A través de la crítica que realizan Levinas y Henry a la visión intelectualista de la fenomenología desarrollada por Husserl, se plantea la posibilidad de una reformulación de la fenomenología clásica por medio de un regreso a una alteridad preteórica presente en la afectividad y la relación con los otros. Subvirtiendo el principio de la intencionalidad teórica se sugiere una post-fenomenología como denominación para esta no-intencionalidad
