Heinrich, Jutta

GenderOpen - Repositorium für die Geschlechterforschung

Repositorium für die GeschlechterforschungWas ist an der Sexualität sexuell? : Ein kurz undkleines PamphletHeinrich, Jutta1997https://doi.org/10.25595/855Veröffentlichungsversion / published versionZeitschriftenartikel / journal articleEmpfohlene Zitierung / Suggested Citation:Heinrich, Jutta: Was ist an der Sexualität sexuell? : Ein kurz und kleines Pamphlet, in: Beiträge zur feministischenTheorie und Praxis, Jg. 20 (1997) Nr. 45, 19-20. DOI: https://doi.org/10.25595/855.Nutzungsbedingungen: Terms of use:Dieser Text wird unter einer CC BY 4.0 Lizenz (Namensnennung)zur Verfügung gestellt. Nähere Auskünfte zu dieser Lizenz findenSie hier:https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.deThis document is made available under a CC BY 4.0 License(Attribution). For more information see:https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.enwww.genderopen.delleiir.·· e zur feministischen theorie undpraxis eigen sinn lieh 1. Auflage 1997 Sexualität und Feminismus 45 Eigenverlag des Vereins Beiträge zur feministischen Theorie und Praxis e.V., Köln Satz: DTP-Satz-Service Eul-Gombert, Bergisch Gladbach Druck: Farbo Druck & Grafik Team, Köln Impressum bei träge zur feministischen theorie und praxis Hrsg.: Sozialwissenschaftliche Forschung & Praxis für Frauen e.V. 20. Jahrgang (1997) Heft 45 Redaktion: Ute Annecke, Rose-Marie Beck, Heidrun Uta Ehrhardt, Nicole Pirpamer, Brunhilde Sauer-Burghard Redaktionelle Mitarbeit: Andrea Kosche, Sina Vogt Mitarbeiterinnen dieses Heftes: Andrea Baier, Rose-Marie Beck, Bremer Krüppel-frauengruppe, Heidrun Uta Ehrhardt, Annegret Fründ, Monika Gerstendörfer, Jutta Heinrich, Diana Hummel, Andrea Kosche, Nicole Pirpamer, Christiane Quadflieg, Renate Rochner, Viola Roggenkamp, Frieda Rosengarten, Kassandra Ruhm, Erika Schilling, Carolee Schneemann, Dagmar Schultz, Stefanie Soine, Simone Vöhse, Christa Wichterich Die „beiträge" erscheinen ca. dreimal im Jahr. Preis des Einzelheftes 23,- DM, Doppelheft 34,- DM, Abonnement (jeweils 3 Nummern) 65,- DM, Förderabonnement ab 95,- DM, Mitfrauenabonnement 62,- DM (jeweils inclusive Porto- und Verpackungskosten). Einzelhefte sind durch jede Buchhandlung oder direkt beim Verlag zuzügl. Versandkosten zu beziehen. Abonnements ausschließlich beim Verlag. Abbestellungen spätestens drei Monate vor Ende des Kalenderjahres möglich. Der Verlag erzielt keinen Gewinn. Mitarbeit erfolgt grundsätzlich ohne Honorar. Copyright by the authors. Nachdruck nur mit besonderer Erlaubnis des Verlages und unter Quellenangabe gestattet. Sämtliche Verwertungsrechte an Übersetzungen liegen beim Verlag. Für unverlangt eingesandte Manuskripte kann keine Haftung übernommen werden. Verlags- und Redaktionsadresse: Niederichstr. 6, 50668 Köln, Tel.: 0221/1384 90; FAX: 0221/13901 94; Konto: Beiträge zur feministischen TI1eorie und Praxis e.V„ Konto-Nr.: 7192 032 Stadtsparkasse Köln (BLZ 370 501 98) und Konto-Nr. 56530-500 Postgiroamt Köln (BLZ 370 IOO 50) Vertrieb von Einzelheften und Abonnements: Verlag des Vereins Beiträge zur feministischen Theorie und Praxis e.V. Auslieferung für den Buchhandel: (BRD, Österreich, Niederlande): SOVA, Friesstr. 