Geringer, Karl-Theodor

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0 2- 4 6 (f (ARCHIV FÜR KULTURGESCHICHTE In Verbindung mit Karl Acham, Günther Binding, Wolfgang Brückner, Kurt Düweli Wolfgang Harms, Günter Johannes Henz, Gustav Adolf Lehmann herausgegeben von E G O N BOSHOF 64. Band © 1982 B Ö H L A U V E R L A G K Ö L N W I E N ARCHIV FÜR KULTURGESCHICHTE (AKG) Begründet von Georg Steinhausen Fortgeführt von Walter Goetz, Herbert Grundmann und Fritz Wagner In Verbindung mit Karl Acham, Günther Binding, Wolfgang Brückner, Kurt Düwell Wolfgang Harms, Günter Johannes Henz, Gustav Adolf Lehmann herausgegeben von Egon Boshof Der Jahresband umfaßt 2 Hefte (insgesamt ca. 500 Seiten). Manuskripte sind, möglichst nach Anfrage, in druckfertigem Zustand, einseitig be-schrieben an Professor Dr. Egon Boshof, Lehrstuhl für mittelalterliche Geschichte der Universität, Innstr. 25,8390 Passau, zu senden. Für unverlangt eingesandte Manuskripte wird keine Haftung übernommen. Die Verfasser tragen für ihre Beiträge die Verant-wortung. Eine Verpflichtung zur Aufnahme von Entgegnungen besteht nicht Die Zeit-schrift veröffentlicht keine bereits anderweitig erschienenen Aufsätze. Autorenkorrekturen gehen, soweit sie mehr als 10% der Satzkosten eines Beitrags ausmachen, zu Lasten des Verfassers. Sonderdrucke: Jeder Verfasser erhält kostenlos 20 Sonderdrucke seines Beitrags, weitere (höchstens 30) liefert der Verlag zum Preis von D M 0,15 je Seite. Sie sind vor Drucklegung zu bestellen. Besprechungsexemplare sind ar Prof. Dr. Egon Boshof zu senden (unter Beach-tung der der „Kulturgeschichtlichen Umschau" vorangestellten redaktionellen Hin-weise). Für eine Besprechung bzw. Rücksendung unverlangt eingesandter Besprechungs-stücke kann keine Gewähr geleistet werden. Werbeanzeigen und Beilagen besorgt der Verlag (Niehler Str. 272-274, D 5000 Köln 60). Die in dieser Zeitschrift veröffentlichten Beiträge sind urheberrechtlich geschützt. Übe-rsetzung, Nachdruck-auch von Abbildungen-, Vervielfältigung auf photomecha-nischem oder ähnlichem Wege oder im Magnettonverfahren, Vortrag, Funk- und Fern-sehsendung sowie Speicherung in Datenverarbeitungsanlagen - auch auszugsweise -bleiben vorbehalten. Werden von einzelnen Beiträgen oder Teilen von ihnen einzelne Vervielfältigungsstücke im Rahmen des § 54 UrhG hergestellt und dienen diese gewerb-lichen Zwecken, ist die dafür nach Maßgabe des Gesamtvertrages zwischen der Inkasso-stelle für urheberrechtliche Vervielfältigungsgebühren GmbH, 6 Frankfurt/M., Großer Hirschgraben 17-21, und dem Bundesverband der Deutschen Industrie e. V., 5 Köln, Habsburgerring 2-12, vom 15.7. 1970 zu zahlende Vergütung an die Inkassostelle zu entrichten. Die Vervielfältigungen sind mit einem Vermerk über die Quelle und den Ver-vielfältiger zu versehen. Erfolgt die j^^^^llItnEJlfifiICJ^T"K~" durch Wertmarken der Inkassostelle, so ist für jedes vemfiraftSe Bl^euje Marke im Werte von D M 0,40 (bzw. DM0,15) zu verwenden. g UfnrtrSliaT*-1 1—MS*CH#» 1 Gedruckt mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft Satz und Druck: Satz-Grafik-Drucksachen Helmut Labs, Neuss ISSN 0003-9233 k 31 Inhalt Aufsä tze HANS KLOFT,Caesar und die Legitimität. Überlegungen zum histori-schen Urteil 1 HANS-HERBERT RAKEL, Geschichte mit allen Registern 41 GÜNTHER BINDING, Die Datierung des sogenannten Gero-Kruzifixes im Kölner Dom 63 BARBARA BAUER, Das Bild als Argument. Em))lematische Kulissen in den Bühnenmeditationen Franciscus Längs 79 ERWIN MATSCH, Sechs Außenminister, die aus dem alten Österreich kamen 171 HANS-JOACHIM GEHRKE, Der siegreiche König. Überlegungen zur Hel-lenistischen Monarchie 247 ROLF RILINGER, Die Interpretation des Niedergangs der römischen Republik durch „Revolution" und „Krise ohne Alternative" 279 FRANZ-REINER ERKENS, Fürstliche Opposition in ottonisch-salischer Zeit. Überlegungen zum Problem der Krise des frühmittelalterlichen deutschen Reiches 307 JÜRGEN KLEIN, Die Genesis Englands zur Moderne als Fragestellung eines Literatur- und intellektualgeschichtlichen Forschungspro-gramms 371 INGRID Voss / JÜRGEN Voss, Die ,Revue Rhenane4 als Instrument der französischen Kulturpolitik am Rhein (1920-1930) 403 HARALD KLEINSCHMIDT, über den Umgang mit Büchern. Hilfswissen-schaftliche Prolegomena zur Geschichte der Katalogregeln 453 Miszelle JOSEF FINK, Immer noch das Rätsel um Troja 217 Kulturgeschichtliche Umschau Besprechungen 223,481 Anschriften: Herausgeber: Prof. Dr. Egon Boshof, Lehrstuhl für Mittelalterliche Geschichte der Universität, Innstr. 25, 8390 Passau. Prof. Dr. Kar l Acham, Institut für Soziologie der Universität Graz, Marien-gasse 24/11, A-8020 Graz; Prof. Dr. Dr. G ü nthe r B i nd i ng, Universität zu Köln, Albertus-Magnus-Platz, 5000 Köln 41; Prof. Dr. Wolf gang Brückner, Insti-tutfürdeutsche Philologie der Universität, Am Hubland, 8700 Würzburg; Prof. Dr. Kurt Düwell, Lehrstuhl für Neuere und Neueste Geschichte der Univer-sität, 5500 Trier; Prof. Dr. Wolfgang Harms, Institut für deutsche Philologie der Universität, Schellingstr. 3, 8000 München 13; Dr. Günter Johannes Henz, Linnicher Str. 59, 5170 Jülich; Prof. Dr. Gustav Adolf Lehmann, Institut für Altertumskunde der Universität, Albertus-Magnus-Platz, 5000 Köln 41. Autoren: Dr. Barbara Bauer, Institut für Deutsche Philologie der Universität Mün-chen, Schellingstr. 3, 8000 München 40; Prof. Dr. Günther Binding, Abt. Architektur des Kunsthistorischen Instituts der Universität zu Köln, Albertus-Magnus-Platz, 5000 Köln 41; Dr. Franz-Rein er Erkens, Lehrstuhl für Mit-telalterliche Geschichte der Universität Passau, Innstr. 25,8390 Passau; Prof. Dr. Josef Fink, Institut für Klassische Archäologie der Universität Salzburg, Residenzplatz 1/2, A-5020 Salzburg; Prof. Dr. Hans-Joachim Gehrke, Althistorisches Seminar der Universität Göttingen, Nicolausberger Weg 9c, 3400Göttingen; Priv.Doz. Dr. Jürgen Kle in , Universität-Gesamthochschu-le Siegen, Fachbereich 3, Postfach 210209, 5900 Siegen 21; Dr. Harald Kleinschmidt, Ludwigstr. 122, 7000 Stuttgart 1; Prof. Dr. Hans Kloft, Abteilung Alte Geschichte der Universität Bremen, Postfach 330440, 2800 Bremen; Dr. Erwin Matsch, Ballhausplatz 2, A-1014 Wien; Prof. Dr. Hans-Herbert Rakel, 1570 Avenue Bernard O., CDN-Outremont, Que. H2V 1X1, Kanada; Prof. Dr. Rolf Rilinger, Universität Bielefeld, Fakultät für Geschichtswissenschaft und Philosophie, Lehrstuhl Alte Geschichte, Post-fach 80 46,4800 Bielefeld 1; Prof. Dr. Jürgen Voß/Dr . Ingrid Voß, Deut-sches Historisches Institut Paris, 9, Rue Maspero, 75016 Paris. Kulturgeschichtliche Umschau 243 Dieter P e t r i g , Emil Erich Hölscher (1880-1935) und Karl Otto Petraschek (1876-1950) im Zusammenhang des katholischen Rechtsdenkens. Ein Bei-trag zur Geschichte der juridischen Neuscholastik und der Rechtsphiloso-phie in Deutschland, (Rechts- und Staatswissenschaftliche Veröffentlichun-gen der Görres-Gesellschaft N.F.36). Paderborn, Schöningh 1981. Die vorliegende Studie, eine Dissertation aus der Schule Hollerbach, will am Beispiel zweier Gelehrter untersuchen, ob und wie es der dem katholischen Naturrechtsdenken verpflichteten Rechtsphilosophie gelungen ist, zur Grund-lagenproblematik des Rechts einen Beitrag zu leisten, der auch von der „profa-nen" Rechtsphilosophie zur Kenntnis genommen werden mußte. Schon das Unterfangen als solches ist verdienstvoll, da doch die Hauptwerke Hölschers und Petrascheks in einer Zeit erschienen sind, in der einerseits die Wiener rechtspositivistische Schule zur Blüte gekommen war (Kelsen), der andererseits auch „profane" Rechtsdenker einen antipositivistischen Kontrapunkt entgegen-setzen wollten. Aus diesem Grund und vor allem auch, weil die „katholische" Wissenschaft überhaupt in der damaligen Zeit noch immer durch eine anti-modernistische Grundhaltung bestimmt war, entstand jedenfalls auf dem Gebiet der Jurisprudenz das Bedürfnis, „katholisches" und „profanes" Rechtsdenken miteinander zu versöhnen. Dieses Bemühen konnte schon deshalb nicht a priori als Utopie erscheinen, weil auch nichtkatholische Rechtstheoretiker bei der Lösung von Grundlagenfragen auf das Naturrecht rekurierten. Selbstverständlich sind aber die verschiedenen Denkschulen nicht aus dem Nichts entstanden. So unternimmt der Autor in einem 1. Kapitel (15-91), das 244 Kulturgeschichtliche Umschau gewissermaßen eine materielle Einleitung darstellt, den Versuch, den geistesge-schichtlichen Ursprung der katholischen Naturrechtslehre auszuleuchten. Die (etwas verspätete) katholische Antwort auf die Aufklärung war die Neuscho-lastik, die an die Lehren vor allem Thomas' von Aquin anknüpfte und in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts zunächst in der katholischen Theologie und Philosophie immer stärker an Boden gewonnen hat, bis sie schließlich von Papst Leo XIII. zur kirchenoffiziellen Doktrin erhoben wurde, was sogar im der-zeit noch geltenden Gesetzbuch der Kirche (c. 1366 § 2 CIC) seinen Nieder-schlag gefunden hat. Angesichts der großen Autorität, die das Papsttum inzwi-schen gewonnen hatte, ist es nicht erstaunlich, daß die katholischen Gelehrten namentlich auch der Rechts- und Staatslehre begonnen haben, am - zweifellos imponierenden - Gedankengebäude des Aquinaten weiterzubauen, sodaß man mit Recht von einer Juridischen Neuscholastik44 sprechen kann, deren Grund-strukturen der Autor in einer überaus sauberen Systematik darlegt. Freilich, die juridische Neuscholastik war genuin katholisch, ging sie doch vom wissenschaftlichen A priori eines in Gott gegründeten Naturrechts aus, woraus die Einheit von Naturrecht und positivem Recht sowie von Recht und Sittlichkeit gefolgert wurde; eine inhaltliche Auseinandersetzung mit anderen Denkrichtungen fand praktisch nicht statt, sodaß sie von diesen nur am Rande zur Kenntnis genommen wurde. So waren es philosophische Strömungen am Be-ginn unseres Jahrhunderts, die die „profane44 Rechtsphilosophie zur Wiederent-deckung der Naturrechtsproblematik führten. Damit war jenes Stadium er-reicht, in dem es auch für katholische Rechtsphilosophen mehr als naheliegend war, von einem „profanen44 Ansatz her eine „katholische44 Rechtstheorie zu ent-wickeln. Zwei dieser Rechtsphilosophen stellt der Autor vor. Hölscher (93-137) freilich hat sich im wesentlichen damit begnügt, die neuscholastische Naturrechtslehre profan-wissenschaftlich aufzubereiten, wobei er es aber nichtsdestoweniger fertigbringt, zu einer „profan44 begründeten Theonomie des Rechts extremsten Zuschnitts vorzustoßen, indem er die „Überwindung des Staates durch Unterordnung unter die Kirche und Einord-nung in ein Reich Gottes44 postuliert (233). Petraschek (139-228) wollte einen Kompromiß zwischen katholischem und profan-philosophischem Rechtsdenken erreichen. Zwar hält er daran fest, daß Sittlichkeit und Naturrecht die grund-legenden Kategorien jeder Rechtsphilosophie zu sein haben; zur Begründung be-ruft er sich aber auch auf den - wie sich bald zeigen sollte - nicht ganz unge-fährlichen Begriff „Rechtsgefühl44. Interessanter scheint zu sein, daß Petraschek die Unterscheidung zwischen Rechtsbegriff und Rechtsidee übernommen und deren Verhältnis zueinander neu bestimmt hat. Aber weder Petraschek noch Hölscher ist - wie der Autor zeigt - der große Wurf gelungen. Während sich Hölscher auf ein Naturrecht stützt, das sich als zu diffus erweist (233), wollte Petraschek zu vielen Anforderungen gerecht werden, denen er letztlich nicht ge-wachsen war (235). Im ganzen ist die Arbeit als der gelungene Versuch zu werten, sich mit dem Denken zweier Rechtsphilosophen im geistesgeschichtlichen Kontext kritisch auseinanderzusetzen. K a r l - / heodor Geringer, Passa u 

Rezension von: Dieter Petrig: Emil Erich Hölscher (1880 - 1935) und Karl Otto Petraschek (1876-1950) im Zusammenhang des katholischen Rechtsdenkens

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(ARCHIV 
FÜR 
KULTURGESCHICHTE 
In Verbindung mit 
Karl Acham, Günther Binding, Wolfgang Brückner, Kurt Düweli 
Wolfgang Harms, Günter Johannes Henz, Gustav Adolf Lehmann 
herausgegeben von 
E G O N BOSHOF 
64. Band 
© 
1982 
B Ö H L A U V E R L A G K Ö L N W I E N 
ARCHIV FÜR KULTURGESCHICHTE (AKG) 
Begründet von Georg Steinhausen 
Fortgeführt von Walter Goetz, Herbert Grundmann und Fritz Wagner 
In Verbindung mit 
Karl Acham, Günther Binding, Wolfgang Brückner, Kurt Düwell 
Wolfgang Harms, Günter Johannes Henz, Gustav Adolf Lehmann 
herausgegeben von 
Egon Boshof 
Der Jahresband umfaßt 2 Hefte (insgesamt ca. 500 Seiten). 
Manuskripte sind, möglichst nach Anfrage, in druckfertigem Zustand, einseitig be-
schrieben an Professor Dr. Egon Boshof, Lehrstuhl für mittelalterliche Geschichte der 
Universität, Innstr. 25,8390 Passau, zu senden. Für unverlangt eingesandte Manuskripte 
wird keine Haftung übernommen. Die Verfasser tragen für ihre Beiträge die Verant-
wortung. Eine Verpflichtung zur Aufnahme von Entgegnungen besteht nicht Die Zeit-
schrift veröffentlicht keine bereits anderweitig erschienenen Aufsätze. 
Autorenkorrekturen gehen, soweit sie mehr als 10% der Satzkosten eines Beitrags 
ausmachen, zu Lasten des Verfassers. 
Sonderdrucke: Jeder Verfasser erhält kostenlos 20 Sonderdrucke seines Beitrags, 
weitere (höchstens 30) liefert der Verlag zum Preis von D M 0,15 je Seite. Sie sind vor 
Drucklegung zu bestellen. 
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tung der der „Kulturgeschichtlichen Umschau" vorangestellten redaktionellen Hin-
weise). Für eine Besprechung bzw. Rücksendung unverlangt eingesandter Besprechungs-
stücke kann keine Gewähr geleistet werden. 
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Köln 60). 
Die in dieser Zeitschrift veröffentlichten Beiträge sind urheberrechtlich geschützt. Übe-
rsetzung, Nachdruck-auch von Abbildungen-, Vervielfältigung auf photomecha-
nischem oder ähnlichem Wege oder im Magnettonverfahren, Vortrag, Funk- und Fern-
sehsendung sowie Speicherung in Datenverarbeitungsanlagen - auch auszugsweise -
bleiben vorbehalten. Werden von einzelnen Beiträgen oder Teilen von ihnen einzelne 
Vervielfältigungsstücke im Rahmen des § 54 UrhG hergestellt und dienen diese gewerb-
lichen Zwecken, ist die dafür nach Maßgabe des Gesamtvertrages zwischen der Inkasso-
stelle für urheberrechtliche Vervielfältigungsgebühren GmbH, 6 Frankfurt/M., Großer 
Hirschgraben 17-21, und dem Bundesverband der Deutschen Industrie e. V., 5 Köln, 
Habsburgerring 2-12, vom 15.7. 1970 zu zahlende Vergütung an die Inkassostelle zu 
entrichten. Die Vervielfältigungen sind mit einem Vermerk über die Quelle und den Ver-
vielfältiger zu versehen. Erfolgt die j^^^^llItnEJlfifiICJ^T"K~" durch Wertmarken der 
Inkassostelle, so ist für jedes vemfiraftSe Bl^euje Marke im Werte von D M 0,40 
(bzw. DM0,15) zu verwenden. g UfnrtrSliaT*-1 
1—MS*CH#» 1 
Gedruckt mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft 
Satz und Druck: Satz-Grafik-Drucksachen Helmut Labs, Neuss 
ISSN 0003-9233 
k 31 
Inhalt 
Aufsä tze 
HANS KLOFT,Caesar und die Legitimität. Überlegungen zum histori-
schen Urteil 1 
HANS-HERBERT RAKEL, Geschichte mit allen Registern 41 
GÜNTHER BINDING, Die Datierung des sogenannten Gero-Kruzifixes im 
Kölner Dom 63 
BARBARA BAUER, Das Bild als Argument. Em))lematische Kulissen in 
den Bühnenmeditationen Franciscus Längs 79 
ERWIN MATSCH, Sechs Außenminister, die aus dem alten Österreich 
kamen 171 
HANS-JOACHIM GEHRKE, Der siegreiche König. Überlegungen zur Hel-
lenistischen Monarchie 247 
ROLF RILINGER, Die Interpretation des Niedergangs der römischen 
Republik durch „Revolution" und „Krise ohne Alternative" 279 
FRANZ-REINER ERKENS, Fürstliche Opposition in ottonisch-salischer 
Zeit. Überlegungen zum Problem der Krise des frühmittelalterlichen 
deutschen Reiches 307 
JÜRGEN KLEIN, Die Genesis Englands zur Moderne als Fragestellung 
eines Literatur- und intellektualgeschichtlichen Forschungspro-
gramms 371 
INGRID Voss / JÜRGEN Voss, Die ,Revue Rhenane4 als Instrument der 
französischen Kulturpolitik am Rhein (1920-1930) 403 
HARALD KLEINSCHMIDT, über den Umgang mit Büchern. Hilfswissen-
schaftliche Prolegomena zur Geschichte der Katalogregeln 453 
Miszelle 
JOSEF FINK, Immer noch das Rätsel um Troja 217 
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Besprechungen 223,481 
Anschriften: 
Herausgeber: Prof. Dr. Egon Boshof, Lehrstuhl für Mittelalterliche Geschichte der 
Universität, Innstr. 25, 8390 Passau. 
Prof. Dr. Kar l Acham, Institut für Soziologie der Universität Graz, Marien-
gasse 24/11, A-8020 Graz; Prof. Dr. Dr. G ü nthe r B i nd i ng, Universität zu Köln, 
Albertus-Magnus-Platz, 5000 Köln 41; Prof. Dr. Wolf gang Brückner, Insti-
tutfürdeutsche Philologie der Universität, Am Hubland, 8700 Würzburg; Prof. 
Dr. Kurt Düwell, Lehrstuhl für Neuere und Neueste Geschichte der Univer-
sität, 5500 Trier; Prof. Dr. Wolfgang Harms, Institut für deutsche Philologie 
der Universität, Schellingstr. 3, 8000 München 13; Dr. Günter Johannes 
Henz, Linnicher Str. 59, 5170 Jülich; Prof. Dr. Gustav Adolf Lehmann, 
Institut für Altertumskunde der Universität, Albertus-Magnus-Platz, 5000 Köln 41. 
Autoren: Dr. Barbara Bauer, Institut für Deutsche Philologie der Universität Mün-
chen, Schellingstr. 3, 8000 München 40; Prof. Dr. Günther Binding, Abt. 
Architektur des Kunsthistorischen Instituts der Universität zu Köln, Albertus-
Magnus-Platz, 5000 Köln 41; Dr. Franz-Rein er Erkens, Lehrstuhl für Mit-
telalterliche Geschichte der Universität Passau, Innstr. 25,8390 Passau; Prof. 
Dr. Josef Fink, Institut für Klassische Archäologie der Universität Salzburg, 
Residenzplatz 1/2, A-5020 Salzburg; Prof. Dr. Hans-Joachim Gehrke, 
Althistorisches Seminar der Universität Göttingen, Nicolausberger Weg 9c, 
3400Göttingen; Priv.Doz. Dr. Jürgen Kle in , Universität-Gesamthochschu-
le Siegen, Fachbereich 3, Postfach 210209, 5900 Siegen 21; Dr. Harald 
Kleinschmidt, Ludwigstr. 122, 7000 Stuttgart 1; Prof. Dr. Hans Kloft, 
Abteilung Alte Geschichte der Universität Bremen, Postfach 330440, 2800 
Bremen; Dr. Erwin Matsch, Ballhausplatz 2, A-1014 Wien; Prof. Dr. 
Hans-Herbert Rakel, 1570 Avenue Bernard O., CDN-Outremont, Que. 
H2V 1X1, Kanada; Prof. Dr. Rolf Rilinger, Universität Bielefeld, Fakultät 
für Geschichtswissenschaft und Philosophie, Lehrstuhl Alte Geschichte, Post-
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sches Historisches Institut Paris, 9, Rue Maspero, 75016 Paris. 
Kulturgeschichtliche Umschau 243 
Dieter P e t r i g , Emil Erich Hölscher (1880-1935) und Karl Otto Petraschek 
(1876-1950) im Zusammenhang des katholischen Rechtsdenkens. Ein Bei-
trag zur Geschichte der juridischen Neuscholastik und der Rechtsphiloso-
phie in Deutschland, (Rechts- und Staatswissenschaftliche Veröffentlichun-
gen der Görres-Gesellschaft N.F.36). Paderborn, Schöningh 1981. 
Die vorliegende Studie, eine Dissertation aus der Schule Hollerbach, will am 
Beispiel zweier Gelehrter untersuchen, ob und wie es der dem katholischen 
Naturrechtsdenken verpflichteten Rechtsphilosophie gelungen ist, zur Grund-
lagenproblematik des Rechts einen Beitrag zu leisten, der auch von der „profa-
nen" Rechtsphilosophie zur Kenntnis genommen werden mußte. Schon das 
Unterfangen als solches ist verdienstvoll, da doch die Hauptwerke Hölschers 
und Petrascheks in einer Zeit erschienen sind, in der einerseits die Wiener 
rechtspositivistische Schule zur Blüte gekommen war (Kelsen), der andererseits 
auch „profane" Rechtsdenker einen antipositivistischen Kontrapunkt entgegen-
setzen wollten. Aus diesem Grund und vor allem auch, weil die „katholische" 
Wissenschaft überhaupt in der damaligen Zeit noch immer durch eine anti-
modernistische Grundhaltung bestimmt war, entstand jedenfalls auf dem Gebiet 
der Jurisprudenz das Bedürfnis, „katholisches" und „profanes" Rechtsdenken 
miteinander zu versöhnen. Dieses Bemühen konnte schon deshalb nicht a priori 
als Utopie erscheinen, weil auch nichtkatholische Rechtstheoretiker bei der 
Lösung von Grundlagenfragen auf das Naturrecht rekurierten. 
Selbstverständlich sind aber die verschiedenen Denkschulen nicht aus dem 
Nichts entstanden. So unternimmt der Autor in einem 1. Kapitel (15-91), das 
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gewissermaßen eine materielle Einleitung darstellt, den Versuch, den geistesge-
schichtlichen Ursprung der katholischen Naturrechtslehre auszuleuchten. Die 
(etwas verspätete) katholische Antwort auf die Aufklärung war die Neuscho-
lastik, die an die Lehren vor allem Thomas' von Aquin anknüpfte und in der 
zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts zunächst in der katholischen Theologie 
und Philosophie immer stärker an Boden gewonnen hat, bis sie schließlich von 
Papst Leo XIII. zur kirchenoffiziellen Doktrin erhoben wurde, was sogar im der-
zeit noch geltenden Gesetzbuch der Kirche (c. 1366 § 2 CIC) seinen Nieder-
schlag gefunden hat. Angesichts der großen Autorität, die das Papsttum inzwi-
schen gewonnen hatte, ist es nicht erstaunlich, daß die katholischen Gelehrten 
namentlich auch der Rechts- und Staatslehre begonnen haben, am - zweifellos 
imponierenden - Gedankengebäude des Aquinaten weiterzubauen, sodaß man 
mit Recht von einer Juridischen Neuscholastik44 sprechen kann, deren Grund-
strukturen der Autor in einer überaus sauberen Systematik darlegt. 
Freilich, die juridische Neuscholastik war genuin katholisch, ging sie doch 
vom wissenschaftlichen A priori eines in Gott gegründeten Naturrechts aus, 
woraus die Einheit von Naturrecht und positivem Recht sowie von Recht und 
Sittlichkeit gefolgert wurde; eine inhaltliche Auseinandersetzung mit anderen 
Denkrichtungen fand praktisch nicht statt, sodaß sie von diesen nur am Rande 
zur Kenntnis genommen wurde. So waren es philosophische Strömungen am Be-
ginn unseres Jahrhunderts, die die „profane44 Rechtsphilosophie zur Wiederent-
deckung der Naturrechtsproblematik führten. Damit war jenes Stadium er-
reicht, in dem es auch für katholische Rechtsphilosophen mehr als naheliegend 
war, von einem „profanen44 Ansatz her eine „katholische44 Rechtstheorie zu ent-
wickeln. Zwei dieser Rechtsphilosophen stellt der Autor vor. 
Hölscher (93-137) freilich hat sich im wesentlichen damit begnügt, die 
neuscholastische Naturrechtslehre profan-wissenschaftlich aufzubereiten, wobei 
er es aber nichtsdestoweniger fertigbringt, zu einer „profan44 begründeten 
Theonomie des Rechts extremsten Zuschnitts vorzustoßen, indem er die 
„Überwindung des Staates durch Unterordnung unter die Kirche und Einord-
nung in ein Reich Gottes44 postuliert (233). Petraschek (139-228) wollte einen 
Kompromiß zwischen katholischem und profan-philosophischem Rechtsdenken 
erreichen. Zwar hält er daran fest, daß Sittlichkeit und Naturrecht die grund-
legenden Kategorien jeder Rechtsphilosophie zu sein haben; zur Begründung be-
ruft er sich aber auch auf den - wie sich bald zeigen sollte - nicht ganz unge-
fährlichen Begriff „Rechtsgefühl44. Interessanter scheint zu sein, daß Petraschek 
die Unterscheidung zwischen Rechtsbegriff und Rechtsidee übernommen und 
deren Verhältnis zueinander neu bestimmt hat. Aber weder Petraschek noch 
Hölscher ist - wie der Autor zeigt - der große Wurf gelungen. Während sich 
Hölscher auf ein Naturrecht stützt, das sich als zu diffus erweist (233), wollte 
Petraschek zu vielen Anforderungen gerecht werden, denen er letztlich nicht ge-
wachsen war (235). 
Im ganzen ist die Arbeit als der gelungene Versuch zu werten, sich mit dem 
Denken zweier Rechtsphilosophen im geistesgeschichtlichen Kontext kritisch 
auseinanderzusetzen. 
K a r l - / heodor Geringer, Passa u 


https://epub.ub.uni-muenchen.de/4519/1/4519.pdf

Rezension von: Dieter Petrig: Emil Erich Hölscher (1880 - 1935) und Karl Otto Petraschek (1876-1950) im Zusammenhang des katholischen Rechtsdenkens

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