Nikolaou, Theodor

German

Universität München: Elektronischen Publikationen

ORTHODOXES FORUM 
Zeitschrift des Instituts 
für Orthodoxe Theologie der Universität München 
2.Jahrgang 1988 
ORTHODOXES FORUM 
Zeitschrift des Instituts 
für Orthodoxe Theologie der Universität München 
Herausgegeben von Prof. Dr.phil., Dr. theol. Theodor Nikolaou 
Schriftleitung: Prof. Dr. Dr. Theodor Nikolaou 
Dr. phil. Athanasius A.Fourlas 
Kyriakos Savvidis 
Manuskripte, redaktionelle Zuschriften und Besprechungsexemplare sind zu richten an: 
»Orthodoxes Forum« 
Institut für Orthodoxe Theologie der Universität München 
Ludwigstraße 29 
D-8000 München 22 
Nachdruck nur mit Genehmigung der Schriftleitung. 
Bücher für Besprechungen werden direkt angefordert. Unverlangte Rezensionsexemplare können 
nicht zurückgesandt werden; sie werden der Institutsbibliothek zugeführt. 
Bezugsbedingungen: Das »Orthodoxe Forum« erscheint zweimal im Jahr und kann beim Verlag oder 
bei allen Buchhandlungen bestellt werden. Jahresabonnement 36.— D M zuzüglich Versandkosten. 
Einzelheft 20 . - D M . 
Abbestellungen können mit dreimonatiger Kündigungsfrist nur zum Jahresende angenommen 
werden. 
Gesamtherstellung: EOS Druckerei, D-8917 St.Ottilien 
ISSN 0933-8586 
UniYersi J.öts-1 
Bibliothek J  
München jj 
JAHRESINHALTSVERZEICHNIS 1988 
Geleitwort 3 
G.Larentzakis, Im Mysterium leben. Entwicklungen in der Mysterientheologie 
des Westens aus der Sicht eines orthodoxen Theologen 5 
Th. Nikolaou, Das Wirken des Heiligen Geistes in der Predigt des Evangeliums 
und in der Feier der Sakramente 29 
M.Basarab, Die Kirche als Verkünderin und Auslegerin der Heiligen Schrift . . 43 
J.Chryssavgis, Dependence and Divorce in Patristic Theology. The relationship 
with hellenistic philosophy and scholastic methodology 51 
G. Wagner, Zum Problem der Epiklese im Abendland 57 
E . Trapp, Kelch und Teller der Eucharistiefeier. Die byzantinischen Belege zu 
oioKonoiripiov 69 
G.Mantzaridis, Ehe und Ehelosigkeit in der Orthodoxen Kirche 74 
D O K U M E N T E 
Ökumenisches Patriarchat, Patriarchal- und Synodalenzyklika zum 1200jährigen 
Jubiläum seit der Einberufung der Heiligen Siebten Ökumenischen Synode in 
Nikaia (787—1987), Athen 1987 (ins Deutsche übersetzt v. K.Savvidis) 84 
Rundschreiben des Metropoliten von Deutschland Augoustinos zum 25jährigen 
Bestehen der Griechisch-Orthodoxen Metropolie von Deutschland (1963 — 1988) 112 
REZENSIONEN 
A. Payer, Der Ökumenische Patriarch Athenagoras I., ein Friedensbringer aus 
dem Osten (K. Kallinikos) — A. St. Anestidis, 'OpOoöo&a, fJepiooiKÒv zoo 
OÌKOvjueviKOV narpiapxeiov, 1926—1963, Evperrjpiov (K. Kallinikos) — 
Dam. Papandreou (Hg.), Les dialogues oecuméniques hier et aujourd'hui — 
Orthodoxie et mouvement oecuménique — Un regard orthodoxe sur la paix 
(Les Études théologiques de Chambésy 5—7) (R.Miron) — Chr. Yannaras, 
Kaxacpvyio Vôeœv (papwpia) (Th.Nikolaou) — CM. Woodhouse, George 
Gemistos Plethon. The Last of the Hellenes (Th.Nikolaou) — J.M.Hussey, 
The Orthodox Church in the Byzantine Empire (E.Trapp) — W.Härle / 
H. Wagner (Hgg.), Theologenlexikon. Von den Kirchenvätern bis zur Gegen-
wart (J. Modesto) — K. Mantzaridou, Was vor den Festtagen so gut schmeckt. 
Rezepte aus Griechenland für die Fastenzeit. Deutsch von W.O.Feißt (K.Ni-
kolakopoulos) 115 
CHRONIK 133 
E I N G E S A N D T E SCHRIFTEN 138 
A U T O R E N 140 
Geleitwort 143 
D O K U M E N T E 
Ökumenisches Patriarchat, Patriarchal- und Synodalenzyklika zum 
1000jährigen Jubiläum der Taufe der Russischen Orthodoxen Kirche, 1988 
(ins Deutsche übersetzt v. K. Savvidis) 146 
BEITRÄGE 
Chr. Hannick, Konstantinopel und Bulgarien als Träger der schriftlichen Mission 
in der Kiever Rus' 165 
G.Podskalsky, Das Gebet in der Kiever Rus' — seine Formen, seine Rolle, 
seine Aussagen 177 
G.Limouris, Art, Theology and Russian Piety in Relation to Liturgy 193 
Th.Nikolaou, Der hl. Berg Athos und die orthodoxe Kirche in Rußland. 