20-24, 60388 Frank-furt, Tel.: 069/ 41 0211; FAX: 069/ 410280 Schweiz: ars.lit. Verlagsauslieferung, Byfangweg 7, CH-4051 Basel, Tel.:/ FAX: 0041/61/271 18 82 INHALT Editorial eigen sinn lieh Sexualität und Feminismus Jutta Heinrich Was ist an der Sexualität sexuell? Ein kurz und kleines Pamphlet Monika Gerstendörfer Aufklärung als Zurichtung oder Wo bitte geht's hier zum Patriarchat? 5 19 Eine „progressive" Aufklärungsbroschüre für Mädchen 21 Andrea Kasche Verbotene Nähe 37 Heidrun Uta Ehrhardt Was hat sexuelle Gewalt mit Sexualität zu tun? Annegret Fründ Zur Konstruktion der Kategorien „Geschlecht" und „Sexualität" und deren Auswirkung auf Frauenbeziehungen Frieda Rosengarten Lust an der Unlust Nicole Pirpamer Gedanken zum Zusammenhang von Darstellung, Ästhetik und Sexualität Kassandra Ruhm Eingeschränkte Sexualität? Heidrun Ehrhardt Nicht an Dich gedacht Andrea Baier, Stefanie Soine Sex ohne Grenzen: Die lesbische Variante des Neoliberalismus 39 43 53 55 61 69 71 Erika Schilling Frauen sind mein Lebenselixier Andrea Kosche Gedicht Rose-Marie Beck Annäherungen an m(einen) Körper Andrea Kosche Willbrauch Viola Roggenkamp Gibt es einen lesbischen Penisneid? Information/ Dagmar Schultz Dokumentation Abschied von May Ayim Rezensionen Tagung: „Denn Sie wissen nicht, was Sie tun" beiträge zur feministischen theorie und praxis Jubiläumsfest Vorankündigung Heft 46 und 47 Heidrun Kaupen-Haas, Christiane Rothmaler (Hrsg.) Moral, Biomedizin und Bevölkerungskontrolle (Diana Hummel) Jlse Lenz, Andrea Germer (Hrsg.) 81 83 85 99 101 115 119 121 122 123 Wechselnde Blicke (Christa Wichterich) 127 Internationales Frauenplenum W.-Berlin „Den Faden weiterspinnen" (Christiane Quadflieg) 131 Autorinnen 133 Jutta Heinrich Was ist an der Sexualität sexuell? Ein kurz und kleines Pamphlet Wer heute etwas gegen Prostitution einwendet, läuft deutlich Gefahr, als feministi-scher Altsauertopf zu gelten und fällt aus der gehobenen Klasse der neu Erleuchteten heraus. Die Prostitution breitet und weitet sich geradezu virusähnlich aus, sie ist vor der Haustür, gleich um die Ecke, sie schwappt ins spießigste Wohnzimmer, labert in jeder Talkshow und die Erotikdienerin, die es sogar geschafft hat, in einem Sex-Schmierfilm aufzutreten, wird wie ein Star gefeiert, dem die lechzenden Männerlüste zu Füßen liegen. Sie sind jung, schön, durchgestylt, dreist - und sie sehen aus, wie die, die es nicht nötig haben, im Büro zu arbeiten, wo doch auch alles ein „Sich-prostituieren" ist. Die Grenzen sind schwimmend, die Körpergrenzen aufgelöst, und wenn die Sexua-lität selbst immer mehr und unsichtbarer zum Warencharakter verfällt, ähnelt sie dem dann nicht immer mehr und deutlicher, was einmal in der Prostitution zugespitzt als Erniedrigungsgrundlage und Politikum ausgegrenzt gehalten werden konnte? Wenn sich sexuelle Handlungen innerhalb der Prostitution und Sexualität außerhalb eines Rotlichtmilieus immer mehr gleichen, ist dann nicht alles Prostitution? Und Wenn dem so zu sein scheint, stellt sich die kleine Frage aller Fragen: was ist an dieser Sexualität, in die Frauen immer mehr eingekörpert werden, überhaupt sexuell? Was ist das, was sich Mann und Frau anbieten? Soll das Sexuelles sein, an dem Körper Lust empfinden? Was ist an dieser lustlosen maschinellen, seelenlosen Art intimster Vermeidung körperlich, sexuell beglückend, lüstern, aufregend, sinneserweiternd, gar verschmelzend? Wie kommt es, daß mindestens zwanzig Jahre Frauen-Befreiungsarbeit, die immerhin zuguterletzt erreicht