DIPLOMATIE et littérature. Textes offerts à Paolo Grossi. Paris: Éditions ARPRINT, 2011

Albertocchi, Giovanni

Quaderns d’Italià

Diposit Digital de Documents de la UAB

206  Quaderns d'Italià 17, 2012 Ressenyescontemporanis, havia estat educat en una moral cristiana que respectava i defensa·va. De fet, molts d’ells —com bé asse·nyala Coroleu— es dedicaren a l’exegesi bíblica, consideraren la Bíblia el text fo·namental i acabaren per formar part del clergat (p. 10). No és doncs una agressió als de la seva pròpia religió, sinó una de·fensa d’una veritat històrica i l’atac a un frau que justificava certes aspiracions il·lícites de l’Església. L’autor arremet, en definitiva, contra les aspiracions terrenals del papa, convertit en el més ferotge dels governants: «El mateix papa fa la guerra contra nacions pacífiques i sembra dis·còrdies entre estats i prínceps. Està asse·degat dels béns dels altres i devora els seus» (p. 243); «No hi ha, per tant, cap escrúpol religiós, no hi ha gens de sante·dat, no hi ha cap temor de Déu, i —«m’esborrono de contar·ho»(Virg., En. II 204) — els homes impius troben en el papa una excusa per a tots els seus crims» (p. 245); «¿Qui es pot considerar cristià i suportar tot això amb serenitat?» (p. 247). Un to incisiu que encara avui sorprèn per la seva sinceritat. Valla tanca el seu dis·curs desitjant l’existència d’un papat que no promogui guerres sinó que sigui me·diador de la pau i l’harmonia entre els pobles (p. 248·249).El volum té una bona introducció i una coherent contextualització cultural tant l’autor com de l’obra. Les notes es limiten generalment als passatges bíblics o als autors clàssics per no afeixugar més del que cal el text. La col·lecció que l’acull, Aetas, ha demostrat amb les seves publicacions tenir un caràcter seriós i acadèmic —gràcies a l’acompanyament d’un fiable text original— i al mateix temps un esperit divulgatiu, una mescla no sempre reeixida. Aquesta col·lecció disposa ja de títols tan significatius com Petrarca, Julià l’Apòstata, Ovidi o Plu·tarc; una iniciativa esperada de donar més difusió als clàssics de totes les èpo·ques en llengua catalana, sempre amb rigor i serietat. Alejandro Coroleu és actualment un del especialistes en els estudis sobre el Renaixement, més concretament en hu·manisme hispànic, italià i europeu; ha estat traductor de múltiples obres al ca·talà i al castellà, entre les quals cal desta·car les de Leon Battista Alberti (Antología de textos, 1988; De las ventajas y desven-tajas de las letras, 1991; Momo o del prín-cipe, 2006) o de Dante Alighieri (Monar-quía, 2004). La traducció catalana que ofereix en aquesta ocasió recull encerta·dament el to i les estructures sintàctiques de l’original i ofereix una lectura fluida i agradable.Susanna Allés TorrentDiana Berruezo SánchezDiplomatie et littératureTextes offerts à Paolo Grossi. Réunis par Pérette·Cécile BuffariaParis: Éditions ARPRINT, 2011, 266 p.Il titolo del libro ben si addice a Paolo Grossi, la cui carriera, come attaché lin·guistico·culturale all’Università di Caen ed all’Istituto Italiano di Cultura di Pari·gi e successivamente a quello di Stoccol·ma di cui è attualmente Direttore, si è svolta appunto «onorando», come ha ri·cordato Antonio Tabucchi in un articolo su La Repubblica del 4 gennaio 2012, il nostro «made in Italy» culturale. Paolo Grossi ha inoltre creato, nel 2004, una collana di italianistica che può già vanta·Ressenyes Quaderns d'Italià 17, 2012  207re una trentina di volumi, «Cahiers de l’Hotel de Galliffet» che dirige tuttora insieme a Pérette·Cécile Buffaria e che è pubblicata dall’Istituto Italiano di Cultu·ra di Parigi. Nell’attuale sede di Stoccol·ma ha avviato «Cartaditalia», rivista se·mestrale bilingue (italiano·svedese), il cui scopo è ancora, naturalmente, quello di diffondere la cultura italiana.Come afferma la curatrice