Colectivo feminista Lanbroa

Diposit Digital de Documents de la UAB

(d)91Lanbroa, Colectivo Feminista (2006), “Apuntes para abrir un debate sobre la situación actualdel feminismo”, Lectora, 12: 91-95. ISSN: 1136-5781 D.L. 395-1995.COLECTIVO FEMINISTA LANBROAAPUNTES PARA ABRIR UN DEBATE SOBRE LA SITUACIÓN ACTUAL DELFEMINISMOEl Colectivo Feminista Lanbroa de Bilbao empezó su segunda andadura afinales del año 1986. Después de casi veinte años de una estable y seriatrayectoria de trabajo feminista, puede afirmar ahora que su consolidación yel número de mujeres que han decidido participar en este proyecto han sidocrecientes, a pesar de lo difícil que es hoy ser feminista en un colectivo quese organice autónomamente.Su línea de pensamiento y acción ha podido ser conocida, a través delos 24 números de la  revista Lanbroa. Conspiración feminista, que desde1993 se difunde por diversas Comunidades Autónomas, a través desuscripciones, de quince Escuelas de Feminismo ya realizadas, de artículosde prensa y participación en algunos medios de comunicación, de suexposición, en jornadas, ciclos de conferencias y debates feministaspúblicos.En la evolución progresiva de este colectivo, y desde él, se haimpulsado la formación de una organización política feminista, el primerPartido Feminista de Euskadi.En el contexto del estudio que, este partido y Lanbroa, hemos hechodurante dos años sobre el “Análisis feminista de la violencia sexista contralas mujeres” (del que hemos ofrecido un resumen en nuestras cuatro últimasrevistas), ahora estamos realizando un análisis sobre la violencia que seestá ejerciendo sobre el feminismo y las consecuencias que está teniendoen la situación actual que esta viviendo, como teoría y como movimientosocial. Aportamos en este artículo un breve resumen. Lo primero que resaltamos es que la violencia contra el feminismoestá sucediendo hoy, no como algo nuevo, sino como una experiencia yavivida en épocas anteriores, pero adaptada a las características de lamodernidad.Colectivo Feminista Lanbroa92Hemos empezado analizando en este estudio cuatro espacios socialesconsolidados y con poder social y político, desde donde se está ejerciendoviolencia contra el Feminismo.1. Desde los sectores sociales más conservadoresLos sectores sociales más conservadores –Iglesia católica, otras religiones,la derecha, los hombres y mujeres que a escala individual se rigen por susideologías–, tienen en común la defensa de una gestión económica, social ypolítica basada en la desigualdad en el reparto de los bienes, en lajerarquización en el trato a las personas y pueblos, en la priorización de losvalores de rentabilidad económica… Y a partir de su práctica elaboran suideología conservadora desde la que miran y construyen el mundo.Al feminismo, como análisis de este modelo de organización socialpatriarcal, como corriente de pensamiento, como ética, como propuesta degestión económica y política, se le ha tratado siempre desde este sectorcomo incompatible con su ideología.Ya nos es conocido cómo han tratado a las mujeres, estos sectores. Ytambién cómo se ha tratado a la filosofía feminista: deslegitimando ytergiversando el discurso feminista, apartando a las jóvenes de estediscurso, castigando al feminismo de muy diversas formas a través de lasdistintas épocas (empezaron llevándolas al cadalso, luego a los manicomiosy cárceles, y en la era de la tecnología, internet se convierte en un nuevoinstrumento de condena del feminismo). Se intenta debilitar la organizacióndel feminismo no dando medios, atacando, distorsionando su labor social,etc.2. Desde los sectores sociales progresistas y de izquierdasRepresentados por partidos políticos, sindicatos, ONGs, considerados en elabanico social “de izquierdas”, por hombres y mujeres que se rigen por susanálisis y por criterios y costumbres, liberales, modernos, “progres”... Desdeestos sectores sociales también se ejerce violencia contra el feminismo.Son sectores sociales y políticos que tienen en común el trabajo porsuperar la gestión económica, social y política de la derecha, la oposición