Spirituelle Impulse 209 
G. Larentzakis, Über die Bedeutung der Ortskirche in der orthodoxen Theologie 227 
H. Döring, Die Wiederentdeckung der Ortskirche in der katholischen Ekklesiologie 239 
M.Plathow, Die Bedeutung der »Ortskirche« in der lutherischen Ekklesiologie . 259 
REZENSIONEN 
A.Borrely - M.Eutizi, L ' Oecuménisme spirituel (M.Basarab) — B.P.Stogian-
nos, 'EpjurjvevTiKà jueAezrjpaza (K. Nikolakopoulos) — D. Wendebourg, Reforma-
tion und Orthodoxie (Th. Nikolaou) — E. Voordeckers - F. Tinnefeid (Hgg.), Ioan-
nis Cantacuzeni Refutationes duae Prochori Cydonii et Disputatio cum Paulo Pa-
triarcha Latino epistulis Septem tradita (E.Trapp) — A.M. Wittig, Die orthodoxe 
Kirche in Griechenland (D. Savramis) — M. P. Begzos, Dialektische Physik und 
eschatologische Theologie. (K. Angelis) — G. D. Martzelos, révearj Kai nrjyèç zov 
"Opov zfjç XaÀKrjôovaç (K. Savvidis) 275 
CHRONIK 293 
E I N G E S A N D T E SCHRIFTEN 300 
A U T O R E N 302 
ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS 303 
ORTHODOXES FORUM 
Zeitschrift des Instituts 
für Orthodoxe Theologie der Universität München 
2. Jahrgang 1988 Heft 1 
ORTHODOXES FORUM 
Zeitschrift des Instituts 
für Orthodoxe Theologie der Universität München 
Herausgegeben von Prof. Dr.phil., Dr. theol. Theodor Nikolaou 
Schriftleitung: Prof. Dr. Dr. Theodor Nikolaou 
Dr. phil. Athanasios A . Fourlas 
Kyriakos Savvidis 
Manuskripte, redaktionelle Zuschriften und Besprechungsexemplare sind zu richten an: 
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ISSN 0933-8586 
INHALTSVERZEICHNIS 
Geleitwort 3 
G.Larentzakis, Im Mysterium leben. Entwicklungen in der Mysterientheologie 
des Westens aus der Sicht eines orthodoxen Theologen 5 
Th. Nikolaou, Das Wirken des Heiligen Geistes in der Predigt des Evangeliums 
und in der Feier der Sakramente 29 
M . Basarab, Die Kirche als Verkünderin und Auslegerin der Heiligen Schrift . . 43 
J. Chryssavgis, Dependence and Divorce in Patristic Theology. The relationship 
with hellenistic philosophy and scholastic methodology 51 
G.Wagner, Zum Problem der Epiklese im Abendland 57 
E . Trapp, Kelch und Teller der Eucharistiefeier. Die byzantinischen Belege zu 
oioKonorrjpiov 69 
G.Mantzaridis, Ehe und Ehelosigkeit in der Orthodoxen Kirche 74 
D O K U M E N T E 
Ökumenisches Patriarchat, Patriarchal- und Synodalenzyklika zum 1200jährigen 
Jubiläum seit der Einberufung der Heiligen Siebten Ökumenischen Synode in 
Nikaia (787—1987), Athen 1987 (ins Deutsche übersetzt v. K. Savvidis) 84 
Rundschreiben des Metropoliten von Deutschland Augoustinos zum 25jährigen 
Bestehen der Griechisch-Orthodoxen Metropolie von Deutschland (1963-1988) 112 
REZENSIONEN 
A. Payer, Der Ökumenische Patriarch Athenagoras I., ein Friedensbringer aus 
dem Osten (K. Kallinikos) — A. St. Anestidis, 'OpOoôoÇia, IJepioôiKOv rov 
OÌKOVjueviKoO narpiapxeiov, 1926—1963, Evpertjpiov (K. Kallinikos) — 
Dam. Papandreou (Hg.), Les dialogues oecuméniques hier et aujourd'hui — 
Orthodoxie et mouvement oecuménique — Un regard orthodoxe sur la paix 
(Les Études théologiques de Chambésy 5—7) (R.Miron) — Chr. Yannaras, 
Kaza<pvyio lôeœv (ßapwpia) (Th. Nikolaou) — C. M. Woodhouse, George 
Gemistos Plethon. The Last of the Hellenes (Th. Nikolaou) — J. M. Hussey, 
The Orthodox Church in the Byzantine Empire (E.Trapp) — W.Härle / 
H. Wagner (Hgg.), Theologenlexikon. Von den Kirchenvätern bis zur Gegen-
wart (J. Modesto) — K. Mantzaridou, Was vor den Festtagen so gut schmeckt. 
Rezepte aus Griechenland für die Fastenzeit. Deutsch von W.O.Feißt (K.Ni-
kolakopoulos) 115 
CHRONIK 133 
E I N G E S A N D T E SCHRIFTEN 138 
A U T O R E N 140 
Rezensionen 125 
Erwähnenswert scheint mir schließlich das einseitige und kaum begründbare Urteil von 
Yannaras über die orthodoxen Theologen: Begeisterte Bewunderung für die Theologen 
der Exilsrussen auf der einen Seite und völlig ablehnende Kritik für die theologische Ar-
beit der Athener Universitätsprofessoren auf der anderen Seite (S. 144 ff, 147 f, 153, 305). 
Ob diese Einseitigkeit sich durch die akademischen Enttäuschungen des Autors erklären 
läßt, muß hier dahingestellt bleiben. 
Dieses Buch stellt im Grunde eine Abrechnung mit der Zoi-Bewegung dar und läßt des-
halb zeitweilig an Objektivität zu wünschen übrig. Mit einer Fülle von wertvollen Details 
untermauert es jedoch die allgemeine Ansicht, daß die »Zoi« eine importierte 
protestantisch-pietistische Bewegung war, die mit der Tradition und dem Leben der Kir-
che schlechthin unvereinbar ist. In dieser Hinsicht ist das Buch von Yannaras ein einmali-
ges, unwiderlegbares und lesenswertes »Zeugnis«. 
