Entrevista realizada por Fátima Halcón y Rogelio Reyes en Sevilla el pasado día 15 de febrero de 2017

Halcón, Fátima

Reyes Cano, Rogelio

idUS. Depósito de Investigación Universidad de Sevilla

Revista de Estudios TaurinosN.º 40, Sevilla, 2017, págs. 265-275 CONVERSACIÓN CON EL MATADOR DE TOROS CURRO ROMERO n el número actual de la Revista de Estudios Taurinosse han recabado opiniones sobre el estado actual de lafiesta de toros y el difícil trance por el que está pasan-do en estos momentos, los ataques que recibe desdefrentes muy diversos, la desafección de ciertos sectores delpúblico y las posibles propuestas de solución a tan graves pro-blemas. En este contexto, nos ha parecido oportuno contar conla voz autorizada de una figura tan representativa del toreo denuestro tiempo como es la del diestro Curro Romero, un mitofelizmente vivo que ha protagonizado páginas excelsas del artede torear de la segunda mitad del siglo XX. Alejado de los ruedos desde aquella tarde de octubre delaño 2000 en la que toreó por última vez en la modesta plaza deLa Algaba con cerca de 67 años y casi 900 corridas a sus espal-das, el torero de Camas vive hoy sosegadamente en Sevilla enmedio del reconocimiento público y del respeto y el cariño desus numerosos admiradores. Éstos siguen viendo en él no sólo ala gran figura de época que sin duda ha sido –uno de los mata-dores de toros de mayor impacto artístico y emocional de todala historia de la tauromaquia– y que tanto hizo disfrutar a losbuenos aficionados, sino también al hombre sencillo, humano,* Entrevista realizada por Fátima Halcón y Rogelio Reyes en Sevilla elpasado día 15 de febrero de 2017. EFátima Halcón y Rogelio Reyes266servicial y de trato afable que no presume de nada y que desdeel primer momento se mostró receptivo a nuestra solicitud. Todoun ejemplo de modestia y bonhomía, de saber estar tanto en lalidia como en la vida, poniendo, como sin darle importancia, suenorme sapiencia taurina y su gran lucidez mental al alcance detodos cuantos nos sentimos concernidos por la grandeza espiri-tual y estética del arte de torear. Retirado desde aquella tarde de la profesión que ha dadosentido a toda su vida, Curro no es en absoluto ajeno a los proble-mas por los que hoy atraviesa la fiesta, problemas que él sigue contodo interés y hasta con indisimulada pasión, como se desprendede la amabilidad con que nos trató desde el primer momento denuestro encuentro y el tono cálido y espontáneo con el que gentil-mente respondió a nuestras preguntas y terció muy a gusto ennuestras propias opiniones sobre el mundo del toro.Gracias a ello, esta entrevista “al alimón” discurrió deforma distendida como una agradable conversación en la que lostres interlocutores nos sentimos relajados y desinhibidos, y en laque la sabia palabra del torero fue brotando fluida y natural, con-fidencial y viva, con ese tono conciso y sentencioso, parco envocablos pero rico en ideas que suele ser consustancial a las per-sonas de honda vida interior y poco dadas a la palabrería. Currose nos mostró así cercano y familiar, confianzudo y alegre, satis-fecho de poder hablar una vez más de toros sin las trabas habi-tuales de una entrevista convencional. De ahí el valor de lo queel maestro nos fue diciendo aquella tarde del pasado febrero enla que tuvimos el privilegio de oír de sus propios labios juicios,visiones y sobre todo sentimientos que los lectores de esta revis-ta podrán apreciar y disfrutar como un mensaje de autenticidady de esperanza. Es la voz de alguien que de verdad conoce deprimera mano las claves más hondas del arte de torear y guardalos secretos más recónditos de una fiesta única.***Otros testimonios 267Maestro, usted que es una persona con tanta experienciacomo matador de toros ¿cómo ve el momento actual de la fies-ta? ¿Está preocupado por su futuro? ¿Cree que puede tratarsede una crisis pasajera, como tantas veces ha ocurrido en la his-toria del toreo, o piensa que se trata de algo más serio? Fig. n.º 1.