del volu·me, Pérette·Cécile Buffaria, italianista francese assai operosa sia in ambito acca·demico che in quello della ricerca, tutti gli autori degli articoli hanno lavorato con Paolo Grossi, all’Università di Caen o all’Istituto Italiano di Cultura di Parigi. I loro contributi, precisa la curatrice del volume nell’introduzione, interpretano il binomio «diplomazia e letteratura» in un’ampia gamma di accezioni «selon qu’on se situe du côté de la réception, de l’expression d’une volonté politique in·stitutionnelle, de la transmission par de là des Alpes d’une «italianité» in fieri, de la traduction déterminante d’une oeuvre, de l’adaptation cinématographique, de l’iconographie, de la cartographie, des recueils de textes, d’images, des éditions etc.». Sono queste, in effetti, le categorie a cui rimandano i diversi contributi. Si comincia con un intervento, per così dire, istituzionale di Maurizio Serra della «Rappresentanza permanente presso l’U·nesco», il quale, nelle sue «Osservazioni sulla cultura della diplomazia italiana (e non solo)», traccia la genealogia dell’an·tica diplomazia italiana che vanta, com’è noto, i nomi illustri di Dante, Petrarca, Boccaccio, Machiavelli, Guicciardini, eccetera. A Machiavelli e Guicciardini sono appunto dedicati i contributi di Bruno Lavillatte, «La France: une passion italienne» e di Jean·Louis Fournel «Non essere un’ombra: la correspondance de Francesco Guicciardini ambassadeur en Espagne (mars 1512· novembre 1513)». La Francia, in Machiavelli (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio), passa al con·sueto vaglio «antifrastico» di vizio e virtù, per cui la sua tradizionale, a detta del fiorentino, «mauvaise foi» se da un lato deve tenere in allerta i suoi interlocutori, dall’altra costituisce un ottimo esempio di vizio imprescindibile per mantenere saldamente lo stato. Machiavelli, tra l’al·tro, è pure presente nell’articolo di Jean·Claude Zancarini «Une femme si pruden-te qu’elle sait s’accomoder à cela.... Commentaire de Machiavel, La Mandra-gore, V, 4...». La «femme si prudente» è naturalmente l’intramontabile Lucrezia.Tornando alle missioni diplomatiche, anche Francesco Guicciardini ne ebbe una importantissima: nel 1511 fu infatti nominato ambasciatore della Repubblica di Firenze presso la corte di Fernando il Cattolico. Jean–Louis Fournel prende in esame il materiale da lui redatto nei due anni che durò la missione spagnola, per la precisione il Diario di viaggio in Spa-gna, parte dei Ricordi e soprattutto i di·spacci che mandava periodicamente a Firenze e le lettere ai familiari. La lentez·za delle comunicazioni (i corrieri impie·gavano diverse settimane per arrivare a Firenze ed altrettante per fare ritorno con la risposta) facevano sì che il nostro si sentisse isolato, come «uno pesce fuori della acqua» o come «un’ombra» che an·naspa nella politica senza sentirsi all’al·tezza delle circostanze. Oltre alla distanza che rallentava i contatti, Guicciardini se la doveva vedere pure con l’«omertà» del sovrano che nelle udienze si limitava a rilasciare «buone parole», tenendolo però, sostanzialmente, all’oscuro di tutto. Le udienze, afferma Fournel, erano «une sorte de jeu» in cui «chacun des présents sait qu’il doit cacher suffisamment ce qu’il pense pour ne pas être percé au jour mais en dire suffisamment pour que son interlocuteur ait l’impression d’appren·dre quelque chose de nouveau». Il gioco era condotto con tanta abilità che Guic·ciardini non si accorse neppure dei mo·vimenti che avrebbero generato l’appog·gio spagnolo al rientro dei Medici a Firenze nel 1512.208  Quaderns d'Italià 17, 2012 RessenyesIl binomio «diplomazia e letteratura», come afferma la Buffaria nell’introduzio·ne «offre efectivament [...] un éclarage fertile sur les échanges italo·français». A volte sono gli sguardi dei viaggiatori tran·salpini che