Theodor Nikolaou, München 
C. M. Wocdhouse, George Gemistos Plethon. The Last of the Hellenes, Clarendon Press, 
Oxford 1̂ 86, X X I + 391 S. 
Zum Aisgangspunkt seines Buches macht W. die Ansicht, daß es zwar viele Monogra-
phien übe- verschiedene Aspekte des Lebens und des Werkes Plethons gibt, aber »there 
ist no previous account in any language of his life and writings as a whole« (S. IX). Diese 
pauschale Ansicht kann unter Berücksichtigung der Arbeiten von Schultze (»Erstes 
Buch«), Matnalakis und vor allem Masai nicht völlig unwidersprochen bleiben; auch das 
Buch von Chr. Sp. Soldatos, rsœpyioç repiaroç IJXrjôœv, Athen 1973, welches W. in 
der Litentur nicht anführt, befaßt sich mit dem Leben und dem Werk Plethons, auch 
wenn es mdere Akzente setzt. 
Nach ener kurzen Einleitung (S. IX—XII) folgen bibliographische »Abbreviations« 
(S. XIII—vV) und Bibliographie (S. X V I — X X I ) , welche sorgfältig ausgesucht und über-
sichtlich mgeführt wird. Es fällt jedoch bei den Schriften Plethons auf, daß der Autor 
mit Verwiis auf Mercati und Masai auch eine angeblich unveröffentlichte Schrift »flepi 
Tvxtic« vn Gemistos vermerkt (S. XVII , vgl. auch S.44f, 375), obwohl Fr. Masai selber 
einige Jähe später sie als ein Kapitel des Werkes des Alexandras von Aphrodisias (Ka-
rien), um300 n.Chr., hat indentifizieren können (Le »de fato« d'Alexandre d'Aphrodise 
Attribué i Pléthon, Byzantion 33, 1963, 253—256). Ebenfalls läßt W. den Nachdruck der 
Arbeiten on Fr. Schultze, Georgios Gemistos Plethon, und A. Ellissen, Analekten der 
mittel- urJ neugriechischen Literatur, im Zentralantiquariat der Deutschen Demokrati-
schen Repiblik unerwähnt (Leipzig 1975 u. 1976); als »Nachwort« zu dem Werk Schultzes 
erschien oendort auch meine Arbeit zum Forschungsstand von Gemistos (Leipzig 1978). 
Hier sei uch auf zwei Druckfehler hingewiesen: Auf S. XIV, Z. 19: èniôpaarj statt 
eniöpaoi und Z.33 : 297-341 statt 300-39. 
Das Buh enthält zwei Teile: »Part I. Gemistos« (S. 1—188), »Part II. Plethon« 
(S. 189—39) und schließt mit einem Index ab (S. 381—391). Die Überschrift der beiden 
Teile mit en jeweiligen Namen »Gemistos« und »Plethon« ist eigentümlich und schwer 
erklärlich Die Erläuterungen auf S. XI überzeugen kaum, denn der Name Gemistos wird 
126 Rezensionen 
auch nach 1439 verwendet, wie W. selber bestätigt (z.B. S.50,227). Den Namen Plethon 
bezeichnet W. als »pseudonym« (z.B. S .XI , so, 186—187), obwohl er zugeben muß, daß 
Gemistos diesen Namen niemals gebraucht hat, »to conceal the identity of the author« 
(S. 239). Den Wendepunkt für die Zulegung des Namens Plethon erblickt der Verfasser 
bei der Herausgabe seines Werkes »De differentiis« im Jahre 1439 (S. 186). Hat W. recht, 
was den Zeitpunkt betrifft, so muß man ihm in bezug darauf widersprechen, daß dies in 
Verbindung mit dem Werk »De differentiis« steht, zumal die Edition der Schrift durch 
B.Lagarde nach dem Autograph Plethons (Codex Marcianus gr. 517) den Titel trägt: 
»reojpyfov rsßiGTOü nepi OJV 'ApiaroTéXrjç npoç ffXàrœva oiacpepßiai« (Byzantion 
43, 1973, 321). Diese Einteilung des Werkes und die Benennung der beiden Teile wider-
spricht übrigens auch der Verwendung der Namen durch W. im Index, wo Gemistos für 
»the events of his Life and times and his Charakter and scholarship« und Plethon für »the 
list of his writings and the analysis of his philosophical doctrines« angeführt wird (S. 381, 
384f, 3880. 
Die Erörterungen über die Namensänderung scheinen mir auch ein Beispiel für die Ar-
beitsweise von W. zu liefern (vgl. die Seitenangaben s.v. Gemistos »change of name«, 
S. 384). Einerseits gibt es hierbei einige Wiederholungen, andererseits haben wir z. B. auf 
S. 186ff eine gute Sammlung von brauchbarem Material, welche aber die Ausführungen 
von Masai (Pléthon et le Platonisme de Mistra, Appendice I: Le Pseudonyme de »Plet-
hon«, S. 384—386) kaum weiterführt und den Leser ob der fehlenden Konklusion unbe-
friedigt läßt. 
Den roten Faden des Buches bildet wohl die chronologische Reihenfolge der Ereignisse 
im Leben Plethons und der Abfassung seiner Schriften. Dies wird allerdings durch die 
Titel der zehn Kapitel des I. und der acht Kapitel des II. Teiles des Buches eher angedeutet 
als systematisch und übersichtlich angelegt. Dieses Defizit des Buches wird durch den de-
taillierten Index und insbesondere die näheren Angaben unter den Begriffen »Gemistos« 
und »Plethon« weitgehend aufgewogen. 
