González García, Francisco

Tamayo Hurtado, Manuel

González-García, Francisco

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1ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS, 2005. NÚMERO EXTRA. VII CONGRESOLA ENSEÑANZA DE LA EVOLUCIÓN EN CHILE:UNA HISTORIA DE CONFLICTOS  DOCUMENTADAEN LOS TEXTOS DE ESTUDIOTAMAYO HURTADO, MANUEL1 y GONZÁLEZ GARCÍA, FRANCISCO21 Universidad Católica del Maule, Talca, Chile.2 Departamento de Didáctica de las Ciencias Experimentales, Universidad de Granada, España.<pagoga@ugr.es>Palabras clave: Darwinismo, Análisis de textos, Historia de la Biología.OBJETIVOSEl trabajo presentado forma parte de un amplio estudio sobre la enseñanza de las teorías evolutivas en laRepública de Chile (Tamayo, 2004). Indagando a lo largo de la situación e historia de su sistema educati-vo hemos pretendido responder al siguiente interrogante: ¿Qué características tuvieron en Chile las dispu-tas entre evolucionistas y sus opositores  y de qué manera se reflejaron en los textos de estudio producidospara la enseñanza de las Ciencias Naturales?MARCO TEÓRICOLa introducción del darwinismo en los países iberoamericanos llegó de la mano de los programas políticosde progreso y modernización impulsados por unos gobiernos que habían alcanzado la independencia ape-nas cincuenta años atrás (Glick, Ruíz y Puig-Samper, 1999). La llegada del darwinismo a Chile ha sido abor-dada desde el estudio del pensamiento social (Márquez, 1982) o por libros que describen la estancia deDarwin en el país (Yudilevich y Castro, 1996). Sin embargo, no existe un estudio profundo sobre las reper-cusiones del darwinismo en la enseñanza de las ciencias en Chile. Si aún hoy la influencia de los libros deestudio sigue siendo muy importante, lo era absoluta en la difusión de las ideas y conocimientos en elperiodo histórico que hemos estudiado (1860-1990). En el análisis de los textos de estudio publicados parala enseñanza en la educación media podemos apreciar la pugna entre los diferentes sectores de la sociedadchilena y sus intentos por controlar las directrices educativas.La ideología de los autores de texto influye sin duda en sus posiciones frente al tema evolutivo. Los auto-res más modernos se limitan a exponer los contenidos biológicos sin entregar un trasfondo extracientífico,en cambio, en los textos más antiguos se descubren, directa o veladamente, posiciones filosóficas o ideoló-gicas que orientan el tratamiento de la materia. La posición de los autores frente al tema de la evoluciónbiológica permite clasificarlos en: 1.Evolucionistas: Consideran que la evolución biológica es un procesoreal y demostrado. 2. Antievolucionistas o Fijistas: Opinan que las pruebas a favor de la evolución soninconsistentes o erróneas, que el evolucionismo surgió como una postura filosófica. 3. Neutrales: Estiman2 ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS, 2005. NÚMERO EXTRA. VII CONGRESOque las pruebas a favor del evolucionismo son sugerentes, pero no definitivas, que el proceso evolutivo eshipotético, y algunos opinan que nunca podrá ser confirmado. 4. Creacionistas: Consideran que las especiesfueron creadas por Dios, en su forma definitiva (antievolucionistas o fijistas), o a través de un proceso evo-lutivo (evolucionistas teístas, estos son generalmente antidarvinistas).DESARROLLOLa incorporación de la Historia Natural en la enseñanza de los liceos chilenos fue fuertemente resistida porlos grupos conservadores. Este conflicto era parte de una antigua pugna entre el liberalismo laico y el cato-licismo, que abarcaba en Chile temas como el matrimonio civil y los cementerios laicos (Frías, 2000). En1863 surgió un movimiento impulsado por Diego Barros Arana que pretendía la modernización de la ense-ñanza secundaria en Chile y que manifestaba una seria preocupación por la enseñanza de las Ciencias. Eneste contexto aparece el primer libro de Ciencias Naturales para su uso en la enseñanza secundaria enChile, publicado en 1866 por el médico alemán Rodufo Amando Philippi, con el titulo Elementos deHistoria natural. Este libro fue inmediatamente atacado por la prensa y los medios conservadores aunquetan solo exponía las ideas de Darwin y dudando de su validez.Durante varias décadas, se produjo el enfrentamiento político e  ideológico entre dos bandos que deseabanorientar la enseñanza pública, los laicos-liberales, encabezados inicialmente por José Victorino Lastarria,Diego Barros Arana y Valentín Letelier, y los católicos conservadores o “ultramontanos”, encabezados porAbdón