L. MARTZ, Poverty and Welfare in Habsburg Spain. The example of Toled

López Alonso, Carmen

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RESE&AS	 435àmbito peninsular, serralada por voces tan autorizadas como la de Josep Fontana.La dedicación local de los sucesivos grupos de historiadores formados en torno aLópez Piiiero se ha apoyado en una obvia riqueza de fuentes, sistemåticamente des-veladas, las que habían sustentado una anterior tradición erudita. Una característicapeculiar de escuela ha sido la aplicación y desarrollo de métodos cuantitativos (esta-dísticos y sociométricos) incorporando a la historiografia técnicas habituales en elcampo de la Documentación Científica. Esta ligazón metodológica se ha traducido,incluso, en la propia organización académica, de modo que, en la actualidad, existeun Instituto de Estudios Documentales e Históricos sobre la Ciencia dirigido por elmencionado profesor.E1 presente compendio de «estudios» sigue fielmente esas líneas habituales de laescuela. De ese modo, seis de los once trabajos contenidos conducen investigacionescuantitativas sobre literatura científica. Su temàtica refleja las àreas de dedicación deesta última generación, atendiendo al desarrollo de disciplinas médicas bàsicas(fisiología, farmacología, microbiología) durante el XIX, la relación con Europadurante la Ilustración y profundizando en el conocimiento de aspectos puntuales dela ciencia del Renacimiento. Como tales, no son, en su mayoría, estudios estricta-mente inéditos, sino ligados a trabajos de grado, de manera que su lectura nos per-mite calibrar la seriedad de la formación recibida. Una muy digna tarjeta depresentación, en suma, que augura frutos provechosos.ESTEBAN RODRÍGUEZ OCAÑAMARTZ, Lynda; Poverty and Welfare in Habsburg Spain. The Example of Toledo. Cam-bridge University Press. Cambridge, Londres, New York, XVII+226 pp.(no se indica precio).Analizar lo que en teoría y en la pràctica ocurre en la Esparsa de los Austrias enrelación con los pobres y su asistencia viendo, en su caso, la distancia que la separadel resto del Occidente europeo, es lo que la autora del presente libro intenta. Larazón que arguye es, entre otras, el hecho de que aunque cuatro de estos cincoconocidos pensadores, J. L. Vives, J. de Robles, D. de Soto, M. Giginta o C. Pérez deHerrera, mantuviesen tesis favorables al control o la eliminación de la mendicidadpública, y a pesar de que a los dos últimos se hayan dedicado recientes estudios—algunos de ellos ya tenían ocho aflos en el momento de la publicación del librocomentado-- (1) lo cierto es que, según L. Martz, el que parece haber conseguido lafama es Domingo de Soto, siendo todavía varios los historiadores que mantienenque Esparsa permaneció sin ser afectada por los acontecimientos, reformas e ideasque sobre la pobreza y su asistencia dominaron la Europa del siglo XVI. Criticar estavisión es uno de los propósitos —y también uno de los logros— de este libro.(1) Cavillac, M. (1975, 1979); Maravall, J. A. (1979); Redondo, A. (1979) —todos ellos citadospor la autora—.436	 RESE1n/- ASLa vía expositiva es la habitual en este tipo de temas: una primera parte del librose centra en la descripción de las líneas nacionales predominantes: tratados sobre elsocorro de los pobres, la formulación de la política de la Corona, el desarrollo de losdecretos tridentinos o el nacimiento de las nuevas órdenes hospitalarias. Tras estaexposición general se pasa al estudio del caso concreto de la ciudad de Toledo (pags.93-236), ciudad que, al ser no sólo un importante centro manufacturero e intelec-tual, sino sede arzobispal y una de las mas populosas y ricas de Castilla en el XVI,resulta altamente significativa para el estudio de la pobreza y la asistencia en laEsparsa de la época.La temàtica de la primera parte del libro podía hacer temer un desarrollo que nofuera sino síntesis de obras ajenas. No obstante, sin dejar de recurrir necesariamentea ellas, la autora va mas allà realizando un analisis —a veces un tanto polémico— deuna evolución ya harto conocida en sus líneas generales, si bien no tanto en susdesarrollos concretos. Son éstos