Von besonderem geschichtlichem Interesse aus dem 1. Teil des Buches ist das Kapitel 
VI über die »Angelegenheiten des Staates« (S. 79—118), in dem die sich stets verschlech-
ternde Situation des Byzantinischen Reiches im 14. und zu Beginn des 15. Jhs. anschaulich 
gemacht wird. Für den Theologen und den Kirchenhistoriker dürften dagegen die Ausfüh-
rungen des Autors in den Kapiteln VII: »A Prospect of Union« (S. 119—135), VIII: »Fer-
rara 1438« (S. 136—153), IX: »Humanists and Scholastics« (S. 154—170) und X : »Florence 
1439« (S. 171—188) Beachtung und Anerkennung finden. Der Autor als Nicht-Theologe ist 
um Objektivität und Äquidistanz bemüht. Hier wird deutlich, daß es verschiedene Diffe-
renzen in Lehre und Praxis zwischen der Ost- und der Westkirche gab, und daß sie je 
nachdem verschiedentlich akzentuiert wurden, daß aber zu diesem Zeitpunkt »the crucial 
issue was political. The Greeks needed military help against the Turks as the price of 
Union. The Latins were divided between supporters of papal supremacy and the Conciliar 
Movement, each wishing to exploit the opportunity of Union with the Greeks to streng-
then their claim to predominance over the reunited Church« (S. 119). Der Dialog und die 
Unionsverhandlungen zwischen der Ost- und der Westkirche fanden im Mittelalter mei-
stens unter Bedingungen statt, die nicht einer objektiven Wahrheitsfindung dienlich 
waren. Hiervon ist auch das Unionskonzil von Ferrara/Florenz nicht auszunehmen, ob-
Rezensionen 127 
wohl hier intensiver als bei früheren Begegnungen diskutiert wurde. Die Union, die in 
Florenz über die strittigen Punkte des Filioque, des Papsttums, des Fegefeuers etc. be-
schlossen und von den meisten Orthodoxen unterschrieben wurde, war nicht so sehr das 
Ergebnis dieser Diskussionen, als vielmehr der determinierten Entschlossenheit des Kai-
sers »that they should not delay or prevent the signature of the degree of Union« (S. 175). 
Sieht man in diesem ersten Teil des Buches von Teilaspekten ab, wie z. B. über die Rolle 
des Elisaeos im Leben Plethons (z.B. S.23—28, 65f, 71 0 und des Proklos im Hinblick 
auf die Lehre des Philosophen von Mistra (S.75ff), in denen die Forschung wohl noch 
nicht das letzte Wort gesprochen hat (vgl. z .B. meine Publikationen in: Enszrjpiç 
Traipefaç BvÇavzivœv Znovôœv 38, 1971, 297—341 und Jahrbuch der Österreichi-
schen Byzantinistik 32/4, 1982, 387—399), so liefert W. insgesamt viele aufschlußreiche 
Erörterungen. Besonders bemerkenswert sind seine Ausführungen über den Anstoß Ple-
thons nicht nur zu der Kontroverse zwischen Piatonikern und Aristotelikern, sondern auch 
zu der Renaissance überhaupt. Im Jahre 1439 begann in Florenz »something more impor-
tant to the cultural history of Europe, which was to be a major part of the Greek contribu-
tion to the Italian Renaissance« (S. 188). Dieses Ergebnis hat W. auch schon früher darge-
legt (The impact of Pletho on the Western Renaissance, TìpaKxiKà rfjç "AKaônpiaç 
"AQnvœv 55, 1980 — erschienen 1981 —, 473—483). 
Gerade diesen Beitrag Plethons behandelt W. im zweiten Teil des Buches. Denn hier 
wird die Schrift »De differentiis« erstmalig vollständig in englischer Übersetzung zugäng-
lich gemacht und überdies die Kontroverse Plethons mit Georgios Scholarios ausführlich 
besprochen. W. gibt hier auch die entsprechenden Werke teils in Übersetzung, teils in Zu-
sammenfassung wieder. Ebenfalls findet sich hier eine Zusammenfassung der »Gesetze«, 
des wichtigsten, leider nicht vollständig erhaltenen Werkes von Gemistos. Den Hinter-
grund des zweiten Teils des Buches bildet die Darstellung der letzten Jahre des Byzantini-
schen Reiches. Was die englische Übersetzung der Schrift »De differentiis« betrifft, so 
verwundert auf der einen Seite die Angabe von W., daß er hierbei der französischen Über-
setzung von Lagarde folgt (S. 191) und demzufolge keine eigene anzufertigen versucht hat; 
auf der anderen Seite kann man nicht umhin, auch festzustellen, daß er trotzdem Lagarde 
nicht völlig treu gefolgt ist. Hatte Lagarde manche Stellen ungenau übersetzt, so fügte W. 
darüber hinaus einige weitere hinzu. Die festgestellten Übersetzungsfehler waren aller-
dings nicht sehr gravierend bzw. sinnentstellend. 
Zusammenfassend: Trotz der angeführten Mängel ein insgesamt empfehlenswertes 
Buch, das mit Gewissenhaftigkeit und viel Fleiß geschrieben wurde; der Autor hat das 
Ziel, das er sich gesteckt hat, in der Hinsicht erreicht, daß er für den englischsprachigen 
Raum eine umfassende Darstellung Plethons geliefert hat, welche aber im Gesamt der 
Plethonforschung betrachtet werden muß. 