hatte, daß Frauen auch ein eigenes Begehren - und sogar von männlichen Wissenschaftlern - zugesprochen bekamen, nicht die minimalste Auswir-kung auf die Bilder des Sexuellen zwischen Frauen und Männern zeitigt? Wie kommt es, daß sich eher das Gegenteil breit und bildlich macht, eine maskulin-at-tackenreiche und grobhandwerkliche Arbeitsleistung an weiblichen Häuten, Rundun-gen, Wölbungen und Einkerbungen, die mit dem Orgasmus, den die Dankbare aus-zustoßen hat, ihren lustfernen Frequenzhöhepunkt erreicht? Sollten Mann und Frau im Ausbruch des sexuellen Tuns sich so gleich sein? So gleich geworden sein? Und wenn dem so sein sollte, warum bildet sich nicht folgerichtig auch eine vollkom-mene Umkehrung ab? Und wie kommt es, daß junge Mädchen, Studentinnen, Abendverdienerinnen, gebil-det und aufgeklärt, vor sich selbst so tun können, als gäb' s keine Würde zu verteidigen, keinen Stolz, kein Ideal, keinen Sinn, als wäre der Körper ein Brachland, in das vorge-stolSen werden kann, als würden die Okkupanten, die Zahlenden einen verlassenen Ort vorfinden, der ohne Lust, ohne eigene Sprache, ohne Schmerz, sich lang hinlegt, an die Wand stellt, sich ins Auto drückt, um das zu tun, was der Mann gewohnt ist, zu tun, zu beweisen, daß selbst die gierigste Potenzleistung, das kleiderfetzende Hasten nur eines beweist, daß alle Nuancen von Gewöhnlichkeit, Gemeinheit, Gemütslosig-keit und Gewalt vorgeführt werden, aber eines nicht: Sexualität. Und ist es dann nicht Prostitution aneinander, sinn- und körperloses Tun, das dem Mann vielleicht eines sichert: die Vor- und Anrecht-Herrschaft seines „Triebes", der mit Sexualität nichts, aber auch gar nichts zu tun hat? 19 Und ist es dann nicht folgerichtig, wenn sich darin deine einzige Wesenhaft~gkeit festmacht: der Warencharakter, der eben nur dann süchtig machen kann, wenn m der Ware Körper nichts mehr enthalten ist als die Abwesenheit, die völlige Abwesenheit von Sexuellem, die durch die Überanstrengung - eine krude Selbstverständlichkeit - per-petuiert wird? Sind die Aussichten eines kurzzeitig geteilten Himmels die, daß Frauen sagen können: mein Körper gehört mir - und ich lasse ihn und auf meine Kosten und bei vollem Bewußtsein schlecht behandeln und bezahlen? Vor einiger Zeit sah ich einen Film: „Die TOterinnen", ein japanisches Meisterwerk, in dem ich das sah, was als Sehnsucht schon fast vergessen: entgeisterte, wildlodernde und schamlos-lüsterne Versessenheit aufeinander. In weich wehenden Wogen hohen Schilfes lagen die schweißglänzenden Körper, vor Erregung bewegungslos, Fleisch in Fleisch, zwei Häute, unkenntlich, unzertrennlich im Fieber der Wollust. War es im Mondenschein des Filmes?, daß ich begriff, eine völlig andere sexueJle Sinnlichkeit würde die Welt aus den Angeln heben - und das, worum es hier geht, auffliegen lassen, eingehen in eine unbegriffene Ära end-industrieller Gier, in der seelisch Unterentwickelte mit den Körperteilen um sich werfen, um sich selbst zu Fall zu bringen. Durch die fatale allmähliche Vermischung und Verwischung zwischen Prostitution und dem Sexuellen überhaupt, verschwindet die Erotik nicht nur als Spannung und Begegnungs- und Berührungsausgang, sondern sie verliert alle Spureuelemente von Sehnsucht, die Aura jeglichen Ungefähren, den Blickkontakt auf- und zueinander -und letztlich auf die Welt, in der wir leben. 