ala ideología conservadora y el interés por crear una sociedad másprogresista, más justa, pero sin cuestionar de base la organización socialpatriarcal.Es una violencia ejercida desde más cerca y quizá por ello estáhaciendo tanto daño. Se practica de muy diversas formas:–Desdibujando el análisis del patriarcado, incluyendo el análisis de“clase sexual” (o dicho de otra forma, la contradicción entre las relacionesde poderío sexista del grupo social de los hombres y el de las mujeres), enel de “clase económica”.Lectora 12 (2006)                                                                        (d)93–Asumiendo las reformas que pueden, aquellas que estén más en bogao sean más políticamente correctas y frenando, en cambio, lo que elfeminismo tiene de revolucionario: todo el cuestionamiento que hace de labase de esta sociedad e incluso de los discursos, métodos y formas deorganizarse de la izquierda, que siguen siendo sexistas.Y en la medida en que lo hacen, van explicitando que ya “la izquierda”ha asumido las reivindicaciones feministas e intentan arrinconar elfeminismo autónomo como no necesario.–Introduciendo en el seno del movimiento feminista discursospseudofeministas, como por ejemplo, el manejado concepto de “losfeminismos”. Se dice con frecuencia: “hay muchos feminismos, el feminismodialógico, la teoría queer, el postfeminismo…”, “tú tienes el tuyo, yo el mío”,”todas somos respetables, son diferentes feminismos y nadie tiene la verdadsobre el feminismo”. Discursos, que suenan muy bien, muy “democráticos”,muy “modernos”, pero cuyos argumentos no se sostienen como teoríasfeministas y cuyas intenciones, repetidas en la historia de otros países, yahan sido criticadas con profundidad por teóricas feministas como SheilaJeffreys y Susan Faludi.–Intentando neutralizar las organizaciones feministas, en la medida quevan tomando fuerza o presencia social. No es raro el uso de estrategiaspara debilitar al feminismo, al principio sibilinas pero que acaban siendomanifiestas.–Presentando el feminismo como un trabajo social parcial (“una teoríaque se ocupa sólo de las mujeres”) y a las alternativas “de izquierda” comouna lucha global ( “se ocupan de toda la sociedad”).–Apropiándose del trabajo organizado de las mujeres, para vender ideaso productos partidistas. Un ejemplo es, lo que se ha hecho desde “laizquierda” con la Marcha Mundial de Mujeres (MMM), en Galicia y Euskadi.3. Desde diversas institucionesDesde la Academia, desde ámbitos universitarios, científicos, lingüísticos,desde los Institutos de la Mujer, desde ayuntamientos... se practicantambién hechos de violencia contra el feminismo.Demostrarlo con toda nitidez resulta difícil, porque suele estar muymezclado el trigo con la paja.Cómo no valorar muy positivamente que éstas y otras instituciones seocupen de poner medidas, impulsar leyes, aportar medios que benefician amujeres a nivel individual y colaboran en el desarrollo de asociaciones demujeres y organizaciones feministas. Es algo por lo que el feminismoorganizado de otras épocas trabajó y que ahora, hemos de considerarlo unlogro y celebrarlo.Colectivo Feminista Lanbroa94Sería injusto no reconocer  también el trabajo que realiza un sector demujeres feministas, que hoy trabajan en estas Instituciones, con esfuerzo,pocos apoyos y con frecuencia en soledad.Pero este reconocimiento no nos evita muchas preguntas que en elquehacer cotidiano nos surgen: ¿Por qué hacen Planes de Igualdad y nonombran a la “madre” de esos planes, a la ideología y Movimiento social dedonde surgieron? ¿Por qué silencian la aportación feminista? ¿Por quésilencian la palabra “feminismo”, por qué tanto empeño en extender sólo eltérmino “género”,  “desde la perspectiva de género” y por qué no,  “desde laperspectiva feminista”? ¿Por qué envolver la cruda realidad de las mujeres yel buscado arrinconamiento del feminismo, con lenguajes ambiguos,biensonantes, con ropajes cargados de suavizantes y demás trampas dellenguaje…? ¿Por qué se está intentando sustituir la organización autónomade mujeres, por “comisiones de