Theodor Nikolaou, München 


Rezension von: C. M. Woodhouse: George Gemistos Plethon. The Last of the Hellenes, Oxford 1986

Open Access LMU ( Ludwig-Maximilians-Univ. München)

ORTHODOXES FORUM Zeitschrift des Instituts für Orthodoxe Theologie der Universität München 2.Jahrgang 1988 ORTHODOXES FORUM Zeitschrift des Instituts für Orthodoxe Theologie der Universität München Herausgegeben von Prof. Dr.phil., Dr. theol. Theodor Nikolaou Schriftleitung: Prof. Dr. Dr. Theodor Nikolaou Dr. phil. Athanasius A.Fourlas Kyriakos Savvidis Manuskripte, redaktionelle Zuschriften und Besprechungsexemplare sind zu richten an: »Orthodoxes Forum« Institut für Orthodoxe Theologie der Universität München Ludwigstraße 29 D-8000 München 22 Nachdruck nur mit Genehmigung der Schriftleitung. Bücher für Besprechungen werden direkt angefordert. Unverlangte Rezensionsexemplare können nicht zurückgesandt werden; sie werden der Institutsbibliothek zugeführt. Bezugsbedingungen: Das »Orthodoxe Forum« erscheint zweimal im Jahr und kann beim Verlag oder bei allen Buchhandlungen bestellt werden. Jahresabonnement 36.— D M zuzüglich Versandkosten. Einzelheft 20 . - D M . Abbestellungen können mit dreimonatiger Kündigungsfrist nur zum Jahresende angenommen werden. Gesamtherstellung: EOS Druckerei, D-8917 St.Ottilien ISSN 0933-8586 UniYersi J.öts-1 Bibliothek J  München jj JAHRESINHALTSVERZEICHNIS 1988 Geleitwort 3 G.Larentzakis, Im Mysterium leben. Entwicklungen in der Mysterientheologie des Westens aus der Sicht eines orthodoxen Theologen 5 Th. Nikolaou, Das Wirken des Heiligen Geistes in der Predigt des Evangeliums und in der Feier der Sakramente 29 M.Basarab, Die Kirche als Verkünderin und Auslegerin der Heiligen Schrift . . 43 J.Chryssavgis, Dependence and Divorce in Patristic Theology. The relationship with hellenistic philosophy and scholastic methodology 51 G. Wagner, Zum Problem der Epiklese im Abendland 57 E . Trapp, Kelch und Teller der Eucharistiefeier. Die byzantinischen Belege zu oioKonoiripiov 69 G.Mantzaridis, Ehe und Ehelosigkeit in der Orthodoxen Kirche 74 D O K U M E N T E Ökumenisches Patriarchat, Patriarchal- und Synodalenzyklika zum 1200jährigen Jubiläum seit der Einberufung der Heiligen Siebten Ökumenischen Synode in Nikaia (787—1987), Athen 1987 (ins Deutsche übersetzt v. K.Savvidis) 84 Rundschreiben des Metropoliten von Deutschland Augoustinos zum 25jährigen Bestehen der Griechisch-Orthodoxen Metropolie von Deutschland (1963 — 1988) 112 REZENSIONEN A. Payer, Der Ökumenische Patriarch Athenagoras I., ein Friedensbringer aus dem Osten (K. Kallinikos) — A. St. Anestidis, 'OpOoöo&a, fJepiooiKÒv zoo OÌKOvjueviKOV narpiapxeiov, 1926—1963, Evperrjpiov (K. Kallinikos) — Dam. Papandreou (Hg.), Les dialogues oecuméniques hier et aujourd'hui — Orthodoxie et mouvement oecuménique — Un regard orthodoxe sur la paix (Les Études théologiques de Chambésy 5—7) (R.Miron) — Chr. Yannaras, Kaxacpvyio Vôeœv (papwpia) (Th.Nikolaou) — CM. Woodhouse, George Gemistos Plethon. The Last of the Hellenes (Th.Nikolaou) — J.M.Hussey, The Orthodox Church in the Byzantine Empire (E.Trapp) — W.Härle / H. Wagner (Hgg.), Theologenlexikon. Von den Kirchenvätern bis zur Gegen-wart (J. Modesto) — K. Mantzaridou, Was vor den Festtagen so gut schmeckt. Rezepte aus Griechenland für die Fastenzeit. Deutsch von W.O.Feißt (K.Ni-kolakopoulos) 115 CHRONIK 133 E I N G E S A N D T E SCHRIFTEN 138 A U T O R E N 140 Geleitwort 143 D O K U M E N T E Ökumenisches Patriarchat, Patriarchal- und Synodalenzyklika zum 1000jährigen Jubiläum der Taufe der Russischen Orthodoxen Kirche, 1988 (ins Deutsche übersetzt v. K. Savvidis) 146 BEITRÄGE Chr. Hannick, Konstantinopel und Bulgarien als Träger der schriftlichen Mission in der Kiever Rus' 165 G.Podskalsky, Das Gebet in der Kiever Rus' — seine Formen, seine Rolle, seine Aussagen 177 G.Limouris, Art, Theology and Russian Piety in Relation to Liturgy 193 Th.Nikolaou, Der hl. Berg Athos und die orthodoxe Kirche in Rußland. Spirituelle Impulse 209 G. Larentzakis, Über die Bedeutung der Ortskirche in der orthodoxen Theologie 227 H. Döring, Die Wiederentdeckung der Ortskirche in der katholischen Ekklesiologie 239 M.Plathow, Die Bedeutung der »Ortskirche« in der lutherischen Ekklesiologie . 