Cifuentes Espinosa y Joaquín Larraín Gandarillas. El darvinismo fue uno de los temas en conflic-to. Los liberales intentaban difundir en Chile las ideas positivistas y del liberalismo europeo, entre ellas elevolucionismo, mientras los conservadores consideraban que el darvinismo atentaba contra la formaciónmoral de los jóvenes. En el grupo de los conservadores participaban activamente los miembros del clero.Por su parte, los principales líderes del grupo laico-liberal pertenecían a la francmasonería o masonería, ins-titución que arraigó en Chile con Manuel Blanco Encalada, presidente de la República en 1826, el cualfundó en 1827 la Logia «Filantropía Chilena.» En este contexto de enfrentamiento se van a suceder lapublicación de diferentes textos de estudio dirigidos a la enseñanza de la Biología (o biolojía, según la gra-fía chilena de la época) en nivel de enseñanza media, en los cuales se aprecia las posturas enfrentadas.Los primeros textos de estudio que incorporan las ideas evolucionistas se publican en 1902: Teoría de laevolución de Otto Burger y La teoría biolójica de la evolución natural de los seres vivientes de BernardinoQuijada Burr (texto que se reeditó en  11 ocasiones hasta 1934). Burger, alemán que impartió clases enChile, es un evolucionista que pone en duda la herencia de los caracteres adquiridos y que defiende  la posi-ción del hombre dentro del reino animal. El texto de Quijada (edición revisada de 1914) es decididamen-te evolucionista. Da un centenar de argumentos a favor del evolucionismo y no recoge ninguna objecióncreacionista, acepta la herencia de los caracteres adquiridos y la evolución humana. El texto sufrió profun-das críticas en la prensa conservadora y en conferencias dictadas en los Liceos. El autor recibió grandes pre-siones que le llevaron a suavizar algunas partes del texto como la eliminación de partes relativas al serhumano en las ediciones posteriores a 1917.Con entidad de texto de estudio para la Zoología y como réplica al de Quijada, el sacerdote y naturalistaFeliz Jaffuel publica en 1913 Elementos de Zoología en el que denomina como mera hipótesis al transfor-mismo  y “aplicada al hombre, esta teoría no tiene fundamento alguno y es del todo inadmisible”.En 1923 se publicó un nuevo texto de enseñanza sobre evolución, “La evolución orgánica”, de E. SantierSaint Gabriel, sacerdote católico salesiano que es decididamente antievolucionista. Santier Saint Gabrielpresenta argumentos evolucionistas y los rebate, además de contradecir y atacar Quijada, a quien cita 40veces. En 1925 se editó otro texto, Compendio de la teoría de la Evolución Orgánica para el uso de colegios,de Theo Drathen, sacerdote alemán contratado en el Liceo Alemán de Santiago. El libro de Theo Drathen3ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS, 2005. NÚMERO EXTRA. VII CONGRESOpresenta alrededor de ocho conjuntos de argumentaciones evolucionistas con sus respectivas respuestas afavor del creacionismo fijista. Theo Drathen manifiesta que la evolución orgánica es solo una suposición,no comprobada.En 1930 se publicó un texto de enseñanza titulado Algunos aspectos interesantes de la Teoría de laEvolución, escrito por Humberto Vivanco Mora, profesor de Ciencias Biológicas y miembro de la OrdenMasónica. El autor manifiesta que se trata de resúmenes tomados de obras de autores reconocidos y que“en las páginas que siguen encontrará el lector lo que más interesa conocer de la doctrina transformista, pie-dra angular en que descansa todo el edificio de la educación moderna”. Este texto se reeditó en 1933 y 1936,tras la última edición del de  Quijada, y de hecho puede considerarse una continuación del texto de Quijadadada su similitud de enfoque y contenidos. Vivanco Mora manifiesta que la evolución biológica está acep-tada por los biólogos, aunque reconoce que existen detractores.En el año 1933 se editó otro texto sobre evolución biológica para el uso de los colegios: La evolución orgá-nica: exposición y examen de las principales ideas evolucionistas, de Valentín Panzarasa, sacerdote salesia-no. Es similar en contenido y críticas al texto de Santier.En 1935, el programa oficial de Biología para el sexto año de Humanidades incluyó contenidos de evolu-ción y de genética bajo el nombre de Temas de Biología General. Al año siguiente se publicó el libro Temasde Biología General. Conforme al programa de 1935, del sacerdote jesuita Guillermo Ebel Beiler. Su posi-ción es decididamente antievolucionista. En su texto, Ebel  cita con frecuencia a Quijada con objeto