Comunión Tradicionalista

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**<=$. Ul^7 A.VH-ADOT BOLETÍN p e n i I FTP NACIONAL DEL l \ L V_^ U L I L ANO I — NUM. i J U L I O DE i 9 5 6 M A D R I D Al iniciar su publicación, el Boletín Nacional del Requeté dedica sus primeras páginas, con disciplinado y reverente saludo,aS.M.el ReyD.Javier. Por encargo de D. Alfonso Carlos fué él quien, con la eficaz colaboración de don José Luis Zamanillo, organizó y puso en pié de guerra a los miles de requetés que el 18 de julio llenaron de boinas rojas los campos de España. Firmó con el general Mola el compromiso que compro-metía a la Comunión Tradi-cionalista a colaborar con el Ejército en el Alzamiento, y trabajó incansablemente por dotar de armas a las milicias. Aprendan estas ve rdades quienes pretenden descono-cerlas. Nosotros a ellas nos atenemos para p r o c l a m a r nuestra l e a l t a d inquebran-table. <fi \~e$enci¿\ bá J{> ecmete 1 Nunca' ha estado ausente el Requeté. Aun en los momentos de mayor calma política, ha te-nido montada la guardia de su fe inconmovible y de su fundada esperanza. Terminada la Cruza-da, era humano buscar un des-canso. Sin embargo, no faltaron quienes mantuvieron la organi-zación y el fuego sagrado del entusiasmo en medio de perse-cuciones y de, lo que aún es peor, halagos y promesas. Así hemos llegado, con la ayuda de Dios, al vigésimo aniversario del 18 de Julio. A nadie se le oculta que esta-mos viviendo momentos trans-cendentales. Diversos sucesos ocurridos este invierno han re-movido las aparentemente tran-quilas aguas de la política na-cional. Han sacado a la super-ficie errores de fondo y han hecho pensar. Toda persona res-ponsable siente hoy honda pre-ocupación por el porvenir de la Patria. El sesteo del orden calle-jero y de los negocios fáciles se ha terminado. Ante tal situación, de. nuevo hace acto de presencia pública el Requeté. Las concentraciones que acaban de celebrarse en Montserrat y Montejurra, con mucha mayor asistencia que en años pasados, las que, Dios me-diante, van a tener lugar en Villarreal, en Begoña y en otras regiones, son pública e incontro-vertible demostración de nuestra existencia y de nuestra pujanza. Y salimos a la palestra con el mismo espíritu y la misma deci-sión de vencer que hace veinte años. Veteranos, unos, de la Cruzada, sabemos infundir ese espíritu a las nuevas generacio-nes que llegan a nuestras filas, como supimos recibirlo de nues-tros antepasados. La antorcha de la Tradición pasa de mano en mano, pero no se apaga. El 18 de Julio de 193o, con el Ejército y la Falange, salimos a luchar contra los enemigos de Dios y de España. Dejamos en el campo una muchedumbre de muertos gloriosos, héroes anó-nimos para el mundo, pero no ante Dios que es lo importante. Su recuerdo está hoy más vivo que nunca en nosotros y es aci-cate poderosísimo que nos em-puja a impedir que su sacrificio sea estéril. Los que actuamos en la guerra, también tenemos algo que hacer en la paz. Y lo pri-mero de todo, conseguir que aquélla no sea infecunda para el bien de la Patria y pueda quedar sin justificación ante la Historia. Por lo demás, nada nuevo te-nemos que explicar. Amigos y enemigos bien nos conocen. Para todos, el Requeté tiene valor acreditado. Pero no sólo para la acción y la lucha. No somos tribus guerreras que pelean por instinto o por simple afán des-tructivo. Nuestra moral comba-tiva se basa y sirve unos prin-cipios doctrinales salvadores de la Patria. Al iniciarse la publicación de leste BOLETÍN, expresión de | nuestros anhelos y lazo de unión de nuestra organización, quere-mos expresar nuestra lealtad in-conmovible y pronta obediencia a nuestro Rey, don Javier. El nos dio la orden de combate el 18 de Julio. Y lo mismo que enton-ces, comenzamos esta nueva etapa, gritando a pleno corazón: ¡VIVA CRISTO REY! ¡VIVA ESPAÑA! ¡ V I V A EL REY! T C I A U V A CII\TRIRI i:ill\ I I . CARLISMO 11, MUÍ UOIÉ Tercios de Repeles Mola (Palencia) Ntra. Sra. del Camino Montejurra Virgen de los Reyes San Fermín Virgen del Rocío Lacar N. a S.1 Begoña (Álava) Navarra Ntra. Sra. de Guadalupe Virgen del Camino