Die ersten Teil wird die prähistorische Keramik aus dem Reitia-Heiligtum von Este typologisch und chronologisch untersucht. Die Votivkeramik reicht von einfachen, über bemalte Gefäße bis zu speziell für den Kult hergestellten Miniaturgefäßen und Importen aus dem griechischen und etruskischen Raum. Die Funde bieten einen einzigartigen Querschnitt durch die gesamte Keramik der Este-Kultur vom Ende des 7. bis ins 1. Jahrhundert v. Chr. wie sie in dieser Vergesellschaftung weder in den zeitgleichen Gräberfeldern noch Siedlungen vorkommt.Der zweite Teil der Arbeit beinhaltet die Interpretation und Analyse der im Reitia-Heiligtum aufgefundenen Votivkeramik.Zum besseren Verständnis der Opferhandlungen werden Vergleichsfundplätze und antike Quellentexte zu mediterranen Heiligtümern herangezogen, um die vollzogenen Riten im Reitia-Heiligtum (z. B. Zerschlagung der Gefäße und getrennte Deponierung einzelner Teile)zu beleuchten. Insgesamt ergibt sich das Bild eines in der Frühphase stark von traditionellen Gefäßformen geprägten Kults, der den starken Bezug der Este-Kultur zur circumalpinen Hallstattkultur verdeutlicht. Im jüngeren Abschnitt findet ein radikaler Bruch statt, nun kommen im Kult hauptsächlich neue Gefäßtypen vor, die ihren Ursprung im nordetruskischen und griechischen Raum haben
