Literatura i umjetnost protiv "Ariijevske hereze"
Pogrešno je shvaćanje da je srednjovjekovna likovna umjetnost sama sebi cilj. Slično filozofiji, ta je umjetnost "sluškinja teologije" i ima zadatak odražavati i likovno predočavati vladajuća religiozna shvaćanja. U umjetnčkim se djelima odražavaju, dakako, i dogmatske rasprave u vezi s borbom između pravoslavlja i dualističkih heretičkih pokreta. Tako se u kasnom srednjem vijeku dualistički heretički pokreti, u osnovi kojih leži poricanje trojstva, identificiraju s nekadašnjim učenjem heretika Arija (živio u 4. st. i osuđen na Prvom općem crkvenom saboru g. 325). U mnogim pisanim povijesnim izvorima kasnog srednjeg vijeka dualističke doktrine bogumila, patarena i katara nazivaju se "arijanizam". Završen u Preslavu na početku 10. stoljeća, starobugarski prijevod četiriju slova Atanasija Aleksandrijskog protiv arijevaca odrazuje istu tendeciju: ta su slova oružje za borbu protiv dualističkog bogumilskog pokreta. Suglasno s tom općom tendencijom - epizoda u Životopisu starokršćanskog mučenika, aleksandrijskog episkopa Petra, gdje se priča viđenje s Krisotovom odjećom koju je razdero Arije, široko je iskorištena kao motiv za antiheretičku propagandu. U kasnijoj srednjovjekovnoj epohi ta je epizoda obogaćena nekim pojedinostima - osuda Arija na općem saboru g. 325. ili Pakao "guta" heretika, s pomoću kojih se slika još jače doima kao oružje protiv heretičkih učenja
