Nikolaou, Theodor

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ÖKUMENISCHE INFORMATION KATHOLISCHE NACHRICHTEN-AGENTUR Nr. 36, 5. September 1979 Bonn · Rom · Berlin · München · Frankfurt · Freiburg · Hamburg · Münster · Stuttgart · Wiesbaden Papst hat vieles zu sagen 11 Irische Anglikaner grüßen Johannes Paul I I . Dublin, 5. September (KNA) Die anglikani-sche Kirche von Irland hat sich von den Äuße-rungen des fanatischen presbyterianischen Pfarrers Ian Paisley h i n s i c h t l i c h des Papst-besuches völlig distanziert. In einer S t e l -lungnahme an den irischen Rundfunk sagte der anglikanische Bischof von Connor, Dr. Arthur Butler, im Auftrag des irischen P r i -mas, die anglikanische Kirche von Irland heiße den Papst in Irland herzlichst u / i i i -kommen. Pfarrer Ian Paisley vertrete v/eder in dieser noch in irgendeiner anderen An-gelegenheit die Meinung der anglikanischen Kirche, Die Anglikaner, führte der Bischof aus, t e i l t e n die große Freude ihrer römisch-katholischen Mitbürger über den bevorste-henden Papstbesuch. Seine H e i l i g k e i t , so der Bischof, würde in Irland sicher vieles zu sagen haben, was nicht nur für den katholischen Bevölkerungsteil, sondern für a l l e Christen und a l l e Men-schen guten Willens wichtig und relevant s e i . Er würde es als große Ehre empfinden, dem Papst bei seinem Besuch persönlich zu begegnen. (KNA/ÖKI/36/818) IN DIESER AUSGABE: 5 Sakramente und Kirche Die Sieben-Zahl der Sakramente aus lutherischer Sicht Teil I Von Prof. Dr. Harding Meyer NACHRICHTEN und BERICHTE DAS PORTRAIT Paul-Werner Scheele neuer Bischof von Würzburg Diese Ausgabe umfaßt 12 redaktionelle Seiten. Die nächste Ausgabe erscheint am 12. September 1979. Mit Lehrübereinkünften beschäftigt Taizê, 5. September (KNA) Mit Texten für eine Lehrübereinkunft in Fragen von Taufe, Eucharistie und Amt hat sich die ständige Kommission von "Glauben und Kirchenverfassung", eine der wichtigsten Abteilungen des Weltkirchen-rates, bei ihrer Tagung in Taizê, Frankreich, beschäftigt. Unter Leitung von Professor Nikos N i s s i o t i s , Athen, und Direktor Lukas Wischer, Genf, trafen sich eine Woche lang etwa fünfzig Theologen aus allen Kontinenten. Wie aus einer Mitteilung hervorgeht, nahmen Erzbischof Scott, Primas der anglikani-schen Kirche von Kanada und Präsident des Zentralausschusses des Weltkirchen-rats, sowie Generalsekretär P h i l i p Potter zwei Tage lang an den Beratungen t e i l , Sie trafen auch mit dem Prior der ökumenischen Gemeinschaft von Taizê zu Ge-sprächen zusammen. (KNA/ÜKI/36/819) Herausgeber: KNA - Kotholische Nochrichten-Agentur GmbH, München/Bonn, in Verbindung mit dem Johonn-Adam-Möhler-Institut, Poderbarn Chefredakteur: Dr. Konrod W. Kroemer M.A., Adenauerallee 13^, Postfach 18<»0 , 5300 Bonn Redaktion " und verantwortlich für den Inhalt: Karlheinz Schuh, Adenauerallee 13*«, Postfach 18MD, 530Q Bonn 1, Ruf 21 60 23, FS 08/86651 Theologischer Weihbischof Prof. Dr. Paul-Werner Scheele, Poderborn (Sprecher);Prof. Dr. Gustav Ermecke, Wittenj Beirat: Prälat Dr. Michael Hock, München; Prof. Dr. Erwin Iserloh, Münster; Prof. Dr. Hubert Jedin; Bonn; Domkapitular Erich Klausener, Berlinj Dr. Aloys Klein, Paderborn; Abt. Dr. Laurentius Klein, Jerusalem; Prof. Dr. Otto Knoch, Passau; Prof. Dr. Peter Meinhold, Kiel-Schulensee; Domkapitular Ferdinand Schulte-Berge, Essen; Domkapitular Alfred Weitmann, Rottenburg/Neckar; Domkapitular Dr. Paul Wesemann, Münster; Prof. Dr. Heinrich Zimmermann, Bonn-Bad Godesberg, häftsführer: Wilhelm Finge, Verwaltung und Vertrieb: Adenauerallee 13*», Postfach 18**0, 5300 Bonn 1, Ruf 21 61 M G J S C I KNA - Ökumenische Information Nr. 36, 5. September 1979 Die Einheit der Kirchen und die Ortskirchen Dritte