20 Die Erotik ist der Traum einer Erfüllung, der Grundumsatz jeglicher Libido, untrenn-bar mit dem ganzen Sein einer wirklichen Sexualität verstrickt. Also - beschwören. wir die Erotik und beginnen wir mit den Händen, beginnen wi.r: „Es gibt Hände, die so erschüttern, ein solches Ereignis sind, daß unter ihnen em ?.lückliches Weinen ausbricht, und es gibt Hände, die nur einen Phantomschm:rz ubertragen, so daß sich eine Gereiztheit unter der Haut versammelt, daß man aus ihr fahren möchte. Jede verlangende Hingerissenheit aneinander ist Neugier auf die ge-samte Existenz des Gegenüber und nicht die Einbahnstraße einer diensteifernden Streich:leinheit, die die Hand als Vortrupp benutzt, um ein Körpergelände ~u bes~t­zen. Die Form der Ekstase, des verschlingenden Verlangens ist nicht nur die zw~ite Haut der Sexualität, sie befreit aus dem Reflex einer Pseudo-Zeugung, einer arbeits-a':1fwen~~gen Fl~ischhudelei. Die Hand ist Libido des gewordenen Menschen, ?ie in-mge Beruhrung ist Entgrenzung und Heimat zugleich, aber alles Sprachlose, di~ Su~­stanz des Schweigens wird ins Klingen gebracht, und dennoch bleibt das Geheimms und ~amit .die Würde unantastbar. Mit der Profanisierung des Geschlechtlichen, des phallisch Eindeutigen, einer Herrschaft des Finalen, verfällt auch die Hand ins Bedeu-~ngslose. Die. Hand mutiert aus den unendlichen Handlungen zur Maschinenhand, die nur .auf die Stromstöße des Technischen erregt antwortet. Die Hand wird zum Masochisten an den eigenen Erfindungen." D~s schrieb ich in dem Buch: Im Revier der Worte (1994) und ende auch hier mit einem Zitat von Ingeborg Bachmann: „Ein Tag wird kommen, an dem die Menschen rotgol-d~ne Augen und siderische Stimmen haben, und die Poesie ihres Geschlechts wird wieder erschaffen sein ( ... ). Und ihre Hände werden begabt sein für die Güte, sie werden nach den höchsten aller Güter mit ihren schuldlosen Händen greifen, denn sie sollen nicht ewig, denn es sollen die Menschen nicht ewig warten müssen." Mehr gibt es dazu nicht zu sagen! Autorinnen Andrea Baier, geb. 1961, Soziologin, Studium der Entwicklungssoziologie in Bielefeld, Mitarbeit im Institut für Theorie und Praxis der Subsistenz/Bielefeld; derzeitiger Interessenschwerpunkt: Zusammenhänge zwischen Subsistenzansatz, Matriarchats-forschung und lesbischer Theorie. Rose-Marie Bcck, geb. 1964, z.Zt. Arbeit an einer Dissertation über weibliche Diskurse bei den Swahili (Kenia); seit 1990 in der autonomen Frauenbewegung aktiv. Heidrun Uta Ehrlumft, geb. 1951 in Celle, lesbisch, Studium der Theater-, Film- und Fernsehwissenschaft, gehört zur Selbsthilfebewegung gegen sexuelle Gewalt gegen Mädchen, lebt und schreibt in Köln. A1111egrct Frü11d, Diplompädagogin, Schwerpunkt historische Frauenfor-schung/Körpergeschichte; aktueller Arbeitsschwerpunkt/Dissertationsthema: Die Pädagogisierung des weiblichen Körpers in den philanthropistischen Erzie-hungskonzeptionen. Monika Gerstendörfer, geb. 1956, Diplompsychologin; Arbeitsschwerpunkt: Sexuali-sierte Gewalt; Lobby für Menschenrechte e.V. (1. Vorsitzende), Sprecherin der AG „Gewalt gegen Frauen" des Forum Menschenrechte, Sachverständige zu Sexualstraf-recht, Jugendschutz & Medien auf EU- und nationaler Ebene. Jutta l lcinric/1, geb. 1940, Studium der Sozialpädagogik und Literaturwissenschaft, seit 1975 freie Schriftstellerin, außerdem schreibt sie Theaterstücke; mehrere Stipendien