Christoph Horn, Einführung in die Politische Philosophie, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2003, 176 S. (Einführungen Philosophie

Josip Talanga

Talanga, Josip

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Christoph Horn, Einführung in die Politische Philosophie, Wissen-schaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2003, 176 S. (EinführungenPhilosophie)Das vorliegende Buch ist als eine Einführung für Studierende konzipiert.Die Konzeption der Reihe richtet sich nach drei Gesichtspunkten: (1) DieDarstellung soll dem neuesten Stand der Forschung entsprechen; (2) dieOrientierung soll sich nach Theorien und Problemen, also nach Argumen-ten aufbauen; (3) besonderer Nachdruck wird auf den didaktischen Ge-sichtspunkt gelegt. Daher enthält jeder Themenbereich eine übersichtlicheGliederung, mit Zusammenfassungen, Übungsaufgaben und Lektürehin-weisen. Der Autor des zu besprechenden Bandes, zurzeit Professor für An-tike und Praktische Philosophie an der Universität Bonn, kommt aus derSchule von Otfried Höffe. Der Text der Einführung geht auf eine BonnerVorlesung im Sommersemester 2002 sowie ein darauffolgendes Obersemi-nar zurück.Den Stoff hat der Autor in sieben Themenbereiche eingeteilt (zusam-men mit der Einleitung ergeben sich acht Kapitel). Die Einteilung istsachlich und didaktisch sehr überzeugend, weil sie eine kontinuierlicheAbstufung von den prinzipiellen Fragen der Staatslegitimität zu den immerkomplexeren Fragen der Wirtschaftsform und Globalisierung beinhaltet. Inder Einleitung wird die Politische Philosophie definiert und ein Überblicküber das Buch gegeben. Der Autor versteht die Politische Philosophie als“denjenigen Teil der Praktischen Philosophie, der sich mit der Theoriestaatlicher Organisationen und Institutionen befasst” (S. 7). Die PolitischePhilosophie bezieht sich auf das empirische Material nur indirekt, im Unter-schied zur Politikwissenschaft, welche hauptsächlich die realen Staatsfor-men erforscht. Aber, genauso wie die Angewandte Ethik, bleibt die Poli-tische Philosophie in einem Spannungsverhältnis zum Wirklichen: das vonihr erforschte Normative muss das regulative Prinzip sein, “unter das unserHandeln in der politischen Realität verbindlich gestellt ist” (S. 9).Der erste Themenbereich umfasst das klassische Problem der Staats-legitimation (Kapitel II. Grundlagen der Politischen Philosophie). Diesewichtigste Basis der Politischen Philosophie hat Christoph Horn in dreiTeile gegliedert. Zuerst behandelt er die klassischen Legitimationsmodelle(pragmatisch oder moralisch, Naturrecht oder Rechtspositivismus, Individu-alismus vs. Kollektivismus, Liberalismus vs. Perfektionismus). Besonders in-teressant sind die drei Formen des normativen Individualismus. Neben demvorteilsorientierten und natur- (oder vernunft-) rechtlichen gibt es auch per-fektionistischen Individualismus, der auch Platon und Aristoteles zuge-schrieben wird. Auf den ersten Blick scheint diese These dem offensichtli-chen anthropologischen Kollektivismus der beiden Denker zu widerspre-220 Prolegomena 3 (2/2004)chen. Nach dem perfektionistisch orientierten Individualismus besitzt derMensch als einzelner die Fähigkeiten zu seiner vollständigen Perfektionie-rung, obwohl dies nur im Kontext eines Staates verwirklicht werden kann.Im nächsten Teil werden fünf klassische Modelle der Staatsbegründungerläutert. Das eudämonistische Modell wird von Platon und Aristoteles ver-treten: der Staat ist für die Realisierung des menschlichen Glücks unent-behrlich. Es bleibt aber problematisch, ob es einheitliche, von allen Bürgernanerkannten Glückbedingungen gibt. Das utilitaristische Modell der Staats-rechtfertigung kann schon eine beträchtliche Tradition aufweisen. SeineAuffassung vom Staat ist eine instrumentalistische – der Staat fungiert alserprobtes Instrument der optimalen Güterdistribution. Zumindest zweiProbleme verfolgen die meisten Spielarten des Utilitarismus: die egalitaris-tische Tendenz, wenn man die Grundthese konsistent anwendet, und daszweite ernstere Problem, dass der Utilitarismus keine brauchbare Güter-theorie besitzt. Christoph Horn unterscheidet zwei kontraktualistischeModelle, “auf der Basis strategischer Rationalität” (Hobbes) und “auf derBasis moralischer Rationalität” (Locke, Kant), also strategischer und morali-scher Kontraktualismus. Beide Modelle werden in einer kurzen, aber klarenBeschreibung analysiert, Vorteile und Nachteile werden aufgezählt und er-läutert. Das fünfte Modell ist das kommunitär-intersubjektive (Hegel). SeinVorzug ist die Kontextualisierung der Moralität und Sittlichkeit, aber dergravierende Nachteil liegt “in dem undeutlichen Bezug zu kontrafaktischerNormativität” (S. 31). Im dritten Teil dieses Kapitels über die Grundlagender Politischen Philosophie wird die politische Anthropologie thematisiert.In der modernen Philosophie kann sich die Anthropologie schwer behaup-ten. Ihre Aussagen über die politische Natur des Menschen scheinen ofteinen umstrittenen Essentialismus vorauszusetzen. Andererseits ist die So-ziobiologie mehr bei den Soziologen beliebt als bei den Philosophen.Der zweite Themenbereich (Kapitel III. Legitime Staatsaufgaben) en-thält Fragen, wie weit die Autorität und Tätigkeit des Staates reicht. DasKernstück dieses Kapitels ist die Lehre von der horizontalen und vertikalenGewaltenteilung. Für die wechselseitige Kontrolle der staatlichen Macht-ausübung durch ein Gleichgewicht der Kräfte gibt es schon Ansätze in derAntike (Aristoteles, Polybios), aber die eigentliche Lehre von der Gewalten-teilung ist ein Gedankengut der neuzeitlichen Staatsphilosophie. Diewichtigsten Elemente der vertikalen Herrschaftslimitierung sind vor allemder Föderalismus und die Subsidiarität, aber auch die öffentlichen Medienund die Formen der civil society.Das Thema der Staats- und Regierungsformen kann man ausführlichbehandeln, indem man die verschiedenen möglichen Herrschaftsformen un-tersucht. Christoph Horn hat einen kürzeren Weg gewählt. Seine Überle-gungen konzentrieren sich auf die Rechtfertigung der Demokratie (KapitelIV. Theorie der Demokratie). Aus dieser Sicht werden auch andere Formen(politische Utopien und Totalitarismus) kritisch beleuchtet.221Prikazi knjiga / Book ReviewsZwei Themenbereiche (Kapitel V. Normative Leitideen und VI. Kon-texte des Politischen) betreffen das Problem der Konstituierung des Staatesvon innen her. Dabei muss man die Menschenrechte, Menschenwürde undFreiheit normativ verstehen. Nur so kann man die Faktizität des jeweiligenStaates kritisch bewerten. Der Autor beleuchtet in kurzen, aber klarenZügen die wichtigsten Aspekte dieser Grundlegenden normativen Katego-rien der Politischen Philosophie. Von der unheimlichen Belesenheit zu allenThemenbereichen zeugt auch die Tatsache, dass der Autor im Zusammen-hang mit der Geschichte der Menschenrechte nicht nur – wie es sonst in denmeisten Geschichten der politischen Ideen geschieht – die berühmte Magnacharta libertatum (1215) erwähnt, sondern auch die fast geleichzeitige Gold-ene Bulle Andreas’ II. von Ungarn, durch die der ungarisch-kroatischeKönig im Jahre 1222 dem ungarischen und dem kroatischen Adel bestimmteVorrechte, also eine bestimmte Unabhängigkeit von der königlichen Allmachtzusicherte. Die beiden anderen normativen Grundbegriffe (Gerechtigkeitund Gleichheit) werden vor allem an den Lehren von J. Rawls, R. Dworkinund A. K. Sen erläutert. Der Themenbereich aus dem sechsten Kapitelenthält impliziert viele politische Begriffe, die nur indirekt zum Bestandteileiner Verfassungsordnung werden können. Hier geht es um