La Biblioteca del pseudoApolodoro ofrece una narración completa y bien estructurada de la saga de Héracles. En ella el héroe oficia tres sacrificios que son áœôéá de otros tantos cultos. En Cleonas, después de capturar al león de Némea, con la inmolación de un buey instituye el culto de Zeus ªöôÜò (II 74 s.), de carácter militar, y a la vez funda la distinción entre culto divino y heroico. En Lindos (Rodas), con el sacrificio de un buey bajo las maldiciones del labrador propietario (II 118), funda un culto agrícola y al mismo tiempo resuelve la interdicción de consumir las carnes del animal doméstico, productor de grano. Finalmente, Héracles se hace quemar en una pira, en la cumbre del monte Eta (II 159 s.), ayudado por Peante (en las demás versiones por su hijo Filoctetes), extraño a la comunidad familiar (a fin de evitar la mancha de homicidio) y a quien hace entrega de su arco y sus flechas. Ello resuelve la contradicción de que Héracles sea a la vez objeto de culto como dios y como héroe. Los tres tipos de sacrificio se estructuran de acuerdo con el esquema trifuncional indoeuropeo.Ps.-Apollodorus' Library offers a complete and well structured narrative on Heracles' saga. In it, the hero celebrates three sacrifices, which are the áœôéá of three cults. At Cleonae, after the seizure of the Nemean Lion, through the immolation of an ox, he founds the cult of Zeus ªöôÜò (II 74 s.), of a military character and, at the same time, he establishes the difference between divine and heroic cult. At Lindos (Rhodos), the slaughter of an ox under the curses of its ploughman owner (II 118) founds an agricultural cult and solves the interdiction of eating the meat of domestic cattle, supplier of corn. Last, Heracles burns himself in a pyre, at the summit of Mt Oeta (II 159 s.), with the help of Poias (in the other versions of his son Philoctetes), an alien to family community, to avoid murder stain, and gives him his bow and his arrows. This solves the contradiction of Heracles worshipped alternatively as a god and as an hero. The three types of sacrifice are structured according to Indoeuropean trifunctional scheme