259 REZENSIONEN A.Borrely - M.Eutizi, L ' Oecuménisme spirituel (M.Basarab) — B.P.Stogian-nos, 'EpjurjvevTiKà jueAezrjpaza (K. Nikolakopoulos) — D. Wendebourg, Reforma-tion und Orthodoxie (Th. Nikolaou) — E. Voordeckers - F. Tinnefeid (Hgg.), Ioan-nis Cantacuzeni Refutationes duae Prochori Cydonii et Disputatio cum Paulo Pa-triarcha Latino epistulis Septem tradita (E.Trapp) — A.M. Wittig, Die orthodoxe Kirche in Griechenland (D. Savramis) — M. P. Begzos, Dialektische Physik und eschatologische Theologie. (K. Angelis) — G. D. Martzelos, révearj Kai nrjyèç zov "Opov zfjç XaÀKrjôovaç (K. Savvidis) 275 CHRONIK 293 E I N G E S A N D T E SCHRIFTEN 300 A U T O R E N 302 ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS 303 ORTHODOXES FORUM Zeitschrift des Instituts für Orthodoxe Theologie der Universität München 2. Jahrgang 1988 Heft 1 ORTHODOXES FORUM Zeitschrift des Instituts für Orthodoxe Theologie der Universität München Herausgegeben von Prof. Dr.phil., Dr. theol. Theodor Nikolaou Schriftleitung: Prof. Dr. Dr. Theodor Nikolaou Dr. phil. Athanasios A . Fourlas Kyriakos Savvidis Manuskripte, redaktionelle Zuschriften und Besprechungsexemplare sind zu richten an: »Orthodoxes Forum« Institut für Orthodoxe Theologie der Universität München Ludwigstraße 29 D-8000 München 22 Nachdruck nur mit Genehmigung der Schriftleitung. Bücher für Besprechungen werden direkt angefordert. Unverlangte Rezensionsexemplare können nicht zurückgesandt werden; sie werden der Institutsbibliothek zugeführt. Bezugsbedingungen: Das »Orthodoxe Forum« erscheint zweimal im Jahr und kann beim Verlag oder bei allen Buchhandlungen bestellt werden. Jahresabonnement 36,— D M zuzüglich Versandkosten. Einzelheft 2 0 - D M . Abbestellungen können mit dreimonatiger Kündigungsfrist nur zum Jahresende angenommen werden. Gesamtherstellung: EOS Druckerei, D-8917 St.Ottilien ISSN 0933-8586 INHALTSVERZEICHNIS Geleitwort 3 G.Larentzakis, Im Mysterium leben. Entwicklungen in der Mysterientheologie des Westens aus der Sicht eines orthodoxen Theologen 5 Th. Nikolaou, Das Wirken des Heiligen Geistes in der Predigt des Evangeliums und in der Feier der Sakramente 29 M . Basarab, Die Kirche als Verkünderin und Auslegerin der Heiligen Schrift . . 43 J. Chryssavgis, Dependence and Divorce in Patristic Theology. The relationship with hellenistic philosophy and scholastic methodology 51 G.Wagner, Zum Problem der Epiklese im Abendland 57 E . Trapp, Kelch und Teller der Eucharistiefeier. Die byzantinischen Belege zu oioKonorrjpiov 69 G.Mantzaridis, Ehe und Ehelosigkeit in der Orthodoxen Kirche 74 D O K U M E N T E Ökumenisches Patriarchat, Patriarchal- und Synodalenzyklika zum 1200jährigen Jubiläum seit der Einberufung der Heiligen Siebten Ökumenischen Synode in Nikaia (787—1987), Athen 1987 (ins Deutsche übersetzt v. K. Savvidis) 84 Rundschreiben des Metropoliten von Deutschland Augoustinos zum 25jährigen Bestehen der Griechisch-Orthodoxen Metropolie von Deutschland (1963-1988) 112 REZENSIONEN A. Payer, Der Ökumenische Patriarch Athenagoras I., ein Friedensbringer aus dem Osten (K. Kallinikos) — A. St. Anestidis, 'OpOoôoÇia, IJepioôiKOv rov OÌKOVjueviKoO narpiapxeiov, 1926—1963, Evpertjpiov (K. Kallinikos) — Dam. Papandreou (Hg.), Les dialogues oecuméniques hier et aujourd'hui — Orthodoxie et mouvement oecuménique — Un regard orthodoxe sur la paix (Les Études théologiques de Chambésy 5—7) (R.Miron) — Chr. Yannaras, Kaza<pvyio lôeœv (ßapwpia) (Th. Nikolaou) — C. M. Woodhouse, George Gemistos Plethon. The Last of the Hellenes (Th. Nikolaou) — J. M. Hussey, The Orthodox Church in the Byzantine Empire (E.Trapp) — W.Härle / H. Wagner (Hgg.), Theologenlexikon. Von den Kirchenvätern bis zur Gegen-wart (J. Modesto) — K. Mantzaridou, Was vor den Festtagen so gut schmeckt. Rezepte aus Griechenland für die Fastenzeit. Deutsch von W.O.Feißt (K.Ni-kolakopoulos) 115 CHRONIK 133 E I N G E S A N D T E SCHRIFTEN 138 A U T O R E N 140 Rezensionen 125 Erwähnenswert scheint mir schließlich das einseitige und kaum begründbare Urteil von Yannaras über die orthodoxen Theologen: Begeisterte Bewunderung für die Theologen der Exilsrussen auf der einen Seite und völlig ablehnende Kritik für die theologische Ar-beit der Athener Universitätsprofessoren auf der anderen Seite (S. 144 ff, 147 f, 153, 305). Ob diese Einseitigkeit sich durch die akademischen Enttäuschungen des Autors erklären läßt, muß hier dahingestellt bleiben. Dieses Buch stellt im Grunde eine Abrechnung mit der Zoi-Bewegung dar und läßt des-halb zeitweilig an Objektivität zu wünschen übrig. Mit einer Fülle von wertvollen Details untermauert es jedoch die allgemeine Ansicht, daß die »Zoi« eine importierte protestantisch-pietistische Bewegung war, die mit der Tradition und dem Leben der Kir-che schlechthin unvereinbar ist. In dieser Hinsicht ist das Buch von Yannaras ein einmali-ges, unwiderlegbares und lesenswertes »Zeugnis«. Theodor