ci restituiscono un’immagine critica del nostro paese, come quello di Maximilien Misson che viaggia in Italia alla fine del Seicento e che raccoglie in Nouveau voyage d’Italie le sue impressioni di protestante in un paese stretto nella morsa della Controriforma, come ben illustra, con tenerezza autobiografica, condividendone la fede religiosa, Paolo Carile, nell’articolo «Maximilien Misson: uno sguardo critico sull’Italia della Con·troriforma». A volte però gli sguardi au·toctoni sull’Italia sono ancora più critici o addirittura impietosi, come quello, contemporaneo, di Guido Ceronetti, analizzato da Vincent D’Orlando in «Guido Ceronetti ou l’italophobie comme poétique de l’exécration». Il ti·tolo illustra chiaramente la poetica di Ceronetti, fustigatore della volgarità na·zionale e promotore di un «anti·portrait» dell’Italia contemporanea senza peli sulla lingua. Anch’egli, come afferma D’Or·lando, potrebbe condividere le perples·sità di Alberto Arbasino che dichiara di non riuscire a capire gli «innamorati ostinati dell’Italia, con dei sensi proba·bilmente diversi dai nostri». A questa cartografia «stizzita» di Ceronetti con·trapporrei, con un balzo all’indietro che spero non disorienti il lettore, la carto·grafia «nostalgica» di Simone Pinargenti, autore di una raccolta di cinquantadue illustrazioni geografiche, risalenti al 1573, conservate nella Biblioteca Univer·sitaria di Caen. Si tratta, per la precisione di un «isolario» ossia di un vero e proprio genere iconografico e letterario (testo + immagini), che descrive, nel nostro caso, l’arcipelago veneziano. Siamo negli anni immediatamente successivi alla battaglia di Lepanto, il dominio veneziano è agli sgoccioli, per cui, come ben illustra Silvia Fabrizio·Costa in «Sull’uso politico del’e·dizione di carte geografiche: Simon Pi·nargenti (1573)», il cartografo voleva testimoniare «una sorta di nostalgia per il Mediterraneo che restava mare no-strum, almeno in tipografia».Proseguendo l’itinerario «fra i testi offerti a Paolo Grossi» troviamo delle in·teressanti «Notizie da un’officina torinese di Classici Italiani», con cui Angelo Co·lombo illustra da un lato le vicende edi·toriali relative all’elaborazione di un vo·lume dei Classici Italiani della UTET dedicato a Gabriello Chiabrera, dall’altro il rinnovamento della categoria storico·letteraria del «marinismo» con cui Bene·detto Croce aveva sancito per il poeta barocco il ruolo di capo·scuola. Al Croce è dedicato pure il contributo di Luca Salza «L’esthétique humaniste de Croce et le problème de l’origine» dell’arte, na·turalmente.Da citare anche gli scritti di Muriel Gallot, «Sur quelques vers oublié dans Maia» e due ritratti piuttosto curiosi di Eugenio Montale. Il primo, di Marie·José Tramuta, «Montale en visite à Mati·gnon. Une causerie littéraire…», raccon·ta un’intervista che il poeta ligure fece per il «Corriere della Sera» nel 1962 a George Pompidou, appena nominato primo ministro da Charles De Gaulle. L’articolo uscirà, sempre sullo stesso quo·tidiano, nel 1974, rimaneggiato come «coccodrillo», ossia come commemora·zione funebre di Pompidou scomparso appunto quello stesso anno. Nell’altro, di Domenico Scarpa, «Arie d’Italia: da Montale a Berlinguer», il tema è una po·esia che Montale dedicò e fece recapitare a Berlinguer pochi mesi dopo le elezioni del 1976 in cui il Partito Comunista era riuscito quasi a raggiungere la Democra·zia Cristiana. In esso il poeta metteva in guardia Berlinguer dal compromesso sto·rico. A quanto risulta non ci fu risposta.Il recentemente scomparso Antonio Tabucchi ha il compito di chiudere la «sfilata» degli scrittori italiani. Denis Fer·raris in «Tabucchi et la volupté des re·Ressenyes Quaderns d'Italià 17, 2012  209grets», cerca di mettere a fuoco una cate·goria poetica dello scrittore, la nostalgia, servendosi delle parole di Tabucchi ne