Santiago (Aragón) María de las Nieves Vol. Santiago (Huesca) Roncesvalles Arlaban Lesaca San Rafael Del Rey San Marcial San Miguel La Coruña Santiago Ap. Santiago (Galicia) Abarzuza Isabel la Católica Mola Numantino San Ignacio De Avila Zumalacárregui De Pontevedra Oriamendi De Valladolid Ntra. Sra. de Begoña De Salamanca Ntra. Sra. de la Antigua Santa María la Real Ortiz de Zarate Ntra. Sra. de la Victoria Ntra. Sra. de Estibaliz Ntra. Sra. de la Merced Virgen Blanca Ntra. Sra. de Valvanera Ntra. Sra. del Pilar Escuadronea de Repeles San Jorge Almogávares Cáceres Del Alcázar Sevilla María de Molina Málaga Numancia Cazadores Marco de Bello Ntra. Sra. de Montserrat Ntra. Sra. Desamparados Zapadores Ntra. Sra. de Covadonga Cristo Rey Partida de fiarandalla Santa Gadea Guerrilleros del Alto Taja Móvil Burgos-Sangüesa Margaritas de Frentes j Hospitales fl los ueinte años Los Requetés estarán siempre al servicio de la Patria, como lo estuvieron hace ahora veinte años, en 1936, y como lo han estado desde hace más de un siglo. Esta fidelidad y constancia son garantía firme de leal-tades personales, y de doctrina perenne fundada en principios que no envejecen. Lejos de envejecer, muestran una sana juventud. Por eso la sienten nuestros jó-venes. Esta doctrina inspirará la Monar-quía del futuro. De un futuro, que no ha de precipitarse imprudentemente. Los carlistas nunca tuvieron prisa, ni frivoli-dad, ni ambiciones mezquinas. Siempre supieron dar tiempo al tiempo, porque saben que lo que no se hace con el tiempo, el tiempo no lo respeta. Esta doctrina monárquica, es la verda-deramente popular. Por eso la defienden los carlistas, que son pueblo auténtico. Sobre este cimiento popular, sincero y ge-neroso, se asentará la Monarquía. Y sólo así, podrá tener estabilidad, y lograr la unión y la paz espiritual de los españoles. Cueste lo que cueste, como dicen nues-tros himnos. Dios premiará este esfuerzo de tantos años. Tanta generosidad en el esfuerzo no puede quedar sin el premio de I Dios. Ni sin el reconocimiento de los españoles de buena voluntad. Llegará ese día, en que se acaben las divisiones del siglo liberal, que ha sido el siglo de nuestra descomposición interna. Los carlistas quie-ren la unión de todos en la justicia y en la paz. Por eso son una Comunión, que busca el bien común de la comunidad social, y no un partido, porque no quiere partir nada. Esta unidad, que quiere comprender a todos, en un abrazo de paz, es la corona de la monarquía carlista. Tradicional, po-pular, sentida por la Nación, protectora de los intereses y necesidades de todos, defen-sora de la justicia, amparo del pueblo, y fiel a la ley de Dios. NOTAS SOBRE LA DOCTRINA SOCIAL — - DEL TRADICIONALISMO — La doctrina social del Tradi-cionalismo español es la más auténtica, porque no está basada en el deseo demagógico de adu-lar a las masas para mantener una victoria electoral, o para preparar una revolución, en la que los únicos que mueren son los propios obreros, pero nunca los líderes que los lanzaron a la lucha. Tampoco se basan sus postulados en el afán de mante-ner sometidos a los desposeídos, para consolidar situaciones de privilegio, como en el capita-lismo. El primer hecho digno de te-nerse en consideración es el de que las gentes que forman en el carlismo son, en su mayor parte, de ambientes y situaciones mo-destas. La simple asistencia a una de sus concentraciones sería su-ficiente para comprobarlo. La nféjor definición del carlismo diría que es como una gran fa-milia regida por el afecto y, por tanto, en la que todos los deseos y anhelos son atendidos con es-píritu de favorecer y de ayudar, y en la que las relaciones entre aquéllos que la componen están fundamentadas en el amor, des-pués de ser superada la justicia. -El Rey mismo, en el pensamiento tradicional y en los documentos reales, es una figura que atiende y entiende las necesidades y sú-plicas de sus subditos, y se pre ocupa personalmente por resol-verlas con el mejor criterio. No es el Rey sol, que da calor, pero desde su altura. El calor del Rey en el carlismo nace de su amor al pueblo, con el que convive, de su