Rössner, Michael

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ITALIENISCHE STUDIEN J A H R E S Z E I T S C H R I F T H E F T 7 I T A L I E N I S C H E S K U L T U R I N S T I T U T WIEN 1 9 8 4 I N H A L T A L B E R T G I E R Ludovico Ariostos Orlando Furioso: Die Dichtung des Sowohl -Als auch 5 L U I S A R I C A L D O N E II dibattito sulla donna nella letteratura patriottica del Triennio (1796- 1799) 23 HlNRICH HüDDE « Ich will das hölzerne Bengele wiederhaben! » Collodis Pinocchio: Ende und Nachleben 47 G I U S E P P E ANTONIO C A M E R I N O Italo Svevo, scrittore ebraico 63 D I E T M A R R I E G E R Io rispondo subito - Eccomi. Zu einer Schlüsselerzählung von Cesare Pavese 77 N O R B E R T B E C K E R / V I V I A N A C E S S I La canzone italiana del dopoguerra: Versuch einer ersten Bilanz 89 E M I L I O P E R U Z Z I Grundsätze der modernen Textedition zur kritischen Ausgabe der Canti von Giacomo Leopardi 111 R U D O L F B A E H R Der österreichische Beitrag zu den deutschen Übersetzungen der Canti von Giacomo Leopardi 115 G A E T A N O B E R R U T O Zur Italianisierung der Mundarten in Italien im zwanzigsten Jahrhundert 127 FRANZ R A I N E R Die Substantivierung « menschlicher » Adjektive im Italienischen 141 EDGAR R A D T K E Der Gebrauchstext « Hotelprospekt» als Gegenstand der Übersetzungswissenschaft (anhand deutsch-italienischer Beispiele) 151 BERICHTE Zur Entwicklung der Italianistik in der DDR (Horst Heintze) 173 Nochmals zur Situation der Italianistik an den Universitäten der Bundesrepublik (Stand vom Wintersemester 1983/84) (Hans Helmut Christmann / Willi Hirdt) 177 REZENSIONEN Jerome Mazzaro, The Figur of Dante. An Essay on the « Vita Nuova » (Michael Rössner) 181 Gabriele Muresu, La parola cantata. Studi sul melodramma italiano del Settecento (Sonja Puntscher Rieckmann) 183 AA.VV. , Goethe und Italien (Gio Batta Bucciol) 187 Gianfranco Folena, Uitaliano in Europa. Esperienze linguistiche del Settecento (Birgit Wagner) 188 Adolfo Mussafia, Scritti di filologia e linguistica (a cura di Antonio Daniele e Lorenzo Renzi) (Hans Helmut Christmann) 192 Maurizio Dardano / Pietro Trifone, Grammatica italiana con nozioni di linguistica (Jolanta Kornecka-Kaczmarczyk) 196 Gerhard Rohlfs, Dizionario storico dei soprannomi salentini (Terra d'Otranto) Gerhard Rohlfs, Dizionario storico dei cognomi salentini (Terra d'Otranto) (Paul Rentrop) 200 Maurizio Dardano/Wolfgang U . Dressler/Gudrun Held (Hrsgg.), Parallela (Jörn Albrecht) 203 Dieter Kattenbusch, Das Frankoprovenzalische in Süditalien. Studien zur synchronischen und diachronischen Dialektologie (Hans Goebl) 208 Günter Holtus/Edgar Radtke (Hrsgg.), Varietätenlinguistik des Italienischen (Jörn Albrecht) 213 Franz Rainer, Intensivierung im Italienischen (Jens Lüdtke) 219 REZENSIONEN J E R O M E MAZZARO, The Figure of Dante. An Essay on the « Vita Nuova », (Princeton Essays in Literature), Princeton University Press 1981, pp. 150. Jerome Mazzaro, Professor an der Universität Buffalo, hat in diesem Band nicht, wie im Untertitel behauptet, einen « Essay » oder auch — wie er im Vorwort meint — ein « Buch » vorgelegt, sondern deutlich erkennbar eine Reihe von kleineren Aufsätzen nachträglich zu einem solchen zusammenge-stellt. Auch wenn erst zwei dieser späteren Kapitelchen nach Aussage des Autors in anderen Publikationen erschienen sein mögen, so ist doch einerseits das Fehlen eines durchgehenden Argumentationszusammenhangs, andererseits das ständige Auftreten von Wiederholungen schon zuvor formulierter eigener Thesen die beinahe notwendige Folge einer solchen Kompilation ohne grund-legende Überarbeitung. Es läßt sich wohl auch mit gutem Grund die Frage stellen, ob es wirklich sechs verschiedene Problemkreise (entsprechend den sechs Kapiteln des Buches) sind, um die des