Dissertação de Mestrado em Educação Artística apresentada na Escola Superior de Educação do Instituto Politécnico de Viana do CasteloA presente dissertação teve como propósito abordar, numa perspetiva pedagógica,
uma manifestação do património cultural de Santo Antão, Cabo Verde, conhecida
por Kola San Jon. O quadro teórico deste estudo envolveu o aprofundamento de questões
em dois domínios fundamentais: teorias e práticas de Educação Patrimonial; e estratégias
utilizadas na formação de professores relacionadas com as práticas performativas e
linguagens artísticas que caracterizam o ritual do Kola San Jon. Com o intuito de
compreender tal ritual, desenvolveu-se um estudo de caso com recurso a
diversos instrumentos para a recolha de dados: Análise Documental, Observação, Registo
Audiovisual, Questionário e Entrevista. A amostra é constituída por vinte e seis
estudantes do 4º ano de Educação Artística com idades compreendidas entre 21 aos 37
anos (catorze do sexo feminino e doze do sexo masculino) e mais quatro professores
ligados à Educação Artística e Patrimonial. Os resultados obtidos evidenciam que a
abordagem de tais fenómenos na formação de professores de Educação Artística no
Instituto Universitário de Educação (IUE), atualmente denominado de Faculdade de
Educação e Desporto (FAED), se revela como um instrumento de promoção patrimonial,
inovação e mudança em termos curriculares na Escola Básica. O projeto permite a todos
os participantes ampliar o conhecimento que têm de si e facilita a abertura da escola à
comunidade, incentivando a valorização das artes e tradições. Nota-se, também, que
o sistema educativo cabo-verdiano tem um papel primordial na consciencialização de
novas gerações para estas tradições, contrariando a tendência incutida durante séculos, de
enfatizar apenas o que é do “outro”, negligenciando, ignorando, ou desvalorizando aquilo
que é nosso. Os passos básicos do Kola San Jon e as representações da coladeira e do
tamboreiro significam claramente aspetos importantes da vida e dos modos de ser do povo
cabo-verdiano, no geral e do santatonense em particular, o que leva a concluir também
que os conceitos antropológicos ajudam a identificar e a descrever os fenómenos artísticos
e a sua relação com as culturas a eles associados. As roupas, os instrumentos e os adereços
constituem verdadeiras obras de arte que devem ser valorizadas, respeitadas e preservadas
de geração em geração e tais projetos escolares constituem um forte factor influente de
desenvolvimento pessoal e social, que predispõem para a mudança de valores e de
atitudes que tendem a perpetuar práticas assimilacionistas e reprodutoras de preconceitos
e de estereótipos. Espera-se que estudos como este providenciem uma base para o
desenvolvimento de um currículo pluralista, que promovam o conhecimento e a
compreensão da identidade nacional.The purpose of this dissertation was to address in a pedagogical perspective a
manifestation of the cultural heritage of Santo Antão, Cabo Verde, known as Kola San
Jon. The theoretical framework of this study involved the deepening of issues in two
main domains: theories and practices of Patrimonial Education; and strategies used in the
Training of Teachers related to the performing practices and artistic languages that
characterize the Kola San Jon´s Ritual. In order to understand such ritual, a case study
was developed, by resorting to several instruments for data collection: Documentary
Analysis; Notes; Audiovisual Files; Survey Form and interview. The sample is consisted
of twenty-six students of the 4th year of Artistic Education, aged between 21 and 37 years
(fourteen females and twelve males) and four more teachers associated to Artistic and
Patrimonial Education. The outcomes show that the approach of such phenomena in the
teachers training on artistic education at the University Institute of Education (IUE),
currently called the Faculty of Education and Sports (FAED), reveals itself as an
instrument of Patrimonial Promotion, of innovation and change in curricular plan in the
Elementary School. The project enables all participants to expand their knowledge
regarding the topic and facilitates the opening of the school to the community,
encouraging the appreciation for the arts and traditions. It is also reckoned that the Cape
Verdean educational system has a primordial role in the awareness of new generations
for these traditions, contradicting the patterns instilled for centuries, of emphasizing only
what is of the "other", by disregarding, ignoring, or depreciating what is ours. In general,
the basic steps of the Kola San Jon, the representations of the Coladeira and the drummer
clearly represent the important aspects of life and ways of being of the Cape Verdean
people, and in particular the Santo Antão Island´s inhabitants, which also leads to
conclude that the Anthropological concepts help to identify and describe the artistic
phenomena and their relationship with the cultures associated with them. The Costumes,
instruments and accessories constitute a veritable artwork, which must be valued,
respected and preserved from generation to generation and such school projects constitute
a strong influential factor of personal and social development, which Predispose to the
change of values and attitudes that tend to perpetuate assimilationist and reproductive
practices of prejudices and stereotypes. Studies of this kind are expected to provide a
basis for the development of a pluralist curriculum that promotes knowledge and
understanding of national identity.Ese disertasãu tem kome finalidade abordá, num perjpétiva pedagójiku, um
menifestasãu de património kultural de Sintonton, Kabe Verde, kuntside pe Kolá Son Jon.