- Curro Romero preparado para hacer el paseillo. Apud. JesúsGordillo, Joaquín (2013): Currolatría. Historia urdida de un dios menor,Barcelona, ediciones Bellatera.La verdad es que esta crisis me parece más grave que otrasanteriores porque han cambiado muchas cosas que son esencia-les y que no dependen sólo del mundo exterior a la fiesta sino delmismo mundo taurino, de aquellos que vamos en el mismobarco. Empezando por el toro, que en mis tiempos era mejor queel de ahora, tenía más movilidad, antes de que te volvieras ya loFátima Halcón y Rogelio Reyes268tenías encima, y eso le daba mucha emoción a la faena. La movi-lidad del toro es lo que alegra todo. Con un animal parado nohay emoción. El verdadero toro bravo no es el toro grandón;últimamente lo han cambiado de hechura, de tipo. Los torossalen hoy “regordíos”, sobrados de kilos que su constitución noaguanta, y ahora va a ser muy difícil volver a conseguir que semuevan como antes. Y cuando el toro no embiste, no pasa nadaen la plaza, que de por sí suelen ser incómodas, y la gente estápendiente de todo menos de la corrida. Ese tipo de toros nofacilita el toreo puro.El público quiere sorpresas, antes las veía y ahora lasve muy pocas veces; la gente no encuentra las cosas que vabuscando, y eso hace que muchos aficionados se hayan idoretirando de los tendidos. Antes los toros se alimentaban conhabas y garbanzos negros, y ahora con piensos compuestos.No puede ser lo mismo, eso tiene por fuerza que influir en sumanera de comportarse en el ruedo. Claro que a los ganade-ros les cuesta mucho mantener una ganadería, eso tambiénhay que entenderlo. En cualquier caso, al toro hay que res-petarlo mucho, hay que quererlo, porque colabora con lostoreros. Recuerdo que antes los conocedores tenían una rela-ción muy estrecha con los toros, estaban siempre pendientes,vivían junto a ellos, los conocían muy bien y los respetabanmuchísimo.También hoy el toreo es más monótono; antes cada tore-ro tenía su personalidad, y la gente los distinguía muy bien. Elpúblico también ha cambiado mucho. En mis tiempos el toreose vivía más: el día de la corrida se hablaba de toros desde porla mañana, y luego, a la salida, se comentaban las faenas, lagente salía toreando de las plazas. Hoy muchos van a los toroscomo un espectáculo más, no hay esa emoción y esa entregaque había antes. También había más respeto al torero, porque losbuenos aficionados, cuanto más saben, más respetan al que seOtros testimonios 269pone delante de un toro. Se hablaba mucho de toros en los perió-dicos, en la radio y en la televisión, había tertulias, más pasión,y hoy apenas si se televisan corridas, y ni siquiera se informa,como no sea para dar alguna noticia desagradable como lascogidas graves. ¿Qué piensa del ataque a los toros desde el mundo de la polí-tica, y especialmente de la prohibición de la fiesta en Cataluña?En ese aspecto hay que recordar que Cataluña fue siempreuna tierra donde se daban muchas corridas y había muchas plazasy mucha afición. Pero con la llegada del “boom” turístico, dejaronde poner carteles buenos, las corridas fueron perdiendo interés paralos auténticos aficionados, adaptándose a los gustos de los turistas,y por eso la afición se fue poco a poco retirando. Y los políticos hanFig. n.º 2.- Media Verónica de Curro Romero. Apud. Jesús Gordillo,Joaquín (2013): Currolatría. Historia urdida de un dios menor,Barcelona, ediciones Bellatera.Fátima Halcón y Rogelio Reyes270atacado a la fiesta cuando ya en Cataluña iba poca gente a la plaza,por eso les ha resultado más fácil prohibirla, porque ya no hay unacantidad de público con fuerza suficiente para oponerse a esa medi-da de aquellos que dicen que los toros son cosas de España y queellos no se sienten españoles.¿Cree usted que la juventud de hoy está poco interesadapor los toros? Otra de las amenazas para el futuro de la fiesta es la pocagente joven que va a las plazas. No veo chavales en los toros.Buena parte de la juventud se cree todo lo que le dicen los antitau-rinos sobre el sufrimiento del toro. Además a lo mejor van un día ala plaza y no tienen la suerte de ver algo grande, que es lo queengancha y hace afición. Los toros son caros, por eso habría quedar facilidades a los muchachos, habilitar un tendido, una grada…,para que puedan asistir y conocer la fiesta por dentro, no por lo queles dicen desde fuera. Cuando yo vivía en la calle San Fernando,algunos muchachos se acercaban a mí pidiéndome un autógrafopara su padre o para su abuelo, pero no para ellos mismos, porqueno habían visto nunca una corrida. Eso demuestra que no estánfamiliarizados con la fiesta, y eso es algo que debería arreglarse dealguna manera si queremos que la fiesta no acabe perdiéndose.