trabajo”, “consejos”, “coordinaciones”institucionales, dirección de la actividad e incluso de la filosofía feministadesde instituciones, desviándose de lo que debían ser sus propiasfunciones y de las aportaciones que espera el feminismo de ellas, para suposible avance? ¿Con qué criterios están distribuyendo sus medioseconómicos en las subvenciones?4. Desde los medios de comunicaciónYa es conocido, el elevado grado de violencia sexista contra las mujeres,que alientan, normalizan y transmiten los medios de comunicación. Es elmomento de que analicemos, también, los grados de violencia que ejercencontra el Feminismo como filosofía, como pensamiento científico y comoMovimiento Social.No son circunstanciales, ni inofensivos, ni banales, el silenciamiento casitotal del Feminismo, el ocultamiento de sus actividades, la desfiguración desus propuestas, la manipulación de diversos contenidos, el empleo delhumor y de sus múltiples recursos para ridiculizarlo, el arrinconamiento desus publicaciones, de personas significadas en los escasos debates queplantean… Más bien, este “sistemático silencio” nos parece el resultado, deun premeditado plan de eliminación de una filosofía, que transformaría deraíz la expresión y funcionamiento de los medios de comunicación actuales.El análisis de este brutal ejercicio de violencia contra el feminismoy de sus consecuencias, nos aporta unos primeros datos paracaracterizar la situación del feminismo, hoy. Es uno de los factores aconsiderar, no el único, puesto que habría que tener en cuenta el contextosociológico actual, los cambios producidos por las condiciones materiales  ylibertades individuales conseguidas por las mujeres y otros factores. (Perono olvidemos que la violencia ha sido el instrumento de control de lasmujeres que ha tenido siempre el Patriarcado, para mantenerlas en lasubordinación e impedir el avance de su organización autónoma como clasesexual o colectivo social.)Lectora 12 (2006)                                                                        (d)95De esta violencia se derivan rasgos, tales como: –La confusión teórica, introducida a través de algunas explicaciones ytérminos como “los feminismos”, el uso y abuso del término “género”…desde la que se escribe, se dan conferencias, se divulga, se forma a lasjóvenes, se montan masters, cursos… Se va constatando día a día, quecrear confusión entre las mujeres es desvirtuar el discurso feminista ydebilitar su organización.–La desarticulación actual del movimiento feminista, se debe a variascausas, que tendríamos que analizar con más interés… pero la violenciaque hoy se ejerce contra el feminismo y las organizaciones feministas, esuna de ellas.–La desorientación y conformismo de las mujeres jóvenes cuando seacercan a conocer el feminismo y los recelos de las que no se acercan.–La dispersión y dejación del trabajo feminista, a escala teórica ypráctica, por parte de veteranas feministas, está dificultando la continuidadhistórica del feminismo.–La escasez de un liderazgo positivo, por parte de mujeres yorganizaciones.A pesar de estas características, constatamos que la llama delfeminismo sigue viva, a nivel individual, a nivel de organizacionesautónomas feministas, e incluso, que se está reavivando y que estamoscreciendo en la comprensión del feminismo como una opción política.Seguramente este estudio nos llevará a sentir la necesidad de nodejarnos vencer por la violencia que estamos constatando, de abrirnosnuevamente caminos y es muy posible que descubramos entre  todas,nuevas soluciones y creemos nuevas formas de continuar aquel camino,que iniciaron nuestras hermanas antepasadas, cuando desde la RevoluciónFrancesa empezaron a trabajar de forma organizada para conseguir unascondiciones de justicia y libertad para el conjunto de las mujeres y, portanto, importantes cambios sociales y políticos. Nos pasaron la antorcha dela Historia de las mujeres. Y nosotras, hoy, en el siglo XXI, la recogemos.

Apuntes para abrir un debate sobre la situación actual del feminismo

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Diposit Digital de Documents de la UAB