Kuadre tiórke dese xtude involvê aprofundamente de kestonje ne dois dumíniu
fundamental: tiúria y prátika de Idukasãu Patrimonial; y xtratégia utilizóde ne formasãu
de prefesore relasionóde ke prátika performativa e linguagem artijtiku ke te karakterizá
ritual de Kolá Son Jon. Ke objetive de kumpriendê ese ritual, foi dzenvolvide um xtude
de kaze ke rekurse a txeu instrumente pe rekolha de informasãu: Análize Dukemental,
Observasãu, Registe Audiovizual, Kestionárie y intrevista. Ese amostra ê konstituíde pe
vinte y seje xtudante de 4º one de Idukasãu Artijtika, ke idéde kumpriendide entre 21 a
37 one (katorze de sékse femenine y doze de sékse maskuline), y méje kuáte prefesore
ligóde a Idukasãu Artijtika y Patrimonial. Resultóde obtide evidensiá ke abordagem de
taije fenómene ne formasãu de prefesore de Idukasãu Artijtika ne Instituto Universitário
de Educação (IUE), atualmente denominóde de Faculdade de Educação e Desporto
(FAED), te revelá kome um instrumente de promosãu patrimonial, de inovasãu y
mudansa em termos kurrikulares ne Xkola Bázika.
Ese prujete te permití tude partisipante ampliá konhesimente keje tem deje mejme
e fasilitá abertura de xkola a kumenidade, insentivandu valorizãu de artej e tradisonje. Te
konkluí tembê ke sistema edukative kabe-verdiáne tem um papel primordial ne
konsiensializasãu de novas gerasonje pe tradisonje, u ke te kontrariá tendensia inkutide
durante séklu, de enfatizá sô u ke du “outru”, negligensiandu, ignorandu ou
desvalorizandu kel ke de nôje.
Pase báziku de Kolá Son Jon, representasãu de kolederaj y de tamboreire te
signifiká klaramente aspetuj impurtante de vida y môde de ser de pove kabe-verdiáne, nu
geral y du santantonense, em partikular, u ke te levá a konkluí ke konseite antropolójke
te ajudá a identifiká e dejkrevê fenómenus artístikus y se relasãu ke kultura asosióde a
eje. Tonte roupa kome instrumente y aderese te konstituí verdader obras de arte, ke deve
ser valorizóde, respeitóde y prezervóde, de geerasãu em gerasãu, Asim projete escolar du
tipe, te constituí um fator influente de dzevolvimente pesual e sucial, ke te levá a
mundansa de valor y atitude ke te tendê a perpetuá prátika asimilasionista y reprodutor
de prekonseite e xteriótpe. Ê de xperá ke xtude kome ese te providensiá um baze pe
dezenvolvimente dum kurikulu pluralijta, kapaz de promovê konhesimente y
kompriensãu de identidade nasional