sentido de servicio a la comunidad que rige. — La ordenación social del car-lismo descansa, ciertamente, en el reconocimiento de unas jerar-quías auténticas, logradas por cada uno según el trabajo cuali-ficado que desarrollan al servi-cio de la comunidad. Por eso no hay en él castas, y las clases o grupos sociales no son cerradas, sino a b i e r t a s , estableciendo, frente a la injusta igualdad del liberalismo (teórica, lo mismo que la del comunismo), la igual-dad de posibilidades para al-canzar las posiciones a que se tiene legítimo derecho. El privi-legio sin causa no tiene cabida dentro del tradicionalismo. Cada situación especial corresponde a un servicio extraordinario. Lo contrario sería injusto, y nosotros hablamos de justicia social. Todas las funciones laborales, todos los distintos procesos de trabajo, son importantes, pues todos coadyuvan a la economía nacional, dando cumplimiento a una ley inexorable que es la di-visión del trabajo, sin la cual sería imposible el progreso so-cial y el desarrollo económico, ya que todos se verían obligados a satisfacer sus necesidades ela-borando los mismos productos que consumen. Esto lo ha visto muy bien Mella, que habla d?l trabajo como algo «integral», que comprende no solamente el físico, sino el mismo intelectual —en el que es muy importante la investigación científica—, y el de los servicios, como el jurídico que hace posibles las relaciones humanas. Según esto, no hay trabajo, por humilde y sencillo que sea, despreciable, pues unas tareas concretas sin la ayuda de las demás serían imposibles. De aquí nace la consideración so-cial y económica del trabajo y del trabajador, como de la soli-daridad entre los hombres nace su consideración política, y del precepto divino la moral. La economía y todo lo que a ella se refiere —y por tanto la relación entre precios y salarios, entre ¡ornada laboral y remune-ración, entre especialidad cuali-ficada y honorarios—, no puede escapar a las consideraciones de la justicia, como ésta se halla sometida a la moral. Justicia y moral han de presidir, pues, toda política social. Un salario será justo y moral cuando atienda a satisfacer las necesidades pre-sentes del trabajador y su fami-lia, y pueda atender, por medio de un prudente ahorro, a las que habrán de presentarse en el fu-turo. Otro punto digno detenerse en cuenta es el que postula la concesión al trabajador de las facilidades oportunas que le per-mitan realizar su natural anhelo de llegar a tener algo propio, de ser propietario, de mejorar su suerte y condición. El Tradicionalismo es lo más opuesto que hay al Estado pro-videncia, porque no es partida-rio del socialismo. Se interesa por la suerte y el porvenir de los trabajadores, pero cree que de-ben ser ellos mismos los que ad-ministren el dinero que aportan. El liberalismo destruyó las aso-ciaciones de trabajadores, los gremios, pero hoy el socialismo los ha vuelto a inventar con los sindicatos. El Tradicionalismo no inventa, apoya y ayuda a las organizaciones nacidas, natural y expontánemente, del seno so-cial. Esto hace más reales las prestaciones médicas y asisten-ciales, pues es más fácil que los de la misma profesión conozcan sus respectivas necesidades, y las atiendan con mayor solicitud que pueden hacerlo los servi-dores de una burocracia des-personalizada y anónima. Naturalmente que no se pue-den esbozar aquí todos los pun-tos de un programa de política social, según lo entiende el Tra-dicionalismo. Estas líneas sirven únicamente como puntos de re-ferencia, tendencias y espíritu, para las mil incidencias y pro-blemas que presenta a cada paso la vida corriente. UN TERCIO DE BEQUETES LAUREADO: l'.l lll! iieslri Seiin lll! lIlllllülllTill ANÉCDOTAS DE LA BATALLA DEL EBRO cEf balance de U operación es en extremo doloroso: Se ha perdido lo mejor de lo mejor de lo* efectivos entre los 58 muertos v tos (90 Herido*, suma gloriosa de las bajas en aquella jornada. Prácticamente el Tercio de Montserrat ha quedado deshecho por segunda vez. A l l í ha muerto ¡Miguel Regás Cas-tellsí, Al férez valeroso, uno de los ape-l l idos mis prestigiosos de !a industria