¿Qué opina de la reglamentación de la fiesta, de que estétan sometida a tantas normas y exigencias formales?¡Yo no me he leído ni un reglamento en mi vida! En eseaspecto nos han comido el terreno a los toreros, porque el quesabe es el que se pone delante del toro. A lo mejor, a un toro queno puede ni con el rabo hay que darle por fuerza otro puyazoporque lo manda el reglamento, y eso no tiene sentido. Yo heluchado siempre por que el toreo estuviera en el ministerio deCultura y no en el del Interior: ¡ni que los toreros fuéramos…! Otros testimonios 271¿Qué otros cambios cree que ponen en riesgo el futuro delos toros?Ahora apenas si hay subvenciones para fomentar las corri-das, los empresarios no tienen dinero o, si lo tienen, no van aponerlo para perderlo.También ha cambiado mucho la manera dehacerse torero. Antes los chavales no necesitaban, como ahora,disponer de dinero, porque sus padrinos tenían sus “manejitos”y se buscaban el modo de ponerlos en los carteles. Hoy para sertorero hay que tener dinero o que alguien –el padre, unamigo…– lo arriesgue, y eso hace muy difícil que los mucha-chos puedan seguir ese camino.¿Piensa usted que si los toros se “humanizaran” un pocosería más fácil llevar a las gentes a las plazas? Porejemplo,¿implantar la corrida sin la muerte del toro, como enPortugal?Yo eso no lo sé. A lo mejor la gente nueva, como no habríavisto otra cosa, iría a verla, aunque en Portugal, a pesar de queel toro no se mata, la verdad es que tampoco se dan muchascorridas.Maestro, ¿por qué es usted torero? (La pregunta la hace-mos en presente porque de sobra sabemos que se es torero todala vida, que una cosa es retirarse de la práctica del toreo y otramuy distinta dejar de sentirse torero, cosa que es imposible). Yo fui torero por fatiga, porque era una forma de ayudaren mi casa. No hay toreros millonarios. Mi familia era una fami-lia modesta, sin graves dificultades económicas pero sí con cier-tas necesidades, aunque ni mi padre ni mi madre me hablaronnunca de ese problema. Pero yo veía que si me hacía toreropodía ayudar a mejorar la situación de mi casa, y por eso mepuse a torear. En mi casa siempre ha habido mucho respeto y misFátima Halcón y Rogelio Reyes272padres se lo tenían, eso se aprende en las casas y a pesar de tenerpoco dinero nunca se oyó una voz más alta que otra ni una quejapor la situación que teníamos.¿Cómo concibe usted el toreo? ¿Qué cosas son para ustedlas fundamentales en el modo de torear?Para hacerme torero yo he bebido en fuentes cristalinas.Coges cosas de aquí y de allí; aprendes toreando pero tambiénescuchando a la gente mayor, que es muy importante. Yo he bus-cado siempre la pureza, porque la pureza tiene mucha verdad ytambién mucho riesgo, porque tienes que entregarte, esa entregatiene mucha exposición. Pero cuando estás a gusto te dejas lle-var por los sentimientos, y aunque se corre mucho peligro teolvidas de ti y de todo lo que hay a tu alrededor y sólo estás con-centrado en lo que estás haciendo con el toro. En mi manera de entender el toreo hay cosas para mí fun-damentales. Por ejemplo, que al toro se le puede más andándole“palante” que “patrás”, pero también es más arriesgado. Quetorear con el capote es lo más difícil; que no es lo mismo hacerun quite por chicuelinas que toreando a la verónica; ni tampocoun quite con la “pata palante” que escondiendo la pierna; que lasfaenas de capa son hoy demasiado cortas en comparación con lasde muleta.A mí al principio me llamaba la atención esa manera dereaccionar el público con mis buenas faenas. No sabía muy bienqué es lo que estaba pasando, hasta que me di cuenta de que esque la gente veía algo especial en mi toreo, algo que le produ-cía una gran emoción, algo que estaba buscando y que de pron-to encontraba. Eso me ha consolado en los momentos malos,cuando pegaba los petardos y la gente se enfadaba conmigo yme decía de todo, y yo me disgustaba mucho, pero después meesperaba y disfrutaba con mi toreo. Un día que yo estaba muyOtros testimonios 273desanimado porque las cosas habían salido mal, un amigo míodel Puerto de Santa María, pintor, con el que yo tenía mucharelación y cuyo estudio frecuentaba bastante, me dijo: «No tedisgustes, Curro, porque la gente no está contra ti, es que quie-ren verte torear como tú sabes hacerlo, y por eso se enfadan,porque te esperan». Es el misterio del toreo, cosa que es difícilde explicar, porque el toro no habla. Fig. n.