Nikolaou, München C. M. Wocdhouse, George Gemistos Plethon. The Last of the Hellenes, Clarendon Press, Oxford 1^ 86, X X I + 391 S. Zum Aisgangspunkt seines Buches macht W. die Ansicht, daß es zwar viele Monogra-phien übe- verschiedene Aspekte des Lebens und des Werkes Plethons gibt, aber »there ist no previous account in any language of his life and writings as a whole« (S. IX). Diese pauschale Ansicht kann unter Berücksichtigung der Arbeiten von Schultze (»Erstes Buch«), Matnalakis und vor allem Masai nicht völlig unwidersprochen bleiben; auch das Buch von Chr. Sp. Soldatos, rsœpyioç repiaroç IJXrjôœv, Athen 1973, welches W. in der Litentur nicht anführt, befaßt sich mit dem Leben und dem Werk Plethons, auch wenn es mdere Akzente setzt. Nach ener kurzen Einleitung (S. IX—XII) folgen bibliographische »Abbreviations« (S. XIII—vV) und Bibliographie (S. X V I — X X I ) , welche sorgfältig ausgesucht und über-sichtlich mgeführt wird. Es fällt jedoch bei den Schriften Plethons auf, daß der Autor mit Verwiis auf Mercati und Masai auch eine angeblich unveröffentlichte Schrift »flepi Tvxtic« vn Gemistos vermerkt (S. XVII , vgl. auch S.44f, 375), obwohl Fr. Masai selber einige Jähe später sie als ein Kapitel des Werkes des Alexandras von Aphrodisias (Ka-rien), um300 n.Chr., hat indentifizieren können (Le »de fato« d'Alexandre d'Aphrodise Attribué i Pléthon, Byzantion 33, 1963, 253—256). Ebenfalls läßt W. den Nachdruck der Arbeiten on Fr. Schultze, Georgios Gemistos Plethon, und A. Ellissen, Analekten der mittel- urJ neugriechischen Literatur, im Zentralantiquariat der Deutschen Demokrati-schen Repiblik unerwähnt (Leipzig 1975 u. 1976); als »Nachwort« zu dem Werk Schultzes erschien oendort auch meine Arbeit zum Forschungsstand von Gemistos (Leipzig 1978). Hier sei uch auf zwei Druckfehler hingewiesen: Auf S. XIV, Z. 19: èniôpaarj statt eniöpaoi und Z.33 : 297-341 statt 300-39. Das Buh enthält zwei Teile: »Part I. Gemistos« (S. 1—188), »Part II. Plethon« (S. 189—39) und schließt mit einem Index ab (S. 381—391). Die Überschrift der beiden Teile mit en jeweiligen Namen »Gemistos« und »Plethon« ist eigentümlich und schwer erklärlich Die Erläuterungen auf S. XI überzeugen kaum, denn der Name Gemistos wird 126 Rezensionen auch nach 1439 verwendet, wie W. selber bestätigt (z.B. S.50,227). Den Namen Plethon bezeichnet W. als »pseudonym« (z.B. S .XI , so, 186—187), obwohl er zugeben muß, daß Gemistos diesen Namen niemals gebraucht hat, »to conceal the identity of the author« (S. 239). Den Wendepunkt für die Zulegung des Namens Plethon erblickt der Verfasser bei der Herausgabe seines Werkes »De differentiis« im Jahre 1439 (S. 186). Hat W. recht, was den Zeitpunkt betrifft, so muß man ihm in bezug darauf widersprechen, daß dies in Verbindung mit dem Werk »De differentiis« steht, zumal die Edition der Schrift durch B.Lagarde nach dem Autograph Plethons (Codex Marcianus gr. 517) den Titel trägt: »reojpyfov rsßiGTOü nepi OJV 'ApiaroTéXrjç npoç ffXàrœva oiacpepßiai« (Byzantion 43, 1973, 321). Diese Einteilung des Werkes und die Benennung der beiden Teile wider-spricht übrigens auch der Verwendung der Namen durch W. im Index, wo Gemistos für »the events of his Life and times and his Charakter and scholarship« und Plethon für »the list of his writings and the analysis of his philosophical doctrines« angeführt wird (S. 381, 384f, 3880. Die Erörterungen über die Namensänderung scheinen mir auch ein Beispiel für die Ar-beitsweise von W. zu liefern (vgl. die Seitenangaben s.v. Gemistos »change of name«, S. 384). Einerseits gibt es hierbei einige Wiederholungen, andererseits haben wir z. B. auf S. 186ff eine gute Sammlung von brauchbarem Material, welche aber die Ausführungen von Masai (Pléthon et le Platonisme de Mistra, Appendice I: Le Pseudonyme de »Plet-hon«, S. 384—386) kaum weiterführt und den Leser ob der fehlenden Konklusion unbe-friedigt läßt. Den roten Faden des Buches bildet wohl die chronologische Reihenfolge der Ereignisse im Leben Plethons und der Abfassung seiner Schriften. Dies wird allerdings durch die Titel der zehn Kapitel des I. und der acht Kapitel des II. Teiles des Buches eher angedeutet als systematisch und übersichtlich angelegt. Dieses Defizit des Buches wird durch den de-taillierten Index und insbesondere die näheren Angaben unter den Begriffen »Gemistos« und »Plethon« weitgehend aufgewogen. Von besonderem geschichtlichem Interesse aus dem 1. Teil des Buches ist das Kapitel VI über die »Angelegenheiten des Staates« (S. 79—118), in dem die sich stets verschlech-ternde Situation des Byzantinischen