los que resultan mas interesantes en esta parte yaque la autora viene a completar en alg-urios casos, iluminandolas, algunas de lasimportantes y basicas aportaciones que ya hicieran J. A. Maravall, M. Cavillac, J.Pérez, B. Bennassar, A. Redondo o, arios antes, Jiménez de Salas —por no citar sinoalgunos de los mas representativos—. Este es el caso, por ejemplo, de su analisissobre las luchas teóricas y practicar que se suscitan en Esparsa con ocasión de losintentos —logrados en algunas ciudades— de llevar a cabo la concentración hospita-laria, reduciendo muchos de los pequerios hospitales existentes a uno mayor y, sesostenía, mas eficaz.El escalo recurso que L. Martz hace de las fuentes literarias que «ofrecen mas luzsobre el caracter y los prejuicios de los autores que sobre los pobres, siendo tandiversas en el siglo XVI como lo son hoy las opiniones sobre la pobreza y lospobres» (pp. 200-201), queda en parte compensado por su analisis ceriido y general-mente bien documentado, con abundante empleo de fuentes directas, si bien enalgunos casos sería de desear que se recurriera a obras que completaran los datosque la autora aporta: es el caso, por ejemplo, del libro de J. I. Carmona sobre laconcentración hospitalaria de Sevilla, en el que se analiza detalladamente el procesode reducción sevillano al que, por otra parte, L. Martz aporta algún nuevo dato (2).No permanece España ajena a las reformas europeas si bien, al igual que allíocurre, las opiniones no sean unànimes. Pero la obra de Vives, sabido es, tienedirectas repercusiones en la península, en donde enlazara con una línea de regula-ción de la mendicidad pública que ya venía de los últimos siglos medievales.Muchos apoyaran las ideal de reforma: esta la decidida postura de los procuradoresen las Cortes castellanas, el apoyo de la Corona, tanto en lo que hace a la regulaciónde la mendicidad (1534, 1540, 1565, etc.) como a los intentos de concentración hos-pitalaria; también esta el apoyo de algunos significativos eclesiasticos, como el carde-nal Tavera —autor de la larga introducción de la ley de 1540 en la que se estableceun sistema legalizado y controlado de mendicidad pública—, o Ignacio de Loyola y(2) Carmona, J. L. (1979). El sistema de la hospitalidad pública en la Sevilla del AntiguoRégimen. Sevilla.RESETZT.AS	 437su orden —sus tesis se veran plasmadas en buena medida en la reforma hecha enAzpeitia—, y también parte de los teólogos de Salamanca que, con Juan de Robles ala cabeza, apoyaran las reformas llevadas a cabo en Zamora. Otros defensores y pro-pagadores de las tesis reformistas seran Juan de y sus seguidores que, comoJuan de Dios o Antón Martín, jugaran un importante papel en el desarrollo hospita-lario del XVI, dando lugar a una nueva orden religiosa, aprobada por el Papaen 1586.Un aspecto basico de la reforma es la que ha de hacerse con las institucionescaritativas, fundamentalmente los hospitales. Hay que serialar, con la autora, que enel término Hospital General existen dos claras acepciones en el siglo XVI: la que serefiere a un centro de asistencia médica, centrada fundamentalmente en la atencióna los enfermos y la que alude a otro tipo de institución: aquélla que sólo recibe men-digos. Es en este último tipo en el que hay que incluir las instituciones proyectadaspor M. Giginta o por C. Pérez de Herrera; en el caso del primero es de notar lo queL. Martz dice: llamar a las fundaciones de Madrid o Toledo Casas de Misericordia,como hasta ahora han hecho todos los historiadores, es un error: porque esta deno-minación —la correcta— puede también servir como lazo entre los hospitales caste-llanos y el mejor conocido Hópital Général que florece en Francia en el XVII(1) . 