Verf. Gedanken kreisen. Der Rez. hat vielmehr den Eindruck, als ob « The V N and the 'New Poet' » (Kap. I) und « The 'Dante' of the V N » (Kap. V) ebenso im Grunde dieselbe Frage behandelten wie die Kapitel I I und V I (« The V N and the literature of self » bzw. « The V N and Subsequent Poetic Autobiography ») und größtenteils so-gar die Kapitel I I I und IV (« The Architecture of the V N » bzw. « The Prose of the V N »). Drei Paare von kleinen « Essays » also, vielleicht um die Zahlen-symbolik der V N auf den kritischen Diskurs zu übertragen. Allerdings muß man feststellen, daß auch in der paarweisen Erörterung sol-cher Aufgabenstellungen, so reizvoll ein solcher Ansatz sein könnte, nichts wesentlich Neues ans Tageslicht kommt. Anfangs hat man sogar den Ein-druck, der Verf. habe eine Art « Summa » der Kri t ik zu Lehrzwecken vor Augen, muß aber später erkennen, daß es ihm doch auch um das Vortragen neuer Gedanken geht, welches freilich in zu knapper Argumentation erfolgt, so daß auch die mehrfache Wiederholung derselben nicht wirklich zu über-zeugen vermag. Der am häufigsten rekurrierende Gedanke ist der von des Werks « Über-gangsnatur », aufgehängt an dem von Victor Turner (« The Forest of Sym-bols », Ithaca 1967) entlehnten Begriff der « liminality ». Besonders in den dem Autor gewidmeten Kapiteln I und V, aber auch in den Autobiographie-Kapiteln I I und V I taucht dieser Begriff auf und wird vor allem in zwei Richtungen hin erläutert: Einmal bringt der Verf. einen literatursoziologischen Gesichtspunkt ins Spiel und sieht Dante als Beispiel sozialer Mobilität, weil er nicht den Beruf seines Vaters ergriffen und weil er sich eine aus anderen sozialen Kreisen stammende Dame auserkoren habe. Zum anderen bemüht der Verf. die anthropologische Forschung zu Initiationsriten und sieht Dante so-mit als « the ideal 'learner', the 'initiand' in a rite of passage » (p. 111) . Die — vielleicht dialektisch auflösbare — Spannung, die zwischen diesen beiden Entwicklungen des Begriffes besteht — einerseits der « Revolutionär » Dante, der die Formen sprengt und eine Zeit der sozialen Umschichtung repräsen-181 tiert, andererseits der Autor, der einen in der christlichen Literatur genau vorgezeichneten Initiationsritus nachvollzieht — scheint der Verf. nicht zu empfinden. In diesem Zusammenhang macht sich auch schmerzlich bemerk-bar, daß er zwar genauestens US-amerikanische und englische Fachliteratur, etwas weniger genau auch die italienische, aber überhaupt nicht die Literatur-krit ik anderer Nationen berücksichtigt. Gerade im Zusammenhang der Er-klärung der Vita Nuova als Werk des Übergangs, als Auflösung und Neuschöp-fung der Tradition wäre etwa der Ansatz von Philippe Sollers diskutierens-wert gewesen, der im Rahmen der Entwicklung seiner eigenen Texttheorie in Logiques (Paris, 1968) in dem Aufsatz « Dante au la traversee de l'ecri-ture » eine sehr eigenwillige Interpretation der V N vorgelegt hat: als « texte de rupture » einerseits, als « lutte pour maintenir, par le langage, le desir ä la hauteur de la mort » (Logiques, p. 61) andererseits. So gewinnt die Figur Dantes aus den Aufsätzen der Kapitel I und V nur recht blasse Konturen, und neben einer oft ausschweifenden Diskussion britischer und amerikani-scher Sekundärliteratur findet man kaum originelle Gedanken wie etwa die Feststellung, die dominante Spannung des Buches bestünde zwischen « illness and recovery» (p. 24). Ein in Kapitel I erstmals vorgetragener Gedanke zieht sich auch durch alle Aufsätze: die Parallele zur mittelalterlichen Musiktheorie. Bei der Commedia längst zum Gemeinplatz der Kri t ik geworden, scheint diese Idee für die VN noch durchaus zu diskutieren. Der Verf. beschränkt sich allerdings darauf, als Beweis für diese Parallele das häufige Zittern Dantes anzuführen, welches