hotelera de Barcelona. Avanzó al frente de su sección de ¿hoq ue en vanguardia, desafia n Joto todo y animándolo iodo con su arrojo, hasta que, alcanzado por una ráfaga de ametralladora, ha quedado allí en el suelo, t iñendo la gloria de su boina con el rojo de su sangre. Sus roquetes han sido dignos del joven oficial que los mandaba, y, de 40 hombres que formaban la Sección aquella mañana, han resultado muertos 33, heridos t^t y sólo 3 han salido tiesos. ; Así ha acabado la Sección de ¿hoque! A l l í ha muerto el Sargento fuan Mo-l í * ! .Marmanau. Durante aquellos breves días de des canso en la vaguada de Gandesa, le ; llegó la noticia de que su joven esposa j acababa de llegar a la España nacional después de traspasar a pie la frontera francesa El acudió nuevamente a la Coman ; dancia. en busca de un brevísimo per- i miso: no se lo concedieron. Sin duda e l , presintiendo su próxima muerte, expresó confidencialmente a su Alférez el propósi to de marchar sin permiso, tan sólo un par de días, con objeto de abrazar a su esposa. ¡Y no era soldado que faltase ; nunca a la discipl ina! j El Alférez Daanta, que también tenía so esposa en zona roja y i cabiendo que en aque- j líos días el Tercio de ¡ Montserrat no tomaría j parte en ninguna ope-ración, comprendió con j mis faci l idad, Y el Sargento Mol ist , j a los tres días, después I de abrazar a su esposa. estaba de nuevo al fren- • te de su pelotón, y aquel | 19 de agosto había caído como un \ héroe, al frente de los sayos. A l l í ha muerto M a r t í n C a t a s u s | Blanch. joven estudiante de medicina, había i ¿ejido en Barcelona a su madre viuda ; suspirando por la muerte de su hi jo : único. Había sido el animador pr incipal de aquel «servicio par tko lar de propa-ganda* que el Tercio cada noche d i r i -gía a los rojos y había encontrado la muerte atendiendo a los heridos en pleno combate en calidad de practicante de -choque*. A l l í han muerto los dos hermanos José María y Saturnino Guardia Fort, mientras el o t ro -—Luis— quedaba gravemente herido El primero, cabo de fusil ametralla-dor, uno de los más veteranos en edad, condecorado con la Medalla Mi l i ta r ind iv idua l , ha muerto durante el asalto, con el pecho aserrado por una ráfaga de balas. El segundo, seminarista, angelical, her ido pr imero en la muñeca, ha muer-to después de larga y dolorosa agonía, sin uno sola queja, con el vientre des-trozado por una bala explosiva. El nombre de los siete hermanos Guardia Fort, luchando conjuntamente en distintas unidades del Ejército Na-cional, es un símbolo de la participación de Cataluña en la Cruzada española y un hecho ejemplar — t a l vez ú n i c o — digno de conocerse para admirarse, A l iniciarse el Movimiento Nacional, su pueblo froterízo —-Freixanet—- tam-bién sufr ió Ja persecución marxista. Saqueada la Iglesia, el párroco halló amorosa hospitalidad en «el martner*. la casa solariega de los Guardia, Pronto el Comité rojo les advir t ió ?ue habían de expulsar al sacerdote. .a respuesta de aquéllos siete hermanos fué unánime: »Si el Párroco no puede estar en casa, nosotros tampoco*. Y los siete, con el sacerdote, pasaron la f ron-tera francesa y se marcharon a luchar a la España Nacional. Su padre, viejo carlista de pura cepa, fué detenido por el Comité rojo de Puigcerdi , y , severamente interrogado del por qué estaban sus «cinco hi jos* luenando al lado de los nacionales, su respuesta fué llana, educada, sublime: • Perdonad, les d i jo , pero os equivo-cáis: no son cinco, sino siete los hijos que tengo a l lá* . A todos les recordaba con cariño y envidia de su suerte: Jaime, fuan, José María, Lu is , Joaquín, Saturnino y Ramón. Perdidos los estribos, con rabiosos golpes en la mesa, los miembros del Comité seguían inquir iendo un -por qué* que no se explicaban. Y el padre, aquel viejo carlista, se lo d io con la sencillez v la serenidad del que está seguro de lo que dice: «Es que sólo tengo siete...». Los del Comité lo dejaron por loco* . De to obra de S. Nonel l : «El Tercio de Sequetes de Nuestra Señora de Montserrat». 1956. 

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