I volatili del Beato Angelico: «La nostalgia di ciò che fu, può essere struggente; ma quella di ciò che avremmo voluto fosse, che avrebbe potuto essere e non fu, deve essere intollerabile». In questo singolare impasto di sensazioni, hanno buon gioco, come precisa Ferraris, le inevitabi·li ascendenze dell’immaginario emotivo lusitano, come quella peculiare varietà dell’attesa che è il sebastianismo o il desas-sosego di Fernando Pessoa.Delle altre aree incluse in questa così ben articolata miscellanea, restano anco·ra da ricordare la musica, presente con la trascrizione, commento e contestualizza·zione (Michel Noiray, «Ginguené libret·tiste manqué de Sacchini») di una lettera autografa che il librettista ed intellettuale francese Pierre·Louis Ginguené invió nel 1781 al compositore toscano Antonio Sacchini proponendogli di mettere in musica il libretto di un’opera a cui stava lavorando (Le retour d’Ulysse) ma che alla fine non si farà. Ed il cinema, con il con·tributo di Jean Gili su «Luchino Viscon·ti et la critique française de l’après·guerre aux années cinquante», dove si analizza il lento anche se progressivo gradimento che il nostro regista ebbe presso il pub·blico transalpino.Vi sono, nel libro, due personaggi di frontiera che attirano, per evidenti ragio·ni geografiche·culturali, la nostra atten·zione: Camillo Benso Conte di Cavour, secondo la tradizionale dicitura scolastica e Giuseppe Garibaldi. Entrambi appar·tenenti a quella mitica linea di frontiera franco·piemontese·italiana da cui mosse l’unificazione nazionale. Del politico pie·montese, Pérette·Cécile Buffaria traccia un interessante ritratto linguistico in «Cavour: un diplomate entre les lan·gues», ossia di un personaggio in cui con·vivevano due anime linguistiche, quella italiana e francese. A suo agio nel france·se, lo era assai meno nell’italiano che non era evidentemente la sua lingua materna. Buffaria cita una delle Note azzurre di Carlo Dossi (autore, tra l’altro, di cui la studiosa si è occupata in diverse occasio·ni) ove si dice che «Cavour stentava a esprimersi. Si vedeva sulla sua fronte e ne’ suoi occhi l’idea formarsi e scattare». Il suo è, dice la studiosa, un «plurilingui·sme asymétrique»: in effetti quando il politico scrive in francese si serve di regi·stri più complessi ed elaborati e di una sintassi più articolata, mentre nell’italia·no si nota una maggior povertà ed un uso abbondante di gallicismi. Anche la sua strategia discorsiva, in italiano, è piuttosto semplice, basata sull’ accumu-latio e su formule pragmatiche del tipo «Citatemi un sol fatto in cui...», che Giu·seppe Mazzini avrà gioco facile nel paro·diare con un ironico «Mi si citi un sol fatto...».L’altra frontiera di cui parla Gille Pécout in «Garibaldi est·il un héros méditerranéen ?» non è quella che la po·litica ha manomesso facendo nascere a ritroso l’eroe dei due mondi in suolo francese, ma quella che divide il mare dalla terra·ferma nella costruzione dell’e·popea garibaldina. Garibaldi, che era tra l’altro «comandante di vascelli a vela» ha visto il suo destino marittimo oscurato da una mitologia risorgimentale più lega·ta alla terraferma che al mare. Mentre invece, precisa Pécout, il nostro prende coscienza proprio attraverso il mare dei problemi italiani navigando, appena di·ciassettenne, lungo le coste del mediter·raneo come capitano di seconda classe della marina mercantile. L’autore parla addirittura di un «projet méditerranée», anzi di solidarietà mediterranea, testimo·niata dalla presenza, fra i sui volontari, di greci, dalmati, istriani, ecc. Soprattutto con i greci vi saranno scambi ed aiuti re·ciproci perfino nel 1897 nella guerra contro i turchi, tramite il figlio di Gari·baldi Ricciotti. Si può parlare, a detta del Pécout, di un Risorgimento mediterra·neo e addirittura di un «risorgimento 210  Quaderns d'Italià 17, 2012 