Plenarsitzung der orthodox-altkatholischen Dialogkommission Von Prof. Dr. Theodor Nikolaou Ende August 1969 hat die Gemischte Theologische Kommission für den Dialog z\i/ischen der orthodoxen und der altkatholischen Kirche i n der Griechisch-orthodoxen Metropolie in Bonn-Beuel ihre d r i t t e Plenarsitzung abgehalten. Beide vorherigen Sitzungen fanden im orthodoxen Zentrum des Ökumenischen Patriarchats i n Chambêsy/Genf stat t (die 1. vom 20. - 29. August 1975 und die 2. vom 23. - 30. August 1977). Zur Erleichterung und Vorbereitung des Werkes in den Plenarsitzungen trat zuvor eine Gemischte Theologische Subkom-mission zusammen (1974 i n Morschach/ Schweiz, 1976 und 1978 in Peyteli/Athen). Maßgebend für die Arbeit der Kommission i s t das Programm, das im Jahr 1973 in Peyteli/Athen gemeinsam verabschiedet wurde. Nach diesem Programm werden während des Dialogs gemeinsame Texte über die Gotteslehre, die Christologie, die Ekklesiologie, die Soteriologie, die Sa-kramentenlehre und die Eschatologie e r s t e l l t . Inzwischen wurden erarbeitet und bereits veröffentlicht die Texte über die theologischen Gebiete der Got-teslehre (a. Die göttliche Offenbarung und ihre Überlieferungen, b. Der Ka-non der Heiligen S c h r i f t , c. Die Heilige D r e i f a l t i g k e i t ) , der Christologie (a. Die Menschwerdung des Wortes Gottes, b. Die hypostatische Union, c. Die Gottesmutter) und der Ekklesiologie (a. Das Wesen und die Eigenschaften der Kirche) (vgl. Intern. K i r c h l . Z e i t s c h r i f t , 66, 1976, 23-33. 68, 1978, 41-47). In dieser dritten Plenarsitzung wurden zwei weitere Texte aus dem Bereich der Ekklesiologie f e r t i g g e s t e l l t . Sie beinhalten "Die Einheit der Kirche und die Ortskirchen" und "Die Grenzen der Kirche 1 1. Die Einheit der Kirche, des einen Leibes des Herrn, findet - nach dem gemein-samen Text - ihren "höchsten Ausdruck" im Sakrament der Eucharistie (1 Kor. 10,17). "Die eine Kirche auf Erden e x i s t i e r t in den vielen Ortskirchen, deren Leben seinen Mittelpunkt i n der Feier der heiligen Eucharistie hat, die in Verbindung mit dem rechtmäßigen Bischof und seinem Presbyterium geschieht." Jede Ortskirche i s t die Manifestation des einen Leibes C h r i s t i , die Darstel-lung der sakramentalen Wirklichkeit der ganzen Kirche an einem bestimmten Ort. Das Leben der Ortskirchen i s t seinem Wesen nach ein und dasselbe (Eph. 4,4-6) und "in dieser Einheit des Lebens der Ortskirchen bildet sich die Ein-heit der Heiligen D r e i f a l t i g k e i t selbst ab". Diese Einheit bekundet sich kon-kret durch die Einheit des Glaubens und der Liebe, des liturgisch-sakramenta-len Lebens, der Grundprinzipien der kanonischen Ordnung und der Leitung sowie des Episkopats. In bestimmten geographischen Gebieten haben sich die Ortskirchen umfassendere Einheiten mit einem der Bischöfe an der Spitze gebildet. Diese Ortskirchen im erweiterten Sinne bleiben in Gemeinschaft miteinander durch den Empfang der eucharistischen Gaben, die gegenseitigen Besuche ihrer Vorsteher und Vertreter, den Austausch von Grußbotschaften, gegenseitige H i l f e und Fürbitte und ähnliches. Sie mischen sich zwar i n die inneren Angelegenheiten der ande-ren nicht ein; doch über Fragen des Glaubens und von gemeinsamen Interesse entscheiden sie auf Synoden, in vorzüglicher Weise auf ökumenischen Synoden. Im Text über "Die Grenzen der Kirche" führt die Kommission aus: "Die Liebe Gottes und sein H e i l s w i l l e sind unbegrenzt und gelten allen Menschen a l l e r Zeiten i n der ganzen Schöpfung, denn Gott w i l l , daß a l l e Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen (1 Tim 2,4). Der Mensch wird nach dem göttlichen Heilsplan der Rettung t e i l h a f t i g i n der durch Jesus - 9 -KNA - Ökumenische Information Nr. 36, 5, September 1979 Christus gestifteten Kirche. Die aus menschlicher Schwachheit geschichtliche Spaltung der einen Kirche in viele Kirchen führte dazu, daß die Kirchen heute in mancher Hinsicht nicht nur i n unwesentlichen, sondern auch in fundamentalen Punkten der christlichen Verkündigung nicht dasselbe lehren. "Doch von ihrer Gründung an bis heute bestehe die wahre, eine h e i l i g e , katholische und aposto-lische Kirche ohne irgendeine Unterbrechung dort weiter, wo der rechte Glaube, der Gottesdienst und die Verfassung der alten, ungeteilten Kirche rein bewahrt werden, wie diese ihren Ausdruck und ihre Formulierung i n den Definitionen und Kanones der sieben ökumenischen Synoden und der anerkannten örtlichen Synoden wie auch bei den Kirchenvätern gefunden haben.'1 Die Frage der Grenzen der Kirche könne heute trotzdem in einer weiteren Sicht verstanden werden. Deshalb "sind a l l e , die an Christus glauben, aufgerufen, daß sie i n Liebe, Aufrichtigkeit und Geduld den Dialog miteinander suchen und unaufhörlich für die Wiederherstellung der Einheit des Glaubens und der vollen Gemeinschaft der Kirchen beten, daß Gott der Herr a l l e Menschen zur Erkenntnis der Wahrheit und zur Einheit i n ihrer Fülle führe". Die Erarbeitung dieser beiden gemeinsamen Texte, die zwei so wichtige ekkle-siologische Fragen betreffen, wurde von allen positiv hervorgehoben. Es wurde vereinbart, daß die nächste Sitzung der Subkommission im Jahre 1980 in der Schweiz und die nächste Plenarsitzung der Gemischten Theologischen Kommis-sion im Jahre 1981 i n Rußland st a t t f i n d e t . Schließlich i s t noch zu erwähnen, daß der theologische Dialog mit den Altka-tholiken ein T e i l jenes orthodoxen Planes i s t , der in den Panorthodoxen Kon-ferenzen und der ersten Präkonziliaren Konferenz verabschiedet wurde. Gemäß diesem Plan hat die orthodoxe Kirche den theologischen Dialog auch mit der Nicht-chalkedonensischen (altorientalischen) und der Anglikanischen Kirche aufgenommen und bereitet inzwischen sehr intensiv den weit wichtigeren theo-logischen Dialog mit der römisch-katholischen Kirche und dem Lutherischen Weltbund vor. Den Grundsatz dieses Planes s t e l l t der Dialog der Wahrheit dar. Die Kircheneinheit wird deshalb auf der Basis der dogmatischen Übereinstim-mung erstrebt. Die Erarbeitung von gemeinsamen Texten wird somit als unum-gänglich betrachtet. (KNA/ÖKI/36/806) "Das nordirische Problem kann gelöst werden" Internationale ökumenische Woche in Erftstadt Erftstadt, 5. September (KNA) "Das nordirische Problem kann gelöst werden, wenn die Christen zusammenarbeiten." Diese Auffassung vertrat der Soziologe David Bleakley bei einer Veranstaltung im Rahmen der in Erftstadt s t a t t f i n -denden internationalen ökumenischen Woche. Unter Bezug auf das Motto der Woche "Christen im Aufbruch" betonte Bleakley: "Wenn die Christen in Nordirland nicht aufbrechen, haben sie als Christen nichts mehr zu sagen." Die Kirchen hätten zwar das derzeitige Problem nicht verursacht. Sie seien aber T e i l des Problems. Lange Jahre habe es keine Bewe-gung der Christen aufeinander zu gegeben. "Die Ökumene war vorher nie besser als j e t z t " , hob er hervor. "Alle Kirchen arbeiten zusammen." Es gebe einen gemeinsamen Hilfsfond und eine gemeinsame Friedensbewegung. Die Mehrheit der Iren neige nicht zu den Extremisten. Der Erfolg von Ian Paisley bei den Europawahlen sei nur dadurch zu erklären, daß die gemäßigten P o l i t i k e r nicht genug zusammenarbeiten. (KNA/ÖKI/36/807) -10 -

Die Einheit der Kirchen und die Ortskirchen

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Die Einheit der Kirchen und die Ortskirchen

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