Obra ressenyada: Gilles LIPOVETSKY ; Jean SERROY, La pantalla global : cultura mediática y cine en la era hipermoderna. Barcelona: Anagrama, 2009

Català Domènech, Josep M.

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209PANORÀMICAAspirar a la superficialidaden términos superficialesBaudrillardPaul Virilio, a pesar de ser el gran teóri-co de la incidencia de la velocidad en lacultura contemporánea, nunca se hadejado llevar por el apresuramiento ensus estudios, si bien el pensamientoque los habita no está exento de uncierto nerviosismo que debe achacarsesin duda al signo de los tiempos. Enotros teóricos contemporáneos sedetecta, sin embargo, un cierto gradode lo que antes se denominaba neuras-tenia, que también debe de estar ligadoseguramente zeitgeist. Es el caso deLipovetsky, quien ha ido mimetizandopaulatinamente el talante íntimo desus objetos de estudio —la moda, lo efí-mero, la hipermodernidad— delmismo modo en que Zelig, el persona-je de Woody Allen, adquiría el aspectode sus contertulios hasta confundirsecon ellos. A una época inflacionaria,superficial e instalada en un presenteque varía a una velocidad de vértigo,Lipovetsky le ha dedicado, en su últi-mo libro, junto al crítico cinematográ-fico y teórico de la literatura JeanSerroy, una mirada igualmente infla-cionaria, superficial y tan sujeta a lavelocidad de los cambios analizadosque podría decirse que con ella se inau-gura un nuevo género ensayístico: eldel fast-thought (pensamiento rápido),en el que los eslóganes vienen a susti-tuir a los conceptos para mayor gloriade quienes, teniendo prisa por atendera su teléfono móvil, no quieren renun-ciar a la sensación de creer que saben loque están haciendo.Situados entre la sensibilidad críticade la Escuela de Frankfurt y el aturdi-miento posmoderno de las grandes cor-poraciones multinacionales, creadorasde fulgurantes universos de consumo,algunos pensadores no saben si van ovienen. El más característico de estaindecisión moral-epistemológica es, sinduda, Gilles Lipovetsky, el estilo decuyos libros parece moverse entre el deun ligero manual de autoayuda y el deun sesudo tratado de sociología, sin aca-bar de decidirse nunca por ninguno delos dos, aunque con una peligrosa ten-dencia a decantarse, a lo largo de suproducción, hacia la primera posibili-dad en claro detrimento de la segunda.En todo caso, se trataría de manuales deautoayuda de altos vuelos o bien de tra-tados de sociología para sociólogosapresurados. Su obra, después de que suautor fuera declarado “gran estrella delpensamiento contemporáneo” (¿quéfue de los Barthes, los Foucault, losDeleuze?), ha decaído hacia un apresu-ramiento que denota incapacidad paraintroducir sosiego al vertiginoso movi-miento de los sucesos contemporáneosque le rodean. Algo así como si paradiagnosticar un infarto de miocardiohubiera que estar padeciendo al mismotiempo un infarto de miocardio. DanielInnerarity hablaba, a propósito de Elcrepúsculo del deber, otra obra deLipovetsky, de una ética indolora. Engeneral, podríamos decir que Lipo-vetsky practica una epistemología indo-Pensar al bordedel abismoLIPOVETSKY, Gilles; SERROY,Jean. La pantalla global: culturamediática y cine en la era hipermo-derna. Barcelona: Anagrama, 2009.TRÍPODOS210lora que no requiere mucho esfuerzopero que da la sensación de que con lamisma se ha recorrido un largo camino,cuando en realidad el lector no se hamovido de sitio, como ocurre con esascintas que hay en los gimnasios: no envano los artilugios de este tipo quitanmucho tiempo a la lectura.La pantalla global es un libro quepretende describir los cambios experi-mentados por el cine a causa de las pro-pias transformaciones que ocurren en lacultura al aumentar en ella el grado deincidencia de lo visual. Podríamos decirque el cine ha sido, a lo largo del sigloXX, el caballo de Troya que ha permiti-do la introducción, subrepticia, de lovisual en la cultura hasta lograr que elsigno de ésta cambie drásticamente: sien los años sesenta del siglo anterior sepodía hablar de un giro lingüístico,ahora experimentamos un giro visualque implica no sólo la proliferación detecnologías audiovisuales o concreta-mente de pantallas, como indicanLipovetsky y Serroy, sino también unaforma distinta de entender lo real, elconocimiento, la sociedad y el sujeto.Ello implica que el inductor del cambio,el cine, se transforme también tan drás-ticamente que empieza a perder la con-sistencia de antaño y propone no sólonuevos temas, sino sobre todo nuevasformas de producción, distribución ydisfrute: “El verdadero cine no quedaatrás, sino que no cesa de reinventarse”hasta provocar lo que los autores