Fragen der na-tionalen Identitäten und Traditionen, um die wetteifernden Ansprüche desLiberalismus und Patriotismus, um den Status des Kommunitarismus sowieum die Probleme des Nationalstaates, des Multikulturalismus und der Mi-noritäten.Christoph Horn behandelt auch die Theme des Eigentums sowie derbestmöglichen Organisation der Wirtschafts- und Sozialordnung (KapitelVII. Eigentumsordnung und Wirtschaftsform). Wie sonst im ganzen Buch istauch hier der Stoff systematisch und übersichtlich geordnet. So werden fünfverschiedene Legitimationsmodelle für Eigentum dargestellt und kritischbeurteilt (S. 123–132). Genauso werden verschiedene Konflikte, die zwi-schen den Ansprüchen der Marktwirtschaft und den Verpflichtungen desSozialstaates ergeben, diskutiert.Der letzte Themenbereich (Kapitel VIII. Der Staat unter den Bedingun-gen der Globalisierung) behandelt einen Fragekomplex von zunehmenderTragweite, der aber von den meisten Philosophen noch immer nur beiläufigbehandelt wird. Zwei Probleme werden auch traditionell thematisiert, Kriegund Armut, das eine seit den ersten Anfängen der Politischen Philosophie,das andere eher under dem Aspekt der sozialen Gerechtigkeit. Was aberfehlt, sind die Regulierungsinstanzen zwischen den existierenden Einzel-staaten und den sich etablierenden weltweiten Institutionen. Obwohl dieheutigen Einzelstaaten einem erheblichen Souveränitätsverlust unterliegen,gibt es eine Reihe von Globalakteuren, die ihre Interessen noch immer vielerfolgreicher durchsetzen können (wie z. B. multinationale Wirtschaftsun-ternehmen, Religionsgemeinschaften und sogar internationale Terror- undVerbrecherorganisationen) als menschenrechtlich und demokratisch vorbild-222 Prolegomena 3 (2/2004)lich organisierte Staaten. Wie lassen sich supranationale Probleme lösen?Wenn man bei der Analogie zwischen Staaten und Individuen bleibt, neigtman konsequenterweise zum Etatismus in der Theorie der internationalenBeziehungen. Sogar Kant und Rawls sind diesem Prinzip verpflichtet, weilsie den größten Wert auf die Liberalisierung und Demokratisierung derEinzelstaaten legen. Christoph Horn analysiert kritisch auch die Alternativezum Etatismus, den prinzipeillen Globalismus. Auch hinsichtlich eines Welt-staates gibt er berechtigte Bedenken, so dass er in normativer Hinsicht nur vierEigenschaften eines möglichen Globalstaates angibt (weltweite Zwangsge-walt, durchgehend dezentralisierte Entscheidungsbefugnisse, Föderalismus,deliberative Demokratie). Die Entstehung einer gerechten Weltordnung istein langwieriger Prozess. Mit dem neuesten Entwurf einer europäischenVerfassung haben wir, würde ich sagen, keinen neuen Staat bekommen: invieler Hinsicht hat dieser Entwurf mehr Elemente eines internationalenVertrags als einer neuen Staatsverfassung. Die Teile dieses Entwurfs, diesich auf die Normierung der Menschenrechte beziehen, befinden sich – oderkönnen sich befinden – in der Verfassung jedes demokratischen Einzel-staates. Das heisst, dass uns die Prinzipen eines gerechten Weltstaates schonim großen und ganzen vorliegen. Aber die Erreichung einer weltweiten,letztinstanzlichen Zwangsgewalt, welche die Normen der politischen Ge-rechtigkeit durchzusetzen in der Lage sein wird, ist der Gegenstand eineslangen Verhandlungs- und Überzeugungsprozesses zwischen den gegenwär-tigen gerechten und zurzeit ziemlich autonomen ungerechten Staaten.Die vorliegende Einführung in die Politische Philosophie gibt der / demStudierenden eine ganzheitliche Einsicht in eine wichtige philosophischeDisziplin. Die Darstellung ist klar und ausgeglichen. Jeder Problemkom-plex, jede relevante oder allgemein diskutierte Theorie aus der Vergangen-heit und Gegenwart wird korrekt dargestellt und immer kritisch beleuchtet.Man muss nicht nur die Belesenheit und allseitige