ein Beweis einer « sympathetic vibration » wäre, sowie die Verwendung von Antonomasien (p. 20). Das allein dürfte nicht ausreichen, diese These zum Gemeingut der Dante-Kritik zu machen. Eine zweite Parallele zieht der Verf. dann in Kapitel I I I , wo er « a church analogue for the V N » behauptet und die Struktur des Buches mit der Konstruktion einer gotischen Kathedrale ver-gleicht. Die Gedichte wären darin die bunten Glasfenster, die Prosateile die entsprechenden Rippen und Gewölbe (pp. 68 und 69). Dieser Gedanke ist nun wirklich originell, und man würde sich eine etwas genauere Behand-lung durch Arbeit am Text wünschen. Stattdessen referiert der Verf. lange über gotische Architektur, um mit dem Satz zu schließen, daß durch diese architektonische Parallele Dante auch seine « ability to turn to poetry as an alternative to established religion » bewiesen hätte. Das wäre freilich zu be-weisen. In Kapitel IV erfolgt eine Diskussion der Rolle der Prosa — die wiede-rum die linguistischen Ansätze in Tel Quel, so fraglich diese auch sein mö-gen, einfach ignoriert. Nacheinander werden Parallelen zu den römischen commentarii, den theologischen und juristischen Glossen, und endlich den ok-zitanischen razos verworfen, um schließlich die Prosa etwas vage als « part of the revelation of a concord which exists between individual and divine wills » (p. 93) — im Sinne der Bilder von der gotischen Kathedrale und der Harmonie der Welt-Musik — zu definieren. Die beiden Autobiographie-Kapitel befassen sich natürlich mit der forma-len Neuerung der Vita Nuova, und es ist bedauerlich, daß der Verf. hier auch einmal in der italienischen Fachliteratur ein wesentliches, neueres Werk über-sehen hat: Marziano Guglielminettis Memoria e Scrittura. Uautobiograjia da Dante a Cellini, Turin 1977. Gerade Mazzaros Ausgangsthese, die Verwen-182 dung des prosimetrum wäre ein Anzeichen für ein Fortwirken der Boethius-Tradition, wird von Guglielminetti widerlegt, und diese Widerlegung wäre wenigstens zu diskutieren gewesen. Die Parallele zu den Confessiones des Augustinus ist dagegen überzeugend entwickelt, stand aber wohl auch nie in Frage. I n diesem Zusammenhang kommt der Verf. schließlich wieder zu-rück zu seinem Leitmotiv der Initiationsriten: Er spricht von « a vivifying hope of authenticity that typifies the ends or reaggregations of transitional rites » (p. 49). Wenn Kapitel I I die Vorläufer im Genre der Autobiographie untersucht hat, so blickt das Schlußkapitel in die Zukunft: in sehr knappen Streiflich-tern werden Wordsworth' Prelude und Ezra Pounds Cantos vorgestellt, und der Verf. kommt zu dem — wohl zu erwartenden — Ergebnis, daß es bei Dan-te, zum Unterschied von den modernen Autoren von Autobiographien, noch ein « absolute choice between good and evil » (p. 137) gibt. So absolut aber an-scheinend doch nicht, daß Dante zu allerletzt nicht noch durch seine « vision of a changing world order » im Sinne Northrop Fryes für die Beförderung demokratischerer Regierungsformen vereinnahmt werden könnte. Die Tugenden von Mazzaros Werk liegen alles in allem also vorwiegend in der sehr gründlichen Aufarbeitung der in englischer Sprache abgefaßten Kri t ik , während der eigene kritische Diskurs in der Ausführung zu kurz kommt. Hätte der Verf. tatsächlich den im Untertitel versprochenen einen Essay an-statt der 3 x 2 Variationen über einige wenige Ideen gebracht, hätten sich diese sicher überzeugender und weniger repetitiv entwickeln lassen. Universität Wien MICHAEL RÖSSNER 183 

Rezension von: Jerome Mazzaro: The Figure of Dante. An Essay on the Vita Nuova, Princeton 1981

http://epub.ub.uni-muenchen.de/6798/1/6798.pdf

Rezension von: Jerome Mazzaro: The Figure of Dante. An Essay on the Vita Nuova, Princeton 1981

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