73).En lo que hace al Hospital General, entendido en su primera acepción, los inten-tos por reducir los pequerios hospitales, inadecuados e inútiles en la mayor parte delos casos, en un gran establecimiento general (sabido es que las Cortes propondranque éstos sean dos en las grandes poblaciones: uno para los enfermos que sufrenmales contagiosos y el otro para el resto), se venían produciendo en Espasa desdefinales del XV. En el XVI éstos se renovaran y el Rey Felipe II conseguira un brevepapal que, en 1567, colocara la concentración bajo la supervisión de los prelados. Apesar de la autorización papal y del apoyo real no va a producirse una gran actividadconcentradora y solamente en aquellos casos en que se produzca una acción con-junta entre la Corona y la autoridad eclesiàstica acaba culminando la tentativa; enlos que hay una oposición eclesial fuerte, como ocurre en Córdoba o el mismoToledo, no cuaja la reforma. Para ilustrar esto la autora expone el caso de unpequerio pueblo de Martín Murioz, en donde, a pesar de tener cinco hospita-les, no existe ningún enfermo en ellos, careciendo por completo de asistenciamédica, de tal modo que, cuando ésta se necesita, es preciso acudir a los pueblosvecinos. La concentración de este caso se logra debido al apoyo confluyente de lasdos autoridades citadas. Pero, no obstante las resistencias activas y pasivas, la con-centración hospitalaria se llevó a cabo en muchos lugares de Castilla: Madrid, Sevi-lla, Valladolid, Salamanca, Toro, Jaén, Antequera, Medina del Campo, Plasencia,Segovia, etc., suponiendo L. Martz que, de disponer de una documentación accesi-ble, la lista se ampliaría.En lo que hace a los Hospitales Generales en su segunda acepción (Hospicios,Casas de Misericordia o Albergues), la exposición hecha por la autora de las líneasreformadoras de los principales pensadores sigue las pautas conocidas, si bien debe438	 RESERASserialarse su visión de la importancia —no sólo negativa— de las tesis de Domingode Soto, y su influencia en las obras de los teóricos posteriores, Giginta incluido.Cabe aquí destacar una nota que L. Martz seriala y que considero es una de las massignificativas de todos los intentos reformistas: el papel que el trabajo desemperia enlos mismos, pero el trabajo entendido en tanto que vehículo de reforma moralque como instrumento económico. Es ésta una interpretación que algunos conside-rarían excesivamente parcial, aunque pienso que la autora, que insiste repetida-mente en la escala articulación de los capítulos que los reformadores dedican a lafinanciación de sus respectivas obras, de argumentos que la apoyan suficientemente.La 'segunda parte del libro, centrada en la ciudad de Toledo, expone—nuevamente según el esquema cUsico en estos estudios— la población, su estruc-tura, las incidencias en la misma de las sucesivas crisis económicas que tienen lugardesde las últimas décadas del siglo, así como la que supone el traslado de la capitalde la corte a Madrid, etc., para pasar seguidamente al estudio de las institucionescaritativas toledanas: hospitales y cofradías, analizando detenidamente el Hospitalfundado por el cardenal Tavera y la Cofradía de la Santa Caridad.Al igual que en las informaciones que proporcionan las actas de las visitar reali-zadas a otros hospitales peninsulares nos encontramos en éste que L. Martz estudiacon similares características: informes centrados en los aspectos administrativosque en los médicos o en los relativos a los pacientes (el Hospital admite todo tipo,salvo los contagiosos). Aún así, como seriala la autora, éste es uno de los hospitalesque cuenta con una màs continuada documentación, que llega al siglo XVIII, lo quepermite extraer ciertas conclusiones de funcionamiento: el número de pacientes tra-tados en él lo cifra la autora en una media de unos quince diarios, número queaumenta en las épocas de crisis y epidemias, siendo los meses de septiembre y octu-bre los que registran mayor número de ingresos en los arios normales. Aunque lasenfermedades tratadas apenas aparezcasn detalladas, o de hacerlo, lo estan de modomuy esquemanco, lo cierto es que, a diferencia de lo que ocurre en otros hospitalesde Toledo (el del rey o san Uzaro, por ejemplo), los pacientes del Hospital deTavera estan bien tratados: se lleva una ficha de los mismos —que se encuentraencima de la cama de cada uno—, y el médico està obligado a visitarlos dos vecesdiarios. Los miembros del Servicio son los habituales en este tipo de establecimiento:cirujano, barbero, farmaceútico, enfermera, junto a los sacerdotes encargados