de des-mentirle, para lo cual cita a menudo a Santier. También en 1936 apareció la primera edición del textoBiología e Higiene, del cual se editaron 12 ediciones o reimpresiones, hasta 1957. Su autor es  Carlos SilvaFigueroa que como Quijada trabajó en el Museo Nacional de Historia Natural. El libro de Silva Figueroaes continuador de los textos previos de Quijada y Vivanco Mora, aunque como en el programa oficial deBiología para sexto humanidades de 1940 se contemplaba el “creacionismo”, Silva Figueroa presenta al cre-acionismo como una hipótesis en sus ediciones posteriores En la década de 1950 se continuaron utilizando los textos de Ebel y Silva Figueroa, en nuevas ediciones. En1960 surge el texto Nociones de Biología de Alejandro Horvat Suppi y Carlos Weiss Rademacher, ambossacerdotes católicos salesianos. Se utilizó como texto de estudio para sexto de humanidades, y luego paracuarto medio, alcanzando hasta doce ediciones, la última en 1989. Weiss y Horvat tratan de mantener unaposición neutral en el conflicto evolucionismo-fijismo, pero las primeras ediciones de su texto son pro-fijis-tas. Su posición se modifica en 1979, aceptando el evolucionismo, lo cual tiene una explicación lógica: setrata de sacerdotes que se dan cuenta que las Ciencias biológicas son evolucionistas, que no se puede des-conocer esa realidad, y por lo tanto es preferible enseñar a sus alumnos un evolucionismo teísta y no dejar-los desinformados.El 29 de enero de 1966 se dio a conocer el Nuevo Programa de Ciencias, correspondiente a la reforma edu-cativa del Gobierno de Eduardo Frei Montalva. El sexto año de humanidades pasó a ser cuarto año medio,siendo el texto Biología de Fernando Jara (1966) el primero en publicarse siguiendo el nuevo programa,Del texto de Jara, profundamente católico, se deduce que la evolución es aceptada por los científicos aun-que el autor parece avalar también al antievolucionismo como una posición científica. A fines de la déca-da de 1960, los programas de Biología sufren amplias modificaciones, se incorporó la ecología y se elimi-naron los temas de zoología y botánica sistemática, la histología y el tema evolutivo. Ciertas reduccioneseran lógicas pero resulta sorprendente que habiéndose inspirado la reforma chilena en el proyecto BSCS,marcadamente evolucionista, sin embargo en Chile se eliminaban estos temas. En el texto Revisión de losconceptos de Biología contemplados en los programas de Enseñanza Media, del profesor Luis CapurroSoto, publicado a partir de 1973, no hay ni siquiera una mención al concepto de la evolución biológica. Estaparadójica situación del cambio de contenidos en los programas de Biología tiene una explicación simple.El Ministerio de Educación Pública había estado dirigido durante casi 30 años por profesores militantes enel Partido Radical, laico y socialdemócrata, muchos de ellos miembros de logias masónicas, pero al asumir4 ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS, 2005. NÚMERO EXTRA. VII CONGRESOel gobierno en 1964 Eduardo Frei Montalvo, estas autoridades educativas fueron reemplazadas por repre-sentantes del Partido Democratacristiano, con fuertes vínculos con la Iglesia Católica. No es necesario sermuy suspicaz para pensar que la eliminación de la evolución de los programas educativos bajo estas cir-cunstancias pudo deberse a presiones de sectores religiosos conservadores. Esta hipótesis gana credibilidadsi consideramos que la evolución estaba incluida inicialmente en los planes de la reforma educacional deFrei, pero se eliminó a fines de su gobierno, cuando se estimaba muy probable que el próximo presidentede Chile fuese el socialista Salvador Allende (lo fue en 1970), lo cual pudo decidir eliminar de los planesde estudio aquellas materias a las que pudiese darse una orientación ideológica antirreligiosa en el futuro.Indicar, además, que cuando en 1990 se reinstauró la democracia en Chile, el presidente Patricio Aylwyn,democratacristiano, nombró como de Director del Museo Nacional de Historia Natural al profesor LuisCapurro Soto.La eliminación del tema “Evolución” de los programas de Biología de enseñanza media en Chile se man-tuvo desde 1969 hasta 1985. Sin embargo, frente a esta normativa oficial o simplemente admitida por ella,los textos que se editan en los años  ochenta son todos de carácter evolucionista. En  1982, Natalio Glavicy Graciela Ferrada publican Biología, no recomendado para los programas oficiales, pero su edición de1986 ya se publica como “en conformidad con los nuevos programas”. En 1985 se