Ressenyesebraico» avant la lettre: nel 1851 infatti il garibaldino calabrese Benedetto Musoli·no propone la creazione con l’aiuto di volontari italiani di uno stato giudaico in Palestina. Alla «coloratione maritime» della mi·tologia garibaldina, che poteva contare di suo, naturalmente, sull’avventura sicilia·na, contribuì in modo determinante lo scrittore francese Alexandre Dumas, per il quale l’eroe era la «synthèse mytique de toutes les qualités de l’aventurier des mers», come appare evidente in questo ritratto: «À bord, le général était tout: chaffeur, machiniste, commandant».Giovanni AlbertocchiVescovo, PiermarioLa Virtù e il Tempo. Giorgione: allegorie morali, allegorie civiliVenezia: Marsilio, 2011, 182 p.Cuando se afronta una investigación desde una perspectiva pluridisciplinar, hasta al autor más versado le suelen asal·tar dudas sobre las limitaciones que pueda contener su estudio respecto a aquellas áreas menos afines a su forma·ción específica. De este hecho es en gran medida responsable la excesiva defensa de la especialización que, ahora más que nunca, se da en la denominada «sociedad de la información y del conocimiento», circunstancia que, a mi juicio, viene sien·do una de las grandes paradojas actuales, y un obstáculo a la innovación o renova·ción en la investigación. Afortunadamen·te, estudios como los que viene desarro·llando Piermario Vescovo, profesor en la Universidad «Ca´Foscari» de Venecia, demuestran que existe otra forma de abordar la investigación en el ámbito hu·manístico, que se pueden superar los lí·mites reglados por las jerarquías académi·cas, y, por ende, que podemos dejar de hablar de disciplinas absolutas.El conjunto de ensayos dedicados por Vescovo a la obra de Giorgione resulta, afortunadamente, difícil de clasificar den·tro de una sola disciplina, dado que el autor, desde un vasto dominio de la cultu·ra véneta, transita sin esfuerzo por los do·minios de la historia, literatura y arte rena·centistas de este territorio, sin dejar de establecer las oportunas relaciones con otros territorios más o menos afines o cro·nológicamente cercanos. Aún así, una mo·destia sincera le lleva a excusarse por no dominar la disciplina de la historia del arte, si bien este libro refleja sobradamente el conocimiento y aplicación de distintas me·todologías empleadas por los historiadores del arte actuales: desde la perspectiva se·miológica a la iconología al más puro esti·lo de Panofsky, al tiempo que demuestra un uso correcto de la iconografía como herramienta que debe complementarse con el conocimiento del contexto cultural en el que surge la imagen. A este respecto resulta inevitable establecer, aunque sea con brevedad, un parangón entre los estu·dios de Aby Warburg sobre la pintura flo·rentina del Quattrocento y el análisis que Vescovo hace de la pintura veneciana de comienzos del Cinquecento, en lo que se refiere, particularmente, a la importancia concedida por ambos al comitente a la hora de interpretar la obra. No es de extra·ñar, en consecuencia, que hallemos en los argumentos expuestos por Vescovo citas a algunos de los fieles seguidores del mencio·nado historiador del arte hamburgués —«di cuore italiano»—, como Panofsky o Edgard Wind. Justo es también resaltar la erudita formación filológica de Vescovo, latente 

Ressenyes

Buffaria, Pérette-Cécile (ed.) (2011). Diplomatie et littérature Textes offerts à Paolo Grossi. Réunis par Pérette-Cécile Buffari

Giovanni Albertocchi

Directory of Open Access Journals

Buffaria, Pérette-Cécile (ed.) (2011). «Diplomatie et littérature Textes offerts à Paolo Grossi. Réunis par Pérette-Cécile Buffaria»

Crossref

http://ddd.uab.cat/pub/qdi/qdi_a2012n17/qdi_a2012n17p206.pdf

Ressenyes

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Diposit Digital de Documents de la UAB

Directory of Open Access Journals

Crossref