decuidado espiritual —tan importante, seriala la autora, como el material, hasta talpunto que en algunos casos se considerarà como sanados a los pacientes que hanmuerto, cuando lo han hecho habiendo recibido los sacramentos y, por tanto, engratia—. Son las finanzas lo màs documentado: las provenientes de las mayordo-mías (seis), los juros y los censos en que la hacienda de este rico hospital consiste.Cuando la crisis del XVII afecte sus finanzas, lo mismo que lo harà con tantos otrosestablecimientos hospitalarios, la respuesta seà similar a la de todos: reducción delos pacientes y las raciones distribuidas a los mismos, continuación deidéntico personal.Como en todas los estudios relativos a la época el problema de documentaciónRESE1ZIAS	 439impide re2lizar un anàlisis de la procedencia social, de las profesiones y medios devida de los pacientes ingresados, si bien se ve cómo entre ellos es predominante elnúmero de hombres, generalmente jóvenes (entre los 12 y los 25 arios). De los 776pacientes que la autora analiza, la mayor parte no habían nacido ni eran vecinos deToledo, cosa que parecía ocurrir en otros lugares de Castilla, lo que la hace pensarque la movilidad de la población pobre era allí bastante màs alta que en otros luga-res del sur francés, por ejemplo.Pero si en el hospital predominan los hombres, en la recepción del socorro dis-tribuido por las parroquias o con ocasión de alguna manda testamentaria, hay unpredominio claro de las mujeres: «beatas», viudas, casadas con hijos a las que elmarido ha abandonado, doncellas, etc. Junto a las mujeres, otros grupos socialesreciben especial atención: los nirios y los jóvenes. Analiza las instituciones de losNifios de la Doctrina —que funcionan en muchas ciudades castellanes—, así comola figura del Padre de Mozos, que tampoco era, como se sabe, privativo de Toledo.En cuanto a los nirios también en esta ciudad se da el fenómeno, tan común, de laexposición: el Hospital de Santa Cruz serà el que los recoja, encargändose de enviar-los con nodrizas (generalmente mujeres pobres, procedentes muchas del campo), alas que pagarà el salario correspondiente y vigilarà para que cumplan correctamentesu función. La mortalidad era alta —si bien no se pueden dar cifras exactas— en losprimeros arios y aquéllos que los superaban eran colocados en el servicio domésticoo como aprendices hasta la edad en que pudieran contraer matrimonio o, general-mente en el caso de las mujeres, entrar en religión, todo ello según un esquema que,como A. Rubio Vela ha mostrado en su estudio del hospital fundado en la Valenciadel XIV por B. des Clapers (3), parece ser también común al funcionamiento deestos hospitales.Las notas que anteceden no son sino un apunte de lo que este libro de L. Martzcontiene. Para un lector espariol resultarà en gran parte conocido lo que la autoraexpone en los primeros capítulos, si bien considero que algunas de sus interpreta-ciones establecen una visión matizada sobre los partidarios de la reforma de la men-dicidad en Esparsa. Lo que resulta nuevo es el estudio de las institucioneshospitalarias de Toledo y es por ese camino —estudios concretos, documentadosseriamente y que no pequen de generalizaciones excesivas— por donde se puedelograr uno de los propósitos que el libro declara: presentar una amplia exposiciónque sirva para investigaciones posteriores. Sólo cuando se disponga de una suficien-temente amplia documentación sobre los lugares mas representativos —y Toledo esuno de ellos— se podrà llevar a cabo una síntesis (que en este libro no se encuentra)que aúne el estudio de la mentalidad social con el de la economía general y la de loscentros analizados y que integre, junto a las fuentes diplomkicas, las literarias, ieo-nogthficas y cronísticas que permitan una visión màs amplia y ceriida, que no quedelimitada a las meras instituciones caritativas. El libro de L. Martz, amplio y docu-mentado, es un pasó en este conocimiento a lograr.CARMEN LÓPEZ ALONSO(3) Rubio Vela, A. (1984). Pobreza, enfermedad y as stencia hospitalaria en la Valencia del sigloXIV. Valencia.

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