deno-minan una cinematografización delmundo.Lipovetsky y Serroy se proponendescribir estos cambios a través de dosconceptos fundamentales que estáníntimamente ligados, el de la hipermo-dernidad y el del hipercine. El conceptode hipermodernidad (que ya había sidotratado en otro de los libros deLipovetsky, Les temps hypermodernes) lessirve a los autores para oponerse al deposmodernidad. Afirman, sin grandesalardes teóricos, que no estamos anteuna superación de la modernidad, sinoante una inflación de la misma. No dejade ser curiosa esta oposición a la idea deposmodernidad, en primer lugar por loque significa de coincidencia, perversa,con las conocidas posturas de Haber-mas en torno a la idea de que la verda-dera modernidad no ha sido aún alcan-zada. Para los autores, la modernidadno se puede dar en efecto por cerrada,pero su continuación, tal como la des-criben, es claramente apocalíptica ysupone la bancarrota efectiva de susfundamentos más característicos.Dicen, por ejemplo, que “el neodo-cumental expresa el fin de los grandessueños colectivos y de las profecías de lamodernidad triunfante” y que las trans-formaciones cinematográficas contem-poráneas son equiparables a “la fugahacia delante del hipercapitalismofinanciero y consumerista”, lo que noles parece del todo mal. Los autores nosólo describen con complacencia unmundo delirante y vertiginoso, sinoque se integran completamente en elmismo y renuncian, por lo tanto, a lacapacidad de comprenderlo. Confun-den la realidad del capitalismo avanza-do —el imaginario sesgado de las cor-poraciones multinacionales— con laúnica realidad posible. La clave de todoello es la creencia en el final de la histo-ria, que produce la sensación de estarcontemplando literalmente el fin, for-zosamente apocalíptico, de los tiempos.PANORÀMICA211Un escenario donde se producenmultitud de signos que Lipovetsky ySerroy se apresuran a nombrar,mediante la fabricación obsesiva deneologismos que se olvidan tan prontohan sido acuñados: pantalla-informa-ción, pantalla-una, todo-pantalla, panta-lla-mundo, pantalla global, hipermundo,hipermodernidad, imagen-sensación, ima-gen-eficacia, neocine, film-suburbio, ima-gen-exceso, imagen-multiplex, imagen-dis-tancia, cine-sensaciones, imagen-veloci-dad, neodocumental, neoneorrealismo,cineYo, cine-marca, cine-Life. Ningunade estas concepciones es explorada enprofundidad. Juntas constituyen, por elcontrario, la muestra exacerbada de unpensamiento que ha adoptado la formacontundente del eslogan publicitario. Si se considera que la sociedadhipermoderna “es aquella dominadapor la categoría temporal del presente”y, por lo tanto, la historia ha dejado deser el eje vertebrador de nuestro imagi-nario, se entiende que no se quiera oírhablar de una posmodernidad queindicaría la pervivencia del cambio y laposibilidad de una transformación.Pero, si la posmodernidad significa lasuperación de esta época excesiva quecelebran Lipovetsky y Serroy, bienveni-da sea.Josep M. CatalàPresentat en un format atractiu i cuidat,el llibre aborda un tema d’actualitat comés la convergència de redaccions infor-matives. És un treball, si més no, oportú.Tracta amb bona voluntat d’explicar elscanvis i donar receptes per a la solució amolts trencaclosques de més d’un direc-tiu de les empreses de comunicació:“Los medios de comunicación, en defi-nitiva, atraviesan un momento de cam-bios profundos. En un intento por ajus-tarse a la nueva sociedad, mudan susprocesos de producción, sus herramien-tas e infraestructuras, sus códigos comu-nicativos y, como se ve, incluso hastasus modelos de negocio tradicional”. Nopodria haver-hi un altre ànim millor percomençar una obra d’aquestes caracte-rístiques.És un llibre que tracta d’oferir unpanorama complet de la convergènciaperiodística i ho fa amb capítols potseruna mica heterogenis. En tenim de defi-nitoris, que aclareixen (i ja tocava!) quès’entén per convergència periodística.En tenim de més professorals, pensats,sembla, per les classes de grau i llicen-ciatura. En tenim d’estudis de casos, quesembla que busquin dir alguna cosa a lesempreses (“si el máximo nivel directivomantiene la división por soportes, serámás difícil controlar el proceso de con-vergencia”, “en manos de los directivosestá que ese conocimiento no se con-vierta en herramienta de la esclavitud”).I, finalment, hi ha unes conclusions amena de “recull de consells” típic delsEl valor dela divulgacióSALAVERRÍA, Ramón; NEGREDO,Samuel. Periodismo integrado: con-vergencia de medios y reorganizaciónde redacciones. Barcelona: Sol90-Media, 2009.

Pensar al borde del abismo

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