und Auszeichnungen; sie lebt überwiegend in Hamburg. Dimw Hummel, geb. 1963, Diplompädagogin, Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Ar-beitsbereich Wissenschafts- und Hochschulforschung, Fachbereich Erziehungswis-senschaften der Universität Frankfurt am Main, ehrenamtliche Mitarbeit in der Grup-pe gegen Gen- und Reproduktionstechnologien im Feministischen Gesundheitszen-trum Frankfurt, arbeitet z.Zt. an einer Dissertation in Politologie zum Thema „Der Diskurs über Bevölkerung". Andrea Kasche, geb. 1963, z.Zt. Mitarbeiterin in einem autonomen Frauenhaus, Studie-rende und Handwerkerin; Auseinandersetzung mit Gewalt gegen und unter Frauen und Lesben. Nicole Pirpamer, geb. 1970, Diplomheilpädagogin/Kunsttherapeutin; Gründerin der Frauenkletterschule „high live". Christiane Quadflicg, geb. 1957, Diplomsoziologin, Lehraufträge zu den Themen Anti-semitismus und Feministische Theorie. Viola Roggcnkamp, geb. 1948 in Hamburg, seit 1978 freie Journalistin und Autorin, vorwiegend für „Die Zeit", „taz" und „Allgemeine Jüdische Wochenzeitung", regel-mälSige Mitarbeit für SFB-„Zeitpunkte", SWF-„ßlick in die Zeit" sowie bis 1990 vier-zehn Jahre für „Emma". Mehrjährige Auslandsaufenthalte in Asien und Israel. Musik-studium, Klavier, sowie Studium der Philosophie, Psychologie und Soziologie. 133 134 Kassandra Ruhm, Bochum, hat auch im wirklichen Leben ein Efeu im Auto wachsen, redet allerdings nicht mit ihm. Ansonsten: Krüppel-Lesbe, Vortragsreisende und Bananen-Curry-Liebhaberin. Erika Schilling, geb. 1921 in Elberfeld, Volksschule, ohne Berufsausbildung, Aktivistin der „neuen" Frauenbewegung seit deren (Wieder)belebung, Autorin, liebt den Erfah-rungsaustausch mit alten und jungen Frauen. Carolee Schneemann, geb. 1939 in den USA, zählt zu den Initiatorinnen einer feministi-schen Performance und Körperkunst; nach dem Studium der Malerei kam sie Anfang der 1960er Jahre nach New York und wurde zu einer Schlüsselfigur der sich dort neu formenden Avantgarde, die innovative Kunstformen entwickelte; über dreilSig Jahre ihrer Laufbahn hat die Künstlerin der Entwicklung einer feministischen Erotik gewid-met und dabei in neuen Medien wie Performance, Film und Video Pioniersarbeit geleistet. Dagmar Schultz, geb. 1941, ist Professorin an der Fachhochschule für Sozialarbeit und Sozialpädagogik in Berlin und Verlegerin des Orlanda Frauenverlags; von 1963-72 studierte und arbeitete sie in den USA und lehrte von 1973-86 am John F. Kennedy-Institut für Nordamerikastudien an der FU Berlin; sie war Mitbegründerin des Feministischen Frauengesundheitszentrums Berlin, in dem sie bis 1980 arbeitete. Stefanie Soine, geb. 1961, Soziologiestudium in Kiel und Bielefeld, Mitarbeit im Inter-disziplinären Frauenforschungszentrum (IFF) Bielefeld; Interessenschwerpunkt: Feministische Psychoanalyse, Geschlechtersozialisation und lesbische Theorie. Simone Vöhse, geb. 1968, Diplompädagogin, Kunsttherapeutin, freie Künstlerin; lebt und arbeitet in Köln. Christa Wichterich, geb. 1949, Soziologin und Journalistin; Arb_eitsschwerpunkte: Frau-enarbeit und -bewegungen im Süden, Bevölkerungspolitik, Okologie. 

Was ist an der Sexualität sexuell? : Ein kurz und kleines Pamphlet

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Was ist an der Sexualität sexuell? : Ein kurz und kleines Pamphlet

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