Informiertheit desAutors, sondern auch sein Können bewundern, so viele verschiedeneAnsichten kurz und bündig zu erläutern, in einem relevanten Kontextdarzustellen und zugleich genügend Einwände finden, die vor allem in Fra-gen und Übungen, die nach jedem Themenbereich folgen, den Studierendenzunutze kommen werden. Dabei sind auch die entsprechenden Lektürehin-weise eine große Erleichterung, weil sich der Autor die Mühe gegeben hat,auch die genauen Literaturangaben zu geben, die zu den jeweiligen Themenund Problemen führen. Was sind die Nachteile – oder Mängel – eines solchenLehrbuches? Eine Gefahr besteht darin, dass man mit einem ehrgeizigenProjekt, eine themenreiche und alle relevanten Theorien berücksichtigendeDarstellung zu erreichen, aus einem Lehrbuch ein Lexikon macht. In demvorliegenden Buch werden thematische Einteilungen oft allzu schnell ein-geführt. Aber in den meisten Fällen findet man im Kontext einen gutenproblembetonten Übergang. Manchmal sind die eingeführten Dichotomienzu zahlreich, fast unübersichtlich (z. B. S. 79). Das alles vermindert aber den223Prikazi knjiga / Book ReviewsWert der Einführung keinenfalls. Die Studierenden erhalten eine gute Ori-entierung, aber auch die erfahrenen Philosophen können zu vielen didak-tisch klar ausgearbeiteten Lehrmeinungen greifen, um sie im Unterricht zu-mindest als Ausgangspunkt zu benutzen.Josip TalangaInstitut für PhilosophieUlica grada Vukovara 54, HR-10000 Zagrebjosiptalanga@yahoo.comNikola Zovko, Prostor – vrijeme – tvar. Prirodoslovno-filozofski ogledi,ArTresor naklada, Zagreb 2002, 272 str.Knjiga Nikole Zovka, Prostor – vrijeme – tvar s podnaslovom Prirodoslovno-filozofski ogledi zbirka je èlanaka nastalih tijekom niza godina pa u njima, re-cimo to odmah, ima izvjesnih ponavljanja što meðutim nikako ne èini knjigumonotonom; naprotiv, stvari koje se ponavljaju dopunjuju, u drugim kon-tekstima, našu spoznaju o otvorenim pitanjima današnje znanosti, a dijelomi filozofije, koja se tièu našega svijeta bilo u vrlo velikim bilo u vrlo malim di-menzijama. Time se otvara i pitanje nas samih u tome svijetu. Knjiga nastojiponuditi bolje razumijevanje tvarnog svemira te upuæuje na problem ®ivotaostavljajuæi pritom po strani raspravu o tome je li svijet uopæe shvatljiv.Knjiga ima jedanaest cjelina koje su usredotoèene na nekoliko osnov-nih pojmova suvremene znanosti, ali i filozofije. To su u naslovu knjigespomenuti pojmovi tvari, prostora, vremena te pojmovi sile, entropije, ®ivo-ta, globalne osnove etike prema svjetonazoru suvremene prirodoslovneznanosti. Navedimo naslove cjelina: I. Kvartet fundamentalnih sila organizirasvemirsku tvar, II. Tvar i antitvar u mikrosvijetu i makrosvijetu, III. U potrazi zakonaènom strukturom tvari, IV. Evolucija svemira (i našeg svijeta u njemu), V.Fizika elementarnih èestica i filozofski sustavi, VI. Smjer vremena, VII. Kvant-na vizija svijeta i globalna osnova etike, VIII. Svjetonazor moderne fizike, IX.Fizika ili filozofija vremena?, X. Pojam vremena u matematièkoj teoriji prirode,XI. Entropija – nova ekološka i bioetièka varijabla.Zadatak prirodne znanosti je istra®ivanje svojstava tvarnog svijeta, neidealnog svijeta matematike ili filozofijskih apsoluta (mentalnog svemira),kako ka®e autor knjige. Ali veæ i sam tvarni svijet toliko je slo®en da, premaspoznajama kvantne fizike, pokazuje da su svojstva tvari doista èudna i daprotuslove našim normalnim, svakodnevnim, uobièajenim predod®bama.Moderna fizika je u potpunosti promijenila svjetonazor tzv. klasiène zna-nosti mijenjajuæi radikalno poimanje nekih temeljnih koncepata tako da“ako u svjetonazoru što ga sugerira moderna fizika ima ièega apsolutnoga,224 Prolegomena 3 (2/2004)

Christoph Horn, Einführung in die Politische Philosophie

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