vrsti traume kojoj je osoba (bila) izložena.The paper deals with the empirical research of the process of
forgiveness and reconciliation in Croatia after the War of
Independence. Research conducted within the field of
psychology indicates that the victim benefits from forgiving the
perpetrator in many ways which is reflected in better mental
health and lack of negative mood, while forgiveness and
reconciliation also have their broader social dimension. In the
paper three basic questions are being addressed: how are
considerations (attitudes) on forgiveness and reconciliation
structured; what part of the Croatian population is prepared to
forgive and be reconciled and what are the correlates of
willingness to forgive. The research was conducted towards the
end of the year 2000. The results indicate that attitudes on
forgiveness and reconciliation can be grouped into three
broader viewpoints: scepticism in forgiveness and
reconciliation, faith in positive processes and support to
conditional forgiveness. Most citizens, more than four fifths,
are inclined towards forgiveness under the condition of
damage compensation and/or apology. Persons prepared to
forgive unconditionally are in the minority, while a not-to-be-
-neglected number is even prone to revenge. Based on the
information gathered, a hypothesis is presented treating
unconditional forgiveness and revenge as insufficiently
adjusted behaviour influenced by frequent and superficial
social contacts in the urban environment, which results in an
automatic reaction ultimately dependent upon the type of
trauma the person (is) was exposed to.Der Artikel untersucht den Verzeihungs- und
Versöhnungsprozess, der nach dem Unabhängigkeitskrieg in
Kroatien eingesetzt hat. Die psychologische Forschung der
letzten 15 Jahre hat eindeutig ergeben, dass es für einen
kriegsgeschädigten Menschen in mehrfacher Hinsicht nützlich
ist, wenn er seinem einstigen Gegner verzeiht. Der Nutzen
offenbart sich in einem besseren Seelenzustand und in der
Abwesenheit negativer Gemütsverfassung. Andererseits hat
der Verzeihungs- und Versöhnungsvorgang eine breitere,
gesellschaftliche Dimension. Der Artikel versucht folgende
drei Grundfragen zu beantworten: Wie sind die Einstellungen
zu Verzeihen und Versöhnung strukturiert? Wie hoch ist der
verzeihungs- und versöhnungsbereite Anteil in der
kroatischen Bevölkerung? Welche Korrelate bestehen zur
Verzeihungsbereitschaft bzw. zu ihrer Ablehnung? Eine
dementsprechende Untersuchung wurde Ende des Jahres
2000 unter 1023 volljährigen kroatischen Bürgern
durchgeführt. Die Untersuchungsergebnisse zeigen, dass sich
die Einstellungen zu Verzeihen und Versöhnung in drei
Gruppen fächern: Eine Gruppe verkörpert Skepsis
gegenüber dem Verzeihungs- und Versöhnungsprozess; die
zweite Gruppe von Einstellungen gibt dem Glauben an
positive Wandlungsprozesse Ausdruck, während die dritte
Gruppe bedingtes Verzeihen befürwortet. Die meisten der
befragten Bürger, mehr als vier Fünftel der Probanden, ist
geneigt zu verzeihen, sofern der Aggressor für entstandene
Schäden aufkommt wird und /oder sich für sein Vorgehen
entschuldigt. Eine Minderheit von Befragten zeigte sich zu
bedingungslosem Verzeihen bereit, während eine nicht zu
unterschätzende Zahl von Menschen sich zur Rachsucht
bekannte. Aufgrund der ermittelten Angaben formulierten die
Verfasser die These, wonach bedingungsloses Verzeihen und
Rachsucht aus unzulänglicher Anpassung hervorgehen,
deren Ursprung in wiederholten oberflächlichen Kontakten
innerhalb eines städtischen Milieus liegt. Das Resultat sei
eine automatisierte Reaktion, welche letztlich davon
abhänge, welcher Art von Kriegstrauma die jeweilige Person
ausgesetzt gewesen war