Reiches im 14. und zu Beginn des 15. Jhs. anschaulich gemacht wird. Für den Theologen und den Kirchenhistoriker dürften dagegen die Ausfüh-rungen des Autors in den Kapiteln VII: »A Prospect of Union« (S. 119—135), VIII: »Fer-rara 1438« (S. 136—153), IX: »Humanists and Scholastics« (S. 154—170) und X : »Florence 1439« (S. 171—188) Beachtung und Anerkennung finden. Der Autor als Nicht-Theologe ist um Objektivität und Äquidistanz bemüht. Hier wird deutlich, daß es verschiedene Diffe-renzen in Lehre und Praxis zwischen der Ost- und der Westkirche gab, und daß sie je nachdem verschiedentlich akzentuiert wurden, daß aber zu diesem Zeitpunkt »the crucial issue was political. The Greeks needed military help against the Turks as the price of Union. The Latins were divided between supporters of papal supremacy and the Conciliar Movement, each wishing to exploit the opportunity of Union with the Greeks to streng-then their claim to predominance over the reunited Church« (S. 119). Der Dialog und die Unionsverhandlungen zwischen der Ost- und der Westkirche fanden im Mittelalter mei-stens unter Bedingungen statt, die nicht einer objektiven Wahrheitsfindung dienlich waren. Hiervon ist auch das Unionskonzil von Ferrara/Florenz nicht auszunehmen, ob-Rezensionen 127 wohl hier intensiver als bei früheren Begegnungen diskutiert wurde. Die Union, die in Florenz über die strittigen Punkte des Filioque, des Papsttums, des Fegefeuers etc. be-schlossen und von den meisten Orthodoxen unterschrieben wurde, war nicht so sehr das Ergebnis dieser Diskussionen, als vielmehr der determinierten Entschlossenheit des Kai-sers »that they should not delay or prevent the signature of the degree of Union« (S. 175). Sieht man in diesem ersten Teil des Buches von Teilaspekten ab, wie z. B. über die Rolle des Elisaeos im Leben Plethons (z.B. S.23—28, 65f, 71 0 und des Proklos im Hinblick auf die Lehre des Philosophen von Mistra (S.75ff), in denen die Forschung wohl noch nicht das letzte Wort gesprochen hat (vgl. z .B. meine Publikationen in: Enszrjpiç Traipefaç BvÇavzivœv Znovôœv 38, 1971, 297—341 und Jahrbuch der Österreichi-schen Byzantinistik 32/4, 1982, 387—399), so liefert W. insgesamt viele aufschlußreiche Erörterungen. Besonders bemerkenswert sind seine Ausführungen über den Anstoß Ple-thons nicht nur zu der Kontroverse zwischen Piatonikern und Aristotelikern, sondern auch zu der Renaissance überhaupt. Im Jahre 1439 begann in Florenz »something more impor-tant to the cultural history of Europe, which was to be a major part of the Greek contribu-tion to the Italian Renaissance« (S. 188). Dieses Ergebnis hat W. auch schon früher darge-legt (The impact of Pletho on the Western Renaissance, TìpaKxiKà rfjç "AKaônpiaç "AQnvœv 55, 1980 — erschienen 1981 —, 473—483). Gerade diesen Beitrag Plethons behandelt W. im zweiten Teil des Buches. Denn hier wird die Schrift »De differentiis« erstmalig vollständig in englischer Übersetzung zugäng-lich gemacht und überdies die Kontroverse Plethons mit Georgios Scholarios ausführlich besprochen. W. gibt hier auch die entsprechenden Werke teils in Übersetzung, teils in Zu-sammenfassung wieder. Ebenfalls findet sich hier eine Zusammenfassung der »Gesetze«, des wichtigsten, leider nicht vollständig erhaltenen Werkes von Gemistos. Den Hinter-grund des zweiten Teils des Buches bildet die Darstellung der letzten Jahre des Byzantini-schen Reiches. Was die englische Übersetzung der Schrift »De differentiis« betrifft, so verwundert auf der einen Seite die Angabe von W., daß er hierbei der französischen Über-setzung von Lagarde folgt (S. 191) und demzufolge keine eigene anzufertigen versucht hat; auf der anderen Seite kann man nicht umhin, auch festzustellen, daß er trotzdem Lagarde nicht völlig treu gefolgt ist. Hatte Lagarde manche Stellen ungenau übersetzt, so fügte W. darüber hinaus einige weitere hinzu. Die festgestellten Übersetzungsfehler waren aller-dings nicht sehr gravierend bzw. sinnentstellend. Zusammenfassend: Trotz der angeführten Mängel ein insgesamt empfehlenswertes Buch, das mit Gewissenhaftigkeit und viel Fleiß geschrieben wurde; der Autor hat das Ziel, das er sich gesteckt hat, in der Hinsicht erreicht, daß er für den englischsprachigen Raum eine umfassende Darstellung Plethons geliefert hat, welche aber im Gesamt der Plethonforschung betrachtet werden muß. Theodor Nikolaou, München 

https://epub.ub.uni-muenchen.de/5378/1/5378.pdf

Rezension von: C. M. Woodhouse: George Gemistos Plethon. The Last of the Hellenes, Oxford 1986

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