publica  Biología 4°Medio. De acuerdo al programa vigente, de Mireya Molina y María Eugenia Zárate. Este texto, declaradocomo “Material didáctico auxiliar de la Educación chilena”, contiene temas de evolución y se puede consi-derar la nueva integración  de la evolución en la Enseñanza media. También en 1985 Bartolomé YankovicNola, profesor al servicio del Ministerio de Educación, publicó La evolución biológica, dentro de una seriede textos tipo apuntes para Educación Media. Así, el tema evolutivo fue repuesto durante el régimen mili-tar de Augusto Pinochet Ugarte, cuyas relaciones con la Iglesia Católica se fueron deteriorando debido altema de los derechos humanos, y que además estaba apoyado por economistas partidarios del “darvinismosocial”. En 1989 se dieron a conocer nuevos programas oficiales para la Educación Media Chilena. Los pro-gramas mantenían fuera la evolución en los contenidos obligatorios de enseñanza media, y sólo formabanparte del Plan Electivo de cuarto año. El tema evolutivo se reintegró al currículum obligatorio en 1991, den-tro del programa de Biología de cuarto año medio, junto a las unidades de “reproducción y desarrollo” yde “genética”. Esta es la organización de los textos publicados desde entonces y que quedan ya fuera de lasconsideraciones de este trabajo.CONCLUSIONESEl estudio realizado ha puesto en evidencia que las disputas entre evolucionistas y sus opositoresse ven reflejadas en los libros de enseñanza media chilenos analizados. La incorporación de las ideas evo-lucionistas a la enseñanza o su aceptación como un hecho científico y no como mera hipótesis fueron fuer-temente resistidas por grupos conservadores. El texto de estudio de Bernardino Quijada marcó un hito ypolarizó a partidarios y detractores hasta mitad del siglo XX. Entre los conservadores participaban activa-mente los miembros del clero, y varios de los líderes del grupo laico-liberal pertenecían a laFrancmasonería.En la segunda mitad del siglo XX la presencia del tema evolutivo en la enseñanza media se redujo, justifi-cándose esta reducción por el desarrollo de otros campos biológicos, pero también debido a presiones detipo ideológico. En la reforma educacional de 1969 impulsada por el gobierno de Frei Montalvo, se elimi-nó el tema “Evolución” de los programas de Biología de enseñanza media en Chile, situación que se man-tuvo hasta 1985. Hay fundadas razones para pensar que esta eliminación pudo deberse a presiones de sec-tores religiosos conservadores.Situaciones similares se han vivido y descrito en diferentes países (Swarts, Anderson y Swetz, 1994). Dehecho se viven actualmente en diferentes lugares de Estados Unidos, donde grupos fundamentalistas man-5ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS, 2005. NÚMERO EXTRA. VII CONGRESOtienen una cruzada para eliminar la enseñanza de la evolución biológica o introducir en igualdad las ideascreacionistas. No olvidemos el intento del gobierno italiano, felizmente fracasado en 2004, de eliminar delos planes de estudio los temas evolutivos, sin duda, la más potente herramienta conceptual para a com-prensión de los fenómenos vitales.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS1FRÍAS VALENZUELA, F. (2000). La Historia de Chile. Ed. Zigzag, Santiago de Chile.GLICK, T.F., Ruiz, R. y PUIG-SAMPER, M.A. (Edits.) (1999) El darwinismo en España e Iberoamérica. UNAM-CSIC, Ediciones Doce Calles, Madrid.MARQUEZ BRETON, B. (1982). Orígenes del darwinismo en Chile. Ed. Andrés Bello, Santiago de Chile.SWARTS, F.A., ANDERSON, O.R. and SWETS, F.J. (1994). Evolution in Secondary School Biology Textbooks ofthe PRC, the USA, and the Latter Stages of the USSR. Journal of Research in Science Teaching 31 (5) pp. 475-505.TAMAYO HURTADO, M. (2004). Las teorías biológicas evolutivas en textos de estudio en Chile. Tesis doctoral,Universidad de Granada.YUDILEVICH, D. y CASTRO, E. (1996) Darwin en Chile. Viaje de un naturalista alrededor del mundo. Ed.Universitaria, Santiago de Chile.1. Las referencias de los textos de estudio analizados se sitúan en el desarrollo de la comunicación y se sintetizan en la tabla anexa(las ediciones más antiguas solo disponibles en la Biblioteca Nacional de Santiago de Chile).Cuadro resumen de los textos revisados (editados entre 1902-1991). Autores de textos deestudio, filosofía o ideología conocida y su posición frente al evolucionismo.

La enseñanza de la evolución en Chile : una historia de conflictos documentada en los textos de estudio

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