º 3.- Momento de la entrevista de Curro Romero con los autores dela misma.¿Encuentra alguna relación entre el toreo y otras formasde expresión artística?Sí, sobre todo con el flamenco. El toreo tiene un misterioque se parece mucho al del cante y el baile flamencos, a los quesoy muy aficionado. Yo he vivido mucho ese mundo, he sido ysoy muy amigo de grandes cantaores y bailaores y he visto rom-perse las camisas cuando alguien ha cantado o bailado con esafuerza, con esa emoción que te pone los pelos de punta y que nopuede explicarse. Pero eso me ha pasado en las reuniones deFátima Halcón y Rogelio Reyes274cabales, con poca gente y en un ambiente de respeto. Porquealgunas veces he ido a los tablaos y lo he pasado muy mal por-que, mientras alguien estaba actuando, el público estaba char-lando o comiendo sin respetar lo que se estaba haciendo en elescenario. Todo el que se pone delante del público merece unrespeto. Eso es algo fundamental también para un torero.Muchas veces me pregunto por qué un torero da un lance y en laplaza no pasa nada, y va otro y hace lo mismo y la plaza dice¡Ole! y se viene abajo. Ésa es la pureza. Y el misterio. Lo mismoocurre cuando un cantaor no despierta emociones y de prontoviene otro, da un ¡Ay! y te levanta de la silla. ¿Con qué público de los toros se siente más identificado?¿Con cuál de ellos sintoniza más?La verdad es que en cualquier plaza, cuando ha sido unacosa fuera de lo normal, la faena ha llegado siempre a la gente,porque la gente, cualquiera que sea, capta siempre lo puro, loque llega hondo. Aunque como plaza de categoría de aficionadosla palma se la ha llevado siempre Sevilla. Y en Madrid tambiénaprecian ese toreo puro. Como me dijo una vez Pepe LuísVázquez cuando todavía estaba en activo: «A Madrid le gustanlos toreros que le damos en la yema». Y en México, cuando lagente ve torear así, se vuelven loquitos y no lo olvidan nunca.También está el público francés, algo frío pero que siente muchorespeto por el torero y que hoy nos da lecciones en muchos sen-tidos. Leen más que nadie sobre toros, se reúnen y discuten,organizan debates… ¿Ha realizado alguna vez la faena perfecta, esa faenaideal con la que todo torero sueña?La verdad es que sí, aunque en muy contadas ocasiones,naturalmente. Y cuando eso sucede, tiene uno sensaciones queOtros testimonios 275no se pueden explicar: se nota uno el cuerpo ligero, como siflotara y no pesara nada; se olvida uno de uno mismo, deja deoír los ruidos de la plaza, el aliento del público, y se encuentrauno como en un estado que nada tiene que ver con lo que pocoantes vivía; nada te importa, nada te preocupa, no piensas en elriesgo, es como estar viviendo una experiencia que está fuerade la realidad.¿Echa de menos su vida de matador de toros? ¿Siente nos-talgia de aquellos años?Sí, claro, aunque yo estuve toreando hasta muy tarde y nosería razonable continuar haciéndolo con mi edad. De hecho yome retiré en la plaza de La Algaba sin haberlo pensado. Todo fueuna cosa muy rápida. Aquella tarde había quedado conFernández Román en que me llamaría por teléfono después de lacorrida para comentarla, y mientras esperaba su llamada, yo nohacía más que pensar en si decirle o no que podía haber tomadola decisión de cortar mi carrera taurina. Le daba vueltas a estaidea pero no sabía si se lo diría o no, porque ni yo mismo estabaseguro. Al final, cuando me llamó, se lo dije y en paz. Así fue miretirada de los toros.Por supuesto que me acuerdo mucho de mi profesión yque me gustaría poder seguir ejerciéndola mientras viviera. ¡Quésuerte tiene un pintor o un escritor, que pueden seguir haciendosu oficio hasta cuando quieran, y hacerlo tranquilamente, sintener que someterse a fiestas ni horarios como en los toros! Esosí me gustaría mucho, pero en el toreo eso es imposible.Fátima HalcónRogelio ReyesFundación de Estudios Taurinos

Conversación con  el  matador  de  toros  Curro Romero

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Conversación con el matador de toros Curro Romero

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