Obra ressenyada: Antón LOPO VIGO, Ganga. Vigo: Edicións Xerais, 2001

Pujol Guerrero, Joaquim

Lectora revista de dones i textualitat

Diposit Digital de Documents de la UAB

(r)GangaAntón LopoVigo, Edicións Xerais, 2001Un obeso desempleado homosexual y adicto a las anfetaminas pierde a sucompañero debido a una sobredosis de heroína. A partir de entonces se veimplicado en una trama de narcotráfico que lo lleva desde Santiago deCompostela a Barcelona, donde triunfa como modelo en una galería de arte delujo y se convierte en amante de un prestigioso DJ. Finalmente, el protagonistaviaja hasta la India disfrazado de mujer y resuelve la intriga con la ayuda de ungurú que le ayuda a luchar contra las maquinaciones de una pérfida sectaplanetaria.Explicado de esta manera, el argumento de Ganga, la nueva novela delescritor y poeta gallego Antón Lopo, parece casi cómico. Como en la película deAlmodóvar Laberinto de Pasiones, donde las intrigas para la sucesión de unemperador árabe se mezclan con un grupo de punk madrileño y la incontrolablelibido del dueño de una lavandería. Es también en esta película donde el directormanchego canta junto a Fabio McNamara un tema llamado Gran Ganga, pero niGanga, el protagonista de la novela epónima de Lopo, tiene nada que ver con lacanción, ni la trama del libro resulta risible en ningún momento. Al revés, todoparece muy creíble a pesar de que buena parte de la novela ahonda en el génerode la ciencia-ficción.Sin embargo, como el propio autor reconoce en una entrevista “asmáscaras da realidade, a imposibilidade do home ou da muller contemporáneospara distinguir as vertebracións da realidade” (http://xerais.es/online43/ganga.htm)es uno de los temas principales de la narración. Por eso Ganga, cuyo apodoproviene del río hindú, fluye con naturalidad ya sea en los vernissages de la altasociedad barcelonesa o en un refugio para la meditación en la India. Varias vecesa lo largo de la novela el personaje cambia radicalmente de entorno, pero aceptalas diferentes facetas de la realidad sin inmutarse.Este aspecto de la novela conlleva de forma irremediable una reflexiónsobre la identidad típica de nuestra época. Nuestra identidad no es algoestablecido ni esencial, sino algo que se constituye de forma continua, un pococomo la concepción del tiempo de Heráclito, un río que transcurre siempre igual ysiempre diferente. En efecto, en un momento de la novela Ganga se da cuenta “deque era outro. De que, en realidade, sempre fora outro” (p. 93).El protagonista se puede identificar pues con un río por varios motivos,pero aún más con los márgenes. Ganga se opone a la supuesta normalidad y alas convenciones sociales por diversas razones. Es homosexual, obeso, se cebaGanga2de drogas y está en el paro porque se negó a aceptar las reglas ortográficas de laagencia de traducción donde trabajaba.Creo que no me equivoco si afirmo que seguramente la obesidad y lahomosexualidad están relacionadas en esta novela. En los últimos años lasconductas homosexuales entre varones han dejado de condenarse en algunossectores de la sociedad española, sobre todo en las grandes ciudades. A cambiode una mayor aceptación, la homosexualidad ha perdido parte de su podersubversivo y se ha establecido una cultura gay que venera un ideal del cuerpomasculino parecido al de los modelos de Calvin Klein. Al escoger un protagonistaobeso, Antón Lopo se sitúa de forma diametralmente opuesta a esta cultura yreinstala la homosexualidad en los márgenes. De esta manera, Ganga desdeña aun musculoso muchacho que no come nada que contenga colesterol porque él“era demasiado home para un mozo tan novo” (p. 45).En el número 5-6 de esta misma revista Helena González se apoyaba enla teoría de los polisistemas para analizar los últimos trabajos poéticos de AntónLopo. Afirmaba que si los discursos subalternos como la homosexualidad pasanpor diferentes fases sucesivas como la concienciación o la legitimación, la obra deLopo se situaba en la última de éstas, la normalización. Así es, Ganga cuenta conun protagonista que establece relaciones homosexuales, pero no es una novela detemática predominantemente homosexual. A pesar de que hay presentes diversasrelaciones tanto afectivas como sexuales que podrían comprenderse comomodelos, el mismo Ganga “especificaba sempre que il non aceptaba a palabrahomosexual como un xénero onde quedar espetado como unha xanciña no álbumdun entomólogo” (p. 61). Este comentario destituye pues la homosexualidad comocategoría identitaria porque “só existía o sexo, a atracción que une os homes e asmulleres, sen distinción das álxebras que os combinen” (p. 62) y abre las puertas atodo tipo de fenómenos. El hecho de que el protagonista se sienta atraído porotros varones se trata en la novela, en consecuencia, como si no tuviera granimportancia porque, en efecto, no la tiene. O bien no posee más relevancia que elhecho de que sea obeso, que use lentillas o consuma drogas.En especial el uso de psicotrópicos resulta mucho más importante en lanarración. El autor muestra una envidiable erudición sobre todo tipo de drogas,desde las legales a las de uso médico, pasando por un amplio abanico desustancias alucinatorias, además de aquéllas que él mismo inventa. Siestablecemos que la producción cultural que trata el uso de las drogas constituyeuna modalidad subalterna al igual que la que rodea la homosexualidad,deberíamos concluir que el enfoque de Lopo pertenece también a la última etapade su desarrollo, la normalización. Se debe tener en cuenta que hoy en día existeuna enorme subcultura de las drogas que permanece invisible milagrosamente.Debido a la prohibición de la mayoría de sustancias psicotrópicas, losconsumidores de drogas recurren a menudo a estrategias parecidas a las que loshomosexuales empleaban hace sólo tres décadas o en algunos casos aún utilizanhoy en día. Una jerga particular, puntos de encuentro semiclandestinos y unsistema de símbolos encubiertos que sólo los iniciados pueden descodificar. Sinembargo, como ya hemos dicho, el autor trata esta vertiente de la novela con todanaturalidad, como si todos los lectores estuviesen familiarizados con el tema. PorLectora 9/ 2003                                                                                    (r) 3ejemplo se habla “das Mitsubitchi” (p. 14) sin proveer mayor explicación. Sin dudamuchos no sabrán que Mitsubitchi es uno de los nombres que reciben las pastillasde éxtasis, porque a veces el logotipo de esta marca está grabado en loscomprimidos.Éste es un fenómeno interesante. Al ignorar el punto de vista del discursodominante (que en teoría no sabe qué son las Mitsubitchi y exige una explicación)el autor emplea la misma estrategia de este discurso dominante cuando omitevoluntariamente en todo tipo de representaciones a aquéllos que desea marginar(mujeres, homosexuales, etc.). De igual manera casi todo lo que habitualmente seetiqueta de “normal” se ve barrido en la novela. Por ejemplo, pocos son lospersonajes que no consumen drogas y abundan los varones dispuestos a entablarrelaciones con Ganga. Así, lo que se consideraba “raro” se convierte en “normal” yal revés. Los márgenes se desplazan hacia el centro y se transforman enpoderoso río. Por esta razón se podría tildar a esta novela de políticamentecomprometida en un sentido feliz, libre de las acepciones simplistas que a vecesacarrea esta expresión.No obstante, las transgresiones de Antón Lopo no terminan aquí. Loscapítulos de Ganga varían de tamaño y van desde un par de líneas hasta algunaspáginas. Además, la novela mezcla diversos géneros, desde la intriga policíaca ala ciencia ficción, y siempre sale airosa. Las diferentes reseñas que han aparecidohasta el momento sobre el texto difieren mucho a la hora de darle un calificativo.Hay quien dice que se trata de una novela posmoderna, quien afirma lo contrario oincluso se ha sugerido el adjetivo de “transmoderna”. Sin embargo, casi todos,como Manuel Rivas (El País digital , 11-VI-2002), concuerdan en que se trata deuna novela extraordinaria e inclasificable.Si en la naturaleza los cruces de distintas razas generan a veces animalesestériles como la mula, podríamos decir que esta novela va alegremente contranatura. Es un híbrido de muchos elementos diferentes que ha cristalizado en unmaravilloso ejemplar de raza nueva que, por su singularidad, merece no sóloatención, sino una estirpe de seguidores.JOAQUIM PUJOL GUERRERO